Жизнь и учение св. Григория Богослова - Иларион Алфеев

Ис. 38:1–8.

369

Иона 1–4.

370

Сл. 16, 4–5; PG 35, 937–941 = 1.233–234.

371

Сл. 16, 6; 17–18; PG 35, 941; 959–960 = 1.234–235; 242–243.

372

Пс. 94:6.

373

Быт. 18:20.

374

Ср. Иоиль 2:14.

375

Ср. Пс. 125:5.

376

Сл. 16, 14; PG 35, 952–953 = 1.239–240.

377

Сл. 16, 20; PG 35, 961–964 = 1.244.

378

По предположениям некоторых ученых, Слово было произнесено в богадельне, устроенной Василием Великим. По другой версии, оно было произнесено для того, чтобы вдохновить жителей города на строительство богадельни. См. Gallay. Vie, 87; Benoit. Grйgoire, 272–274.

379

Сл. 14, 2–4; PG 35, 860–864 = 1.205–207.

380

Ср. Ин. 14:2.

381

Сл. 14, 4–5; PG 35, 864 = 1.207.

382

Сл. 14, 6; PG 35, 864–865 = 1.207–208. Древнегреческие поэты и историки чаще называли" "священной болезнью" "эпилепсию: см. Liddell‑Scott. Lexicon, 822.

383

Сл. 14, 9–12; PG 35, 868–872 = 1.209–211.

384

Сл. 14, 29–31; PG 35, 897–900 = 1.224–226.

385

Сл. 14, 26–28; PG 35, 892–896 = 1.221–223.

386

Мф. 25:31–46.

387

Мф. 5:7.

388

Сл. 14, 37–39; PG 35, 908–909 = 1.229–231.

389

Сл. 43, 31, 13–30; SC 358, 268–270 = 1.564.

390

Ср. Mango. Byzantium, 222–223.

391

Mango. Byzantium, 33.

392

Сл.4,96,16–20; SC 309,242 = 1.106.

393

1 Пет.2:13–17.

394

Рим.13:1–5.

395

Рим.13:1.

396

1 Тим.2:2.

397

Апология 33.

398

Лк.2:1–5.

399

Слова обращены к Юлиану.

400

Ср. Мф.17:24–27.

401

Сл.19,12–13; PG 35,1057–1060 = 1.295–296.

402

Сл.17,6–10; PG 35,972–977 = 1.258–260.

403

Сл.19,13; PG 35,1060 = 1.296.

404

Мф.19:8.

405

Мф.19:4.

406

Ср. Быт.2:16–17.

407

Сл.14,25–26; PG 35,892 = 1.221.

408

PG 37,938 = 2.229.

409

PG 37,853 = 2.233.

410

Мф.19:21.

411

Ср. Мф.16:24.

412

Сл.14,17–18; PG 35,877–880 = 1.214–215.

413

PG 37,602–603 = 2.158.

414

PG 37,884–885 = 2.242–243. Ср. Knecht. Frauen.

415

PG 37,903–904 = 2.249.

416

Сл.37,8,15–20; SC 318,288 = 1.514.

417

Гал.3:28.

418

Исх.10:12.

419

Рим.1:3.

420

Ср. Мф.1:23.

421

Быт.2:24.

422

Еф.5:32.

423

Еф.5:33.

424

Сл.37,6,4–7,20; SC 318,282–286 = 1.513–514.

425

Ср. Mango. Byzantium, 225–227.

426

PG 37,661 = 2.221.

427

Ср. Ин.3:3.

428

Сл.20,12,4–7; SC 270,80–82 = 1.305.

429

О девстве в ветхозаветной традиции (в частности, о ессеях и о" "терапевтах" "Филона) см. Guillaumont. Origines, 13–37. Ср. Леон–Дюфур. Словарь, 261–262.

430

Ср. Мф. 19, 10–12; 1 Кор.7, 7; 7, 24–25; Откр. 14, 4.

431

Об историческом контексте этого Собора см. Gribomont. Basile I, 26–33.

432

См. прав. 1, 9, 10 и 14. О недопустимости гнушения браком говорил во II в. Климент Александрийский (см. Строматы 3, 18).

433

Пир десяти дев, Феофила 1; SC 97, 70.

434

Феофила 5; SC 97, 80.

435

Быт. 2:21.

436

Феофила 2; SC 97, 70–72.

437

PG 35, 530 = 2.135.

438

PG 37, 539–540 = 2.138.

439

PG 37, 545–546 = 2.140.

440

PG 37, 547 = 2.141.

441

Ср. Быт. 2:24.

442

PG 37, 542–544 = 2.129.

443

PG 37, 550 = 2.142.

444

PG 37, 553 = 2.142.

445

PG 37, 567 = 2.147.

446

Ср. Brakke. Asceticism, 53.

447

PG 37, 563 = 2.146.

448

PG 37, 564 = 2.146.

449

Сл. 40, 18, 13–15; SC 358, 236 = 1.554.

450

Ср. Ин. 2:9.

451

Письмо 232; ed. Gallay, 166 = 2.531.

452

Сл. 40, 18, 15–16; SC 358, 236 = 1.554.

453

Сл. 37, 17–20; SC 318, 290 = 1.515.

454

PG 37, 1548 = 2.253.

455

PG 37,572 = 2.148.

456

Сл. 37, 8, 7–8; SC 318, 286 = 1.514.

457

Иеромонах Софроний. Об основах, 22.

458

Ср. Ос. 1:2; 3:1 и др.

459

Пс. 105:39.

460

Иерем. 3:9.

461

Сл. 37, 18, 27–19, 8; SC 318, 308–310 = 1.519–520.

462

Ср. 1 Кор. 7:32–35 и др.

463

Сл. 37, 10, 1–2; SC 318, 292 = 1.515.

464

PG 38, 90 = 2.171.

465

Сл. 8, 8, 5–7; SC 405, 258 = 1.179.

466

Сл. 19, 7; PG 35, 1052 = 1.292.

467

PG 37, 577 = 2.150.

468

PG 37, 644 = 2.173.

469

PG 37, 634–635 = 2.168.

470

Пир десяти дев, Маркелла 2–4; SC 95, 56–64.

471

Пир десяти дев, Маркелла 4; SC 95, 62–64.

472

PG 37, 537–538 = 2.137–138.

473

PG 37, 523 = 2.133.

474

PG 37, 524 = 2.134.

475

Мр.12:24.

476

О раннем египетском и палестинском монашестве св. Chitty. Desert, 1–45.

477

О" "сынах завета" "см., в частности, AbouZayd. Ihidayutha, 59–107. Автор приходит к выводу, что" "сыны завета" ", о которых говорит Афраат, не были в полном смысле монахами: это были миряне, которые давали обет девства и вели аскетический образ жизни, при этом оставаясь в миру или объединяясь в небольшие общины.

478

Наиболее полным и современным исследованием мессалианства является Stewart. Working. Не потеряла своего значения и классическая книга Obolensky. Bogomils.

479

О Евстафии см. Gribomont. Basil I, 95–116. О влиянии Евстафия на Василия см. Amand de Mendieta. Ascese, 52–61.

480

Отметим, что главным действующим лицом на Гангрском Соборе был арианин Евсевий Никомидийский. Евстафий Севастийский, напротив, принадлежал к числу омиусиан и в 367 г. принял никейское исповедание. Евстафий разошелся с Василием Великим после 373 г., отказавшись признать единосущие Святого Духа Отцу и Сыну. См. Meyendorff. Legacy, 200.

481

См. Gribomont. Basile I, 21–26.

482

См. Meyendorff. Legacy, 199–201. Подробнее о том же см. Gribomont. Basil I, 26–41, 43–56.

483

См. Fedwick. Church, 156–160.

484

Несколько сводов аскетических правил дошли до нас под именем Василия, в том числе Правила пространные (Regulae fusius tractatae), Правила краткие (Regulae brevius tractatae), Нравственные правила (Moralia). О различных редакциях правил см. Gribomont. Histoire du texte.

485

Gribomont. Basile I, 34; 40.

486

Meyendorff. Legacy, 201–204.

487

Восточное монашество на Западе до сих пор называют" "базилианским" ", в отличие от западного" "бенедиктинского" "монашества, в основе которого лежит устав св. Бенедикта Нурсийского. Однако устав св. Бенедикта, в свою очередь, основан на уставе св. Василия: см. Бенедикт Нурсийский. Устав 73,5; ср. Meredith. Cappadocians, 24. Таким образом, Василий Великий может быть назван отцом и восточного, и западного монашества.