Оптимальный социум. На пути к интеллектуальной революции - Аркадий Юрьевич Недель
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Сюжет «2046» в чем-то сопоставим со «Сталкером» (1979) А. Тарковского, где трое человек, один из которых тоже писатель, бродят по Зоне (место падения огромного метеорита), стремясь попасть в некую комнату, где исполняются заветные желания. Однако, добравшись до комнаты, никто из троих в нее так и не входит. В «2046» также есть комната, номер гостиницы 2046, но в отличие от «Сталкера», в номере постоянно кто-то живет. Чоу не столько сталкер, сколько наблюдатель и участник событий, происходящих в гостиничном номере, которые во многом его собственное сознание. И это последнее отличает его от хичкоковского наблюдателя, например, в фильме «Окно во двор» (1954), где фотограф Эл Би Джеффриз (Д. Стюарт), после перелома ноги, безвылазно сидит в одной из квартир дома в Гринвич Виллидж. Если Джеффриз наблюдает за тем, что происходит на его глазах, но без его непосредственного участия, то Чоу наблюдает и участвует, причем его участие во многом само(психо)аналитическое.
Если подытожить: триллер в южнокорейском кино играет сегодня роль глубинного самоанализа в национальном масштабе, его роль значительно большая, чем у литературы или тем более философии. Этот факт мне говорит вот о чем (повторю): на каком-то метафизическом уровне, возможно, еще плохо описанном или плохо поддающемся описанию, Южная Корея, страна чуть ли не с самой низкой преступностью и с одним из самых высоких уровней жизни, страна благополучия, находится в поиске своего преступления, которое бы определило ее подлинную сущность.
Примечания
1
Бессмертные смертны, смертные бессмертны.
2
Я нашел приют у смерти.
3
Истину говоришь, о Анатолий!
4
Loew E. Heraklit im Kampfe gegen den Logos. Wien: Jahresbericht K. K. Sophiengymnasiums in Wien (II. Zirkusgasse Nr. 48), 1908.
5
Автором этой книги, вышедшей в 1923 году, является Мартин Бубер (1878–1965). Немецкий и еврейский философ, ученик Вильгельма Дильтея, испытавший влияние Ницше, он исследовал хасидизм, религиозную мистику и считается одним из теоретиков сионизма. Задолго до Эммануэля Левинаса, Бубер защищал диалогическое мышление. Основная тема – человек в присутствии другого, момент переживаня другого, – которая также разрабатывается у его коллег: Франца Розенцвейга и Ойгена Розеншток-Хюсси.
6
Словоблуд.
7
Прочитанный на Всемирном философском конгрессе в Афинах (4–10 августа 2013).
8
«Можно ли что-то найти на Земле?» (Из ацтекской поэмы жанра Незахуалькойотль)
9
Заинтересованным читателям я мог бы посоветовать, в первую очередь, работу М. Люэ (M. Lühe) «Плоские паразитические черви. Трематоды».
10
В 1897 году издавшего книгу «Социализм в опасности», в которой выступил с критикой немецкого социализма.
11
Имеется в виду книга Э. Канторовича «Два тела короля: Анализ средневековой политической теологии» (1957). Прим. ред.
12
Высший политический орган в Спарте, который формировался исключительно из членов влиятельных родов. Прим. ред.
13
é. kur (шум. город – [это] гора, горный дом). У слова kur богатая семантика, здесь: «земля, страна, гора», что соответствует аккадским erşetu, mātu, šadû. Энлиль, первый сын бога неба Ана, по своему статусу и функции сопоставимый с египетским Хором или с Тупа (Tupã) у индейцев гуарани (Прим. – А. Н. ). Далее все примечания, кроме специально помеченных, редакции.
14
Steinert U. Aspekte des Menschseins im Alten Mesopotamien. Eine Studie zu Person und Identität im 2. und 1. Jt. v. Chr. Cuneiform Monographs 44, Leiden-Boston: Brill, 2012.
15
Пусть гибнет мир, но торжествует закон (лат.)
16
Теория искусственного интеллекта, разрабатывалась учеными из Массачусетского технологического института во главе с Марвином Ли Минским. Эта теория попыталась объяснить интеллект как продукт взаимодействия не обладающих интеллектом составляющих. Так, Минский отмечал, что он был вдохновлен попыткой создать машину с компьютерным управлением, использующую для игры в детские кубики манипулятор и видеокамеру. (Прим. ред.)
17
Sigal S., Verón E. Perón o muerte. Los fundamentos discursivos del fenómeno peronista, Buenos Aires: Legasa, 1986.
18
Читающих по-корейски я отсылаю к интересному исследованию Ким Ки Сона: 김기승, 조소앙이 꿈꾼 세계:육성교에서 삼균주의까지 (지양사, 2003) / Воображаемый мир Джо Со Анга: От опеки за сиротами до самгюна (2003) (прим. АН).
19
Франсуа Кенэ (1694–1774), французский мыслитель, экономист, физиократ. Рассматривал господствующие в мире законы как установленные Богом. Человек, по причине неправильного использования данной ему свободы воли, строит свою жизнь в несоответствии с этими законами, что и является причиной его страданий. Согласно Кенэ, личные и общественные интересы находятся в постоянном противоречии друг с другом.
20
R. Kjellén. Staten som livsform (Государство как форма жизни, 1916).
21
Stephen M. Walt, «Alliance Formation and the Balance of World Power»// International Security 9 (4), Spring, 1985.
22
Alaa A. H. Abd Alaziz, «Balance of Threat perception And the Prospects of NATO Mediterranean Dialogue»// Report to NATO Academic Affairs, June 2013.
23
Andreas M. Bock, «If you compress the spring, it will snap back hard»: The Ukrainian Crisis and the Balance of Threat Theory»// International Journal: Canada’s Journal of Global Policy Analysis 70 (1), December, 2014.
24
Cooper R. «The New Liberal Imperialism» // The Guardian, Sunday 7 April 2002.
25
Европейская Служба Внешнеполитической Деятельности. Ведомство Европейского союза, образованного в результате Лиссабонского договора 1
