Завещание Джона Локка, приверженца мира, философа и англичанина - Анатолий Яковлев

220

Kenyon J. P. Revolution Principles: The Politics of Party, 1689–1720. —Cambridge: Cambridge University Press, 1977. P. 1–2.

221

Milton J. R. Dating Locke’s Second Treatise // History of Political Thought. 1995. Vol. 16. No. 3. P. 363.

222

Ibid. P. 364.

223

См., например: Тео R. John Locke on Conversation with Friends and Strangers // Parergon. 2009. Vol. 26. No. 2; Teo R. Before Memex: Robert Hooke, John Locke, and Vannevar Bush on External Memory // Science in Context. 2007. Vol. 20. No. 1.

224

Milton J. R. Dating Locke’s Second Treatise // History of Political Thought. 1995. Vol. 16. No. 3. P. 365.

225

Milton J.R. Dating Locke’s Second Treatise. P. 373.

226

Первая заявка на американскую землю была сделана сэром Хамфри Гилбертом в 1583 г., а еще через три года сэр Уолтер Рал и основал колонию на острове Роанок («пропавшую колонию»), однако эти попытки оказались неудачными. В 1606 г. Яков I выдал патент на восточное побережье Северной Америки (от 34 до 35 градусов с. ш.) так называемой Виргинской (или Плимутской) компании, после чего началось активное заселение американских земель. Не менее активно англичане осваивали острова Карибского бассейна – Барбадос, Бермуды. Английские поселения возникли на островах Сент-Китс, Невис, Барбуда и Антигуа, Ангилья. В 1655 г. войска Оливера Кромвеля под командованием Уильяма Пенна-старшего изгнали испанцев с Ямайки. Управление колониями постоянно вызывало нарекания, и поэтому в период между 1650 и 1657 г. правительство создало несколько Комитетов по торговле, которые были заменены в 1660 г. Советом по торговле и Советом по плантациям. В 1672 г. эти два совета были объединены в Совет по торговле и плантациям.

227

Цит. по: Armitage D. John Locke, Carolina, and the “Two Treatises of Government” // Political Theory. 2004. Vol. 32. No. 5. P. 618.

228

О вложениях Локка в компании, занимавшиеся работорговлей, а также о его взглядах на рабство см. работы Джеймса Фарра: FarrJ. “So vile and miserable an Estate”: The Problem of Slavery in Locke’s Political Thought // Political Theory. 1986. Vol. 14. No. 2; FarrJ. Locke, Natural Law, and New World Slavery // Political Theory. 2008. Vol. 36. No. 4.

229

Lebovics H. The Uses of America in Locke’s “Second Treatise of Government” //Journal of the History of Ideas. 1986. Vol. 47. No. 4. P. 576.

230

По словам Дэвида Армитеджа, по сравнению с предыдущими главами Локк в главе о собственности использовал совершенно иной язык: «Понятия власти и права, свободы и равенства поразительным образом отсутствуют в главе V, ключевыми терминами которой вместо них служат „труд“, „усердие“ и „собственность". Эта непоследовательность в словаре заставляет предположить, что глава „О собственности" была написана независимо [от других частей „Второго трактата"], и Локк вставил ее там, где ему удалось найти место в уже существовавшем рассуждении» (Armitage D . John Locke, Carolina, and the “Two Treatises of Government” // Political Theory. 2004. Vol. 32. No. 5. P. 617.

231

Farr J. Locke, “Some Americans”, and the Discourse on “Carolina” // Locke Studies. 2009. No. 9. P. 19–96.

232

Armitage D. John Locke, Carolina, and the “Two Treatises of Government” // Political Theory. 2004. Vol. 32. No. 5. P. 602–627.

233

Подробнее см.: IrvingS. Natural Science and the Origins of the British Empire. – London: Pickering & Chatto, 2008. P. 120–125.

234

Haley K.H.D. The First Earl of Shaftesbury. – Oxford: Clarendon Press, 1968. P. 533. См.: Armitage D. John Locke, Carolina, and the “Two Treatises of Government” // Political Theory. 2004. Vol. 32. No. 5. P. 611.

235

Armitage D. John Locke, Carolina, and the “Two Treatises of Government” // Political Theory. 2004. Vol. 32. No. 5. P. 612.

236

Tuck R. The Rights of Peace and War: Political Thought and the International Order from Grotius to Kant. – Oxford: Oxford University Press, 1999. P. 177–178.

237

Locke J. Political Writings /Ed. by D. Wootton. – Indianapolis: Hackett Publishing Company, 2003. P. 41–43, 228–229.

238

Armitage D. John Locke, Carolina, and the “Two Treatises of Government” // Political Theory. 2004. Vol. 32. No. 5. P. 607.

239

Wootton D. John Locke and Richard Ashcraft’s “Revolutionary Politics” // Political Studies. 1992. Vol. 40. No. 1. P. 82.

240

Ibid. P. 85.

241

Ibid.

242

Leng T. Benjamin Worsley (1618–1677): Trade, Interest and the Spirit in Revolutionary England. – Woodbridge: A Royal Historical Society, 2008. P. 157–159.

243

В дополнение к идентичной с Гроциевой теорией собственности Локк оправдывает права собственности «трудовой теорией стоимости», под которой имеется в виду риторическая фигура – «труд поколений». См. об интерпретации Локком понятий и самого строя рассуждений «De iure Grotium»: Olivecrona K. Appropriation in the State of Nature: Locke on the Origin of Property // Journal of the History of Ideas. 1974. Vol. 35. No. 2; Olivecrona K. Locke’s Th eory of Appropriation // The Philosophical Quarterly. 1974. Vol. 24. No. 96.

244

В сохранившемся каталоге его библиотеки можно увидеть также труды английских арминиан: Джона Козена, Ричарда Монтегю, Томаса Джексона, Генри Хаммонда, Уильяма Чаппела, Джорджа Сандиса, Джона Хейлса, Томаса Броуна. И одновременно – Джона Уилкинса, Эдварда Фоулера, Эдварда Стиллингфлита и Джона Тиллотсона. См.: LengT. Benjamin Worsley (1618–1677): Trade, Interest and the Spirit in Revolutionary England. – Woodbridge: A Royal Historical Society, 2008. P. 47.

245

См.: LengT. Benjamin Worsley (1618–1677): Trade, Interest and the Spirit in Revolutionary England. – Woodbridge: A Royal Historical Society, 2008. P. 75–77.

246

Ibid. Р. 155.

247

См.: Leng T. Op. cit. P. 182–183. По предположению Томаса Ленга, Уорсли сделал Бойля наследником своих достижений в алхимических исследованиях, что, возможно, является нитью для поисков его архива.

248

Ibid. Р. 175–176.

249

Pagden A. The Struggle for Legitimacy and the Image of the Empire in the Atlantic to c. 1700 //The Oxford History of the British Empire, Volume I: The Origins of Empire / Ed. by N. Canny. – Oxford: Oxford University Press, 1999.

250

IvisonD. Locke, Liberalism and Empire //The Philosophy of John Locke: New Perspectives /Ed. by P.Anstey. – London and N.Y.: Routledge, 2003.

251

Arneil В. Trade, Plantations, and Property: John Locke and the Economic Defense of Colonialism //Journal of the History of Ideas. 1994. Vol. 55; Arneil B. The Wild Indian’s Venison: Locke’s Theory of Property and English Colonialism in America // Political Studies. 1996. Vol. 44. No. 1; Arneil B. John Locke and America: The Defence of English Colonialism. – Oxford: Clarendon Press, 1996.

252

Tully J. An Approach to Political Philosophy: Locke in Contexts. – Cambridge: Cambridge University Press, 1993.

253

См.: Goldie М. The Earliest Attack on Locke’s “Two Treatises of Government” // The Locke Newsletter. 1999. No. 30; Goldie M. John Locke, Thomas Beconsall, and Filial Rebellion // Studies on Locke: Sources, Contemporaries, and Legacy: in honour of G. A. J. Rogers / Ed. by S. Hutton and R Schuurman. – Dordrecht: Springer, 2008.

254

The Correspondence of John Locke. Vol. II / Ed. by E.S. de Beer. – Oxford: Clarendon Press, 1976. P. 729.

255

См.: Goldie М. John Locke’s Circle and James II //The Historical Journal. 1992. Vol. 35. No. 3. P. 568.

256

См.: Milton P. John Locke, William Penn, and the Question of Locke’s Pardon //Locke Studies. 2008. No. 8.

257

The Correspondence of John Locke. Vol. Ill / Ed. by E.S. de Beer. – Oxford: Clarendon Press, 1978. P. 92.

258

См.: Harris Т. Revolution: The Great Crisis of the British Monarchy, 1685–1720.– London: Penguin Books, 2006. P. 97.

259

На самом деле этот акт назывался «Ап Act for Exempting Their Majesties Protestant Subjects, Dissenting from the Church of England, from the Penalties of certain Laws», т. e. был «актом об освобождении от наказаний»: ни в названии, ни в самом тексте Акта нет даже самого слова «толерантность». Впрочем, как отмечает Н.Тияке, в протоколах заседаний палаты общин и палаты лордов 1689 г. проекты билля назывались «предложениями о толерантности», а в одном случае проходили под рубрикой «толерантность графа Ноттингема». См.: TyackeN. The Legalizing of Dissent, 1571–1719 // From Persecution to Toleration: The Glorious Revolution and Religion in England /Ed. by O.P. Grell, J. I. Israel and N. Tyacke. – Oxford: Clarendon Press, 1991. P. 40–41. В этом же издании приводится факсимиле отпечатанного типографским способом Акта о толерантности.

260

См.: Watts М. R. The Dissenters: From the Reformation to the French Revolution. Vol. I. – Oxford: Clarendon Press, 1978. P. 259–260.

261

По словам Скиннера, эти доктрины восходили к концепции «fiducia» раннего английского лютеранства: «полностью пассивной веры в праведность Бога и следующей из этого возможности искупления и оправдания Его милостивой благодатью». См.: Skinner Q. The Foundations of Modern Political Thought. Volume Two: The Age of Reformation. – Cambridge: Cambridge University Press, 1978. P. 8.

262

См.: The Stuart Constitution, 1603–688. Documents and Commentary. Ed. by J. P. Kenyon. – Cambridge: Cambridge University Press, 1966. P. 471–74. Перевод приводится с сокращениями.

263

Hobbes Th. Leviathan, or the Matter, Forme, and Power of a Common Wealth, Ecclesiastical and Civil. – London, 1651.

264

Buchananus G. De jure regni apud Scotos dialogus. – Edinburgi, 1579.

265

Baxter R. A Holy Commonwealth. – London, 1659.

266

OwenJ. A Sermon Preach’d to the Honourable House of Commons, in Parliament Assembled, on January 31th, 1648/49.—London, 1649.

267

Milton J. Defensio pro Populo Anglicano. – London, 1651.

268

Вероятно, части главного труда Беллармина: Disputationes de controversiis Christianae fidei adversus hujus temporis haereticos. Vol. I–III. – Ingol-stadt, 1586–1593.

269

Whitby D. The Protestant Reconciler, Humbly Pleading for Condescention to Dissenting Brethren, in Things Indifferent and Unnecessary, for the Sake of Peace, And Shewing How Unreasonable it is to Make Such Things the Necessary Conditions of Communion. – London, 1683.

270

[Johnson S.] Julian the Apostate, Being a Short Account of His Life, the Sense of the Primitive Christians About His Succession and Their Behaviour Towards Him: Together With a Comparison of Popery and Paganism. – London, 1682.

271

BeddardR.A. Tory Oxford //The History of the University of Oxford. Vol. IV /Ed. by N.Tyacke. – Oxford: Clarendon Press, 1997. P. 897.

272

Locke J. Two Treatises of Government / Ed. by P. Laslett. – Cambridge: Cambridge University Press, 1988. P. 417.

273

Интересным и важным аспектом теории Роберта Филмера была также его, так сказать, «маскулинная» направленность, нашедшая отражение, в частности, в названии его труда – «Патриарх». Помимо защиты божественной власти королей, это была и защита принципа наследования по мужской линии. Одним из пунктов критики Локком теории Филмера был именно этот момент, в частности, как писал Локк, своеобразная «половинная» трактовка пятой заповеди как «почитай отца своего», опускающая указание на «мать» («Почитай отца твоего и мать твою». Исх 20: 12; «Кто будет злословить отца своего или мать свою». Лев 20:9; «Бойтесь каждый матери своей и отца своего». Лев 19: 3; «Дети, повинуйтесь своим родителям». Еф б: 1 и т. д.). В 1680 г. «Патриарх» мог читаться как критика возможных притязаний Марии на корону и отстаивание такого права за герцогом Йоркским. В 1689 г. критика «Патриарха», развернутая Локком, тоже могла быть воспринята как защита права все той же Марии на английский трон. Возможно, именно это он сам и имел в виду. А если вспомнить контекст 1628 г., когда Филмер писал своего «Патриарха», то всплывает история с женитьбой Карла I на католичке Генриетте-Марии, вызвавшая в обществе подозрения в прокатолической ориентации нового короля и опасности перехода власти к католической династии и реставрации «папства».