Антология Сатиры и Юмора России ХХ века - Феликс Кривин

Время шло, и маленькая печаль все росла. Чем больше вокруг смеялись, тем больше она росла.

И никто не заметил, как она выросла.

Маленькие печали быстро растут.

Особенно когда живут в анекдоте.

Крылатые слова в районе их приземления

* * *

Горе побежденным (Тит Ливии), но еще большее горе победителям.

* * *

Эврика! (Архимед). Э, ври-ка!

* * *

Дайте мне точку опоры (Архимед), или я переверну земной шар!

* * *

Платон мне друг, но истина дороже (Сократ) обходится.

* * *

Когда говорит оружие, музы молчат (Цицерон), и это молчание принято считать знаком согласия.

* * *

Деньги не пахнут (Веспасиан). Особенно когда деньгами не пахнет.

* * *

Все течет, все изменяется (Гераклит). Но течет быстро, а изменяется медленно.

* * *

Где хорошо, там и родина (Аристофан), а хорошо там, где нас нет.

* * *

О времена! О нравы! (Цицерон). Все вы по-своему правы…

* * *

Аппетит приходит во время еды (Рабле), но не всегда еда приходит во время аппетита.

* * *

Знание — сила (Бэкон). Иногда — нечистая сила.

* * *

Все модные пороки слывут добродетелями (Мольер), поэтому добродетели никак не войдут в моду.

* * *

Великие умы сходятся (Вольтер), но не всегда для великих дел.

* * *

Во Франции надо быть либо молотом, либо наковальней (Вольтер). В России обычное положение человека — между молотом и наковальней.

* * *

Цель оправдывает средства (Гоббс), но — увы! — не всегда их дает.

* * *

Да, может собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов (Ломоносов), но ни один Ньютон отечеству не в тон.

* * *

Блажен, кто верует (Грибоедов), блаженней — кто ворует.

* * *

Дела давно минувших дней (Пушкин) из современности видней.

* * *

Еще одно, последнее сказанье (Пушкин) — и станет неизбежным наказанье.

* * *

Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная (Пушкин) для соответствующих учреждений.

* * *

Да, жалок тот, в ком совесть не чиста (Пушкин) и в ком чиста, и вообще в ком совесть.

* * *

Любви все возрасты покорны (Пушкин), но одного покорства бывает недостаточно.

* * *

Поэзия должна быть глуповата (Пушкин), но не до такой же степени!

* * *

Несчастье порождает равенство (Бальзак), поэтому у нас так много товарищей по несчастью.

* * *

И скучно, и грустно, и некому руку подать… (Лермонтов). Но зато есть кому подать в руку.

* * *

История всех существовавших до сих пор обществ есть история борьбы классов (Маркс) с цивилизацией.

* * *

В науке нет широкой столбовой дороги, и только тот достигнет ее сияющих вершин (Маркс), кто сумеет их отличить от зияющих пропастей.

* * *

Родимые пятна капитализма (Маркс), где вы, родимые?

* * *

Свобода есть осознанная необходимость (Энгельс) сидеть в тюрьме.

* * *

Смотри в корень (Козьма Прутков), но и на плоды иногда поглядывай.

* * *

Печальник горя народного (Достоевский) стал начальником горя народного…

* * *

Преступление и наказание растут на одном стебле (Эмерсон), но преступление лучше плодоносит.

* * *

Коммунизм есть советская власть плюс электрификация (Ленин) и минус все остальное.

* * *

Каждая кухарка должна научиться управлять государством (Ленин), потому что варить будет все равно нечего.

* * *

Дело чести, дело славы, дело доблести и геройства (Сталин) карается по статье за измену Родине.

* * *

Теория без практики мертва, практика без теории слепа (Сталин). И куда же они нас завели, эти слепые и мертвые!

* * *

Такое бытие, что оно уже не в силах определять сознание (Приземленный Маркс).

* * *

От великого почина — к великой починке! (Приземленный Ленин).

* * *

Головокрушение от успехов (Приземленный Сталин).

* * *

Если враг не сдается — его уничтожают (Горький).

* * *

Если друг не сдается, с ним делают то же самое.

* * *

Превосходная должность быть на земле человеком (Горький). Только за нее мало платят и много расплачиваются.

* * *

Дети — цветы жизни (Горький), а ягодки будут впереди.

* * *

Я к вам приду в коммунистическое далеко (Маяковский), если кого-нибудь там застану.

* * *

Клячу истории загоним (Маяковский), а на вырученные деньги купим себе другую историю.

* * *

Не хочу, чтоб к штыку приравняли перо, пусть его приравняют обратно! (Приземленный Маяковский)

* * *

Мы ехали шагом, мы мчались в боях и яблочко-песню держали в зубах (Светлов). А что сегодня у нас в зубах? Ни песни, ни яблочка.

* * *

Хлеб открывает любой рот (Лец). И закрывает.

* * *

Человечество смеясь расстается со своим прошлым (Маркс) и плача встречается со своим будущим.

* * *

Финансовая пропасть — самая глубокая: в нее можно падать всю жизнь (Оскар Уайльд), но пока падаешь — не расшибешься.

Долой потребности

Шпильки и шпульки

Преступная банда токарей по металлу должна была выпускать шпульки, а выпускала шпильки, экономя металл и пуская его на сторону.

Преступная банда работников торговли получала шпильки, которые в накладных значились как шпульки, но продавались как шпильки, имеющие значительно больший спрос.

Преступная банда правоохранительных органов, разматывая эту цепь преступлений, вышла на преступников, но арестовала честных людей, не имевших отношения ни к шпилькам, ни к шпулькам.

Преступная банда судей, ясно видя невиновность обвиняемых, намотала им порядочный срок.

Честный журналист попытался разоблачить все эти преступления, но, вовлеченный в преступную банду журналистов, написал серию хвалебных очерков о работниках производства, торговли и, конечно, нашей славной милиции.

Честный читатель никогда бы не стал их читать, но, вовлеченный в преступную банду читателей, прочитал всю серию, от первой до последней строчки, и даже написал благодарственный отзыв в редакцию.

Чтобы рассеять все эти бандформирования, прогрессивные силы страны стали объединяться в партии, союзы, моторизованные дивизии, но при этом объединялись в банды. В бандформирования. Потому что ведь и партия, бывший их рулевой, тоже была не партия. И Союз нерушимый республик свободных тоже, в сущности, был не союз, а одно из наиболее крупных в истории бандформирований.

Ничто человеческое

В основополагающей формуле: «Кто был ничем, тот станет всем» — заключена вековая мечта всех нищих, голодных, бесправных, бездарных, безмозглых, бесчестных, бесстыжих и бессовестных. Государство победившего люмпен-пролетариата было рассчитано именно на них.

Говоря, что ничто человеческое им не чуждо, древние вряд ли могли предположить, что это ничто, отделившись от человека, возьмет над ним власть и начнет его перелепливать по своему образу и подобию. Что возникнет государство, в котором на всех руководящих постах будет восседать ничто человеческое. А если пост окажется не руководящим, то ничто человеческое все силы приложит, чтобы сделать его руководящим, — будет ли это пост чиновника, дворника, сантехника или просто мальчика на побегушках. Потому что в стране победившего люмпен-пролетариата каждый, кто был ничем, должен непременно стать всем, чтобы подняться над другими из своего ничтожества.

Конечно, это ничто, придя к власти, прежде всего постаралось избавиться от тех, кто представлял собой что-то. Сначала оно избавилось от богатых, национализировав чужое добро, затем от недостаточно нищих (коллективизация и раскулачивание) и, наконец, от умных, талантливых, с царем в голове, потому что царь в голове опасен для любой власти.

Эссе, сэр! Время, однако, шло, и ничто, которое стало всем, все больше тревожилось: а вдруг оно снова станет ничем? И тогда оно отменило диктатуру люмпен-пролетариата и объявило, что отныне мы все будем жить по-человечески, поскольку ничто человеческое нам не чуждо. И пока население соображало, как это нужно жить по-человечески, ничто человеческое уже стало так жить.

Но от этого, сэр, оно не стало более человеческим. Ничто есть ничто, в нем всегда нечеловеческого больше, чем человеческого, хотя в чем-то оно человеческому не чуждо.

Сорок два банана

Слух о том, что профессор Гамадрил изобрел способ превращения современных обезьян в человека, оказался настолько преувеличенным, что репортеры нескольких европейских газет были уволены без выходного пособия. Им было указано, что как бы фантастически ни развивалась наука, она не должна лишать репортера здравого разума. Можно писать об антиматерии, о преобразовании времени в пространство, о любой теории, не нуждающейся в немедленном подтверждении практикой, — но превращение обезьяны в человека — тут уж позвольте… Где этот человек? Познакомьте меня с ним!