Святые старцы - Вячеслав Васильевич Бондаренко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
...Сейчас каждый может свернуть с шумной Маросейки в небольшой, многое переживший на своем веку храм Николы в Кленниках, чтобы побыть наедине с отцом Алексием Мечёвым. В общем притворе нижнего храма у раки с его мощами можно постоянно видеть тех, кто просит у московского старца заступничества, исцеления, вразумления, помощи. И батюшка Алексий помогает всем - так же, как и при жизни. Как завет звучат его слова, сказанные в 1919 году в проповеди на Неделю о слепом: «Со слезами прошу и молю вас - будьте солнышками, согревающими окружающих вас...»
Поучения святого праведного Алексия Московского
Как только начнут появляться мысли нехорошие, если одна - начинай молиться, а если не одна - бери какую-нибудь книгу серьезную, или начинай какое-нибудь дело.
Во всем так надо поступать: нужно что-нибудь сделать, сейчас же вспомни, как бы тут поступил Иисус Христос. Пусть это будет для тебя руководством во всем. Так постепенно все нехорошее, греховное будет отступать от тебя.
В какой грех ни впал бы ты, кайся, и Господь готов принять тебя с распростертыми объятиями.
Как достичь смирения? Чаще входи в себя; считай себя хуже всех.
К окружающим нас мы должны относиться со всяким вниманием, а не небрежно. Тогда и Господь, видя наше внимание, и нам окажет внимание.
Преподобный Симеон Псково-Печерский
(Желнин, 1869—1960):
«Как же мне не поддержать брата моего...»
Родина преподобного старца Симеона, деревня Яковлевское, существует и сейчас. Расположена она в Новоржевском районе Псковской области, в 78 километрах от областного центра. Постоянного населения в начале ХХ1 века там осталось немного - двенадцать человек. Но о том, что они земляки великого святого, местные жители знают хорошо.
Будущий старец родился 1 марта 1869 года в простой крестьянской семье Ивана и Наталии Желниных. Крестили его в сохранившемся до наших дней храме Преображения Господня постройки 1760-х годов, в селе Вехно, и нарекли при крещении Василием. Из сохранившихся рассказов самого старца можно понять, что его родители были людьми набожными, благочестивыми и странноприимными (то есть охотно принимали у себя в доме путников). Одним из таким путников был отец Корнилий (Поляков, 1841-1902, прославлен в лике преподобных в 2016 году) - монах Крыпецкого Иоанно-Богословского монастыря, славившийся на Псковщине своим даром прорицания. И отец Симеон вспоминал, что, останавливаясь в 1876 году на ночлег в доме Желниных, Корнилий говорил ему:
- Будешь ты монахом, будешь старец великий!
Чуть погодя отец Корнилий начал брать с собой Васю на сбор пожертвований для Крыпецкого монастыря. Подходя к дому, он говорил мальчику: «Вася, вот здесь нам с тобой не дадут, а здесь подадут», - и эти предсказания всегда сбывались.
Как любой деревенский мальчишка, Василий с ранних лет помогал родителям по хозяйству. Гонял и лошадей в ночное. Однажды, когда ему было десять лет, ночью, у костра, он услыхал удивительный рассказ о старце Серафиме Саровском, который тысячу ночей и дней молился, стоя на камне. Этот рассказ так запал в душу мальчика, что он начал подражать дивному старцу - нашел в поле большой камень и молился на нем, как умел. А в двенадцать лет родители впервые взяли его с собой в паломничество в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь - самую знаменитую обитель Псковского края. И именно эта поездка изменила всю судьбу Васи Желнина... Монастырь не мог не покорить его своей красотой и величием. Напоминавший внешне небольшую старинную крепость-кремль, искусно вписанный в сложный рельеф, он был буквально переполнен православными святынями. Облик обители был в основном сформирован при Иване Грозном. Это была воплощенная история России, западный форпост Православия...
Первыми поселенцами на землях будущего монастыря были жители Старого Изборска. Охотясь в 1370-х годах в изрезанном многочисленными оврагами лесу, они услышали доносящееся из-под земли пение, которое сочли ангельским. В итоге участок приобрели у Пскова.
В 1392 году крестьянин Иван Дементьев рубил росшие на этой земле деревья; одно из них, рухнув, корнями увлекло за собой другие, и в склоне оврага открылся нерукотворный вход, над которой виднелась надпись «Богом зданная пещера» («зданная» - значит, «созданная»). Вскоре в чудесно явленной пещере поселились монахи из КиевоПечерской лавры. Один из них, преподобный Марк, любил молиться на большом камне, который и сейчас находится на Святой Горке монастыря - самой высокой его части, вплотную примыкающей к крепостной стене и занятой обширным фруктовым садом.
Первый храм в монастыре, названный в честь Успения Божией Матери, основал в 1473 году священник из Дерпта (ныне эстонский Тарту) Иоанн Шестник, в монашестве Иона. Его супруга Мария перед смертью приняла монашество с именем Васса. Когда ее погребли в пещерах, гроб дважды чудесным образом возносился из могилы наверх. Тогда иноки оставили его на поверхности в Богом зданных пещерах. Подобным образом насельников обители хоронят и по сей день. Со временем пещеры превратились в огромное кладбище, где погребено около 14 тысяч иноков и людей, имевших отношение к монастырю. Раньше гробы ставились прямо на пол, теперь они замуровываются в небольшие углубления естественного происхождения в стенах. В пещерах всегда прохладно. Вентиляция там отсутствует, но дышится легко, не чувствуется ни малейшего запаха тления. А цветы, которые люди приносят к могилам, очень долго остаются свежими. Это неизменно поражает маловеров, начинающих искать какие-то естественные объяснения этим фактам.
На протяжении XV-XVI столетий небольшая обитель не раз подвергалась нападениям лифляндцев, но всякий раз возрождалась. Ее расцвет начался с приходом на должность игумена Корнилия (1501-1570). Сын псковских бояр, он стал игуменом уже в 28 лет, и именно при нем монастырь приобрел черты, которые в целом сохранились до наших дней. Были возведены в камне главные храмы - Успенский, надвратный Святителя Николая Чудотворца. В 15581565 годах вокруг обители зодчим Павлом Петровичем Заболоцким, в монашестве Пафнутием, была построена мощная каменная стена с девятью башнями. Именно эта стена и стала причиной трагической гибели Корнилия. Когда 20 февраля 1570 года к обители прибыл царь Иван IV, он увидел крепостные стены - и решил, что игумен хочет «отложиться» от Российского государства. Когда Корнилий с братией вышел встречать царя, тот в гневе отсек
