ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - Никон

Аще и не мечем кто убивает, но языком законопреступным, паче меча обоюдуостра. Прелюбодеяния, паче положенаго закона ин кто, ему же любодеет. Татьбы, тать истину крадет от Божественых законов и заповедей и свой устав бесовский приписует. Лжесвидетельства, лжесвидетель, иже вместо правых законов ложныя своя приводит. Хулы, хула то, (л. 539 об.) [1972] паче предания свой разум составляет. Обиды, обидлив той, вместо правых Божиих велений свой закон ин полагает. Лукавства, како той не лукав, оставя правый путь, своим лукавым воследует. Лесть, воистину той лстив, оставя истиный свет, тму глаголет свет. Студодеяния, студено того деяние, кто кроме правых догмат мудрствует. Око лукаво, како не лукова око того, иже не толико правду зрит, елико своя си. Гордыня, гордыня ничто же ино, развее еже якоже от испрева диавол. На небо [1973], рече, взыду и выше звезд небесных поставлю претсол свой, и буду подобен (л. 540) [1974] Вышнему. Ныне же во ад снидеши и в корение земли. Тако и ныне, гордяся паче Божественых законов, свои законы уставляя, подобен оному гордынею. Безумство, како той не безумен, паче преданий иныя безумныя предания предая, по писаному во псалмех, рече безумен в сердцы своем, несть Бог, сия вся сквернящая человека. Порождения ехиднова, како можете добро глаголати, зли суще, от избытка сердца уста глаголют, благий человек от благаго сокровища износит благая, и лукавый человек от лукаваго сокровища износит лукавая.

Что [1975] же Мя зовете, Господи, Господи, и не творите, яже Аз глаголю? (л. 540 об.) [1976] Не всяк глаголяй Ми, Господи, Господи, внидет в Царьство Небесное, но творяй волю Отца Моего, иже есть на небесех. Мнози рекут во он день, Господи, Господи, не во Твое ли имя пророчествовахом и Твоим именем бесы изгонихом? И тогда исповем им, яко николи же знах вас, отъидите от Мене делающии беззаконие.

Аминь [1977], аминь, глаголю вам, не входяй дверми во двор овчий, но прелазя инуде, тать есть и разбойник. Тако и Божественный верховный апостол Петр пророчествовал о ложных тех законодавцах, глаголя: Сие прежде ведяще, яко приидут в последняя дни ругателие, по своих похотех ходяще (л. 541) [1978] и глаголюще, якоже и в вас будут лживи учителие, иже внесут ереси погибели, искупавшаго их Владыки отметающеся. Приводяще себе скору погибель и мнози последствуют нечистотам их, ими ж путь истиный похулится и в преумножение лстивых словес вас уловят. Их же суд искони не коснит и погибель их не воздремлет, продерзателех себе угодных, сии же славы не трепещут хуляще, во истлении своем истлеют, яко скоти животни естеством бывше в погибель и тлю. В них же не разумеют хуляще, во истлении своем истлеют, прелщающе душы неутвержены.

И [1979] божественный Иоанн пророчествова, глаголя: Возлюблении, не всякому духу (л. 541 об.) [1980] веруйте, но искушайте духи, аще от Бога суть, яко мнози лживии пророцы изыдоша в мир. И паки рече: Блюдите [1981] себе, да не погубим, яже делахом добрая. И по мале рече: всяк преступаяй и не пребываяй во учении Христове, Бога не имать. Аще кто приходит к вам и сего учения не приносит, не приемлите его в дом и радоватися ему не глаголите. Глаголяй бо радоватися, сообщается делом его злым.

Такожде [1982] святый апостол Июда, брат Божий, о таковых пророчествова, глаголя: Нуждами бысть писати вам, моля подвизатися о преданей вере святым единою. Привнидоша бо нецыи человецы, иже древле предуста(л. 542)влени [1983] на сие осуждение нечестия, Бога нашего благодать предлагающе в скверну. Вы [1984] же, возлюблении, поминайте глаголы преждереченыя от апостол Господа нашего Иисуса Христа, зане глаголаху вам, яко в последнее время будут ругателие, по своих похотех ходяще и нечестиих и суть телесни духа не имуще.

Такожде и божественный Павел апостол пророчествова о таковых, глаголя: Дух [1985] же явственне глаголет, яко в последняя времена отступят нецыи от веры, внемлюще духовом лестчим и учением бесовским, в лицемерии лжесловесник, сожженых своею совестию. И инде той же святый апостол глаголет: Блюдитеся [1986], да никто же вас будет (л. 542 об.) [1987] прелщая хитростию и тщетною лестию по преданию человеческому, по стихиам мира сего, а не по Христе Иисусе. Блюдите [1988], како опасно ходите, не яко немудри, но яко премудри, искупующе время, яко дние зли суть. Сего ради не бывайте безумни, но разумевающе, что есть воля Божия. И паки той же глаголет: В [1989] последняя дни настанут времена люта, будут бо человецы самолюбцы, сребролюбцы, величави, горди и прочая. Имуще образ благочестия, силя ж его отметающесь и сих отвращайся. Буих [1990] же и ненаказаных ж отрицайся. И паки той же рече: Будет [1991] бо время, егда здраваго учения не послушают (л. 543) [1992] и от истины слух отвратят и к баснем уклонятся. И паки инде речеся: Аще [1993] ли инако учит, не приходити ко здравым словесем Господа нашего Иисуса Христа и еже по благочестию и учению разгорде, ничесо ж сведый, но болезнь о взысканиих и любопрениих, от них же бывает зависть, рвение, хула, мнения, лукава прихождения растленых человек умом и отчюжденых от истины, мнящих приобретение быти благочестие, отступай от таковых. Тем же убо, братие, стойте и держите [1994] предание, яже научитеся, или словом, или посланием, которое бо, рече, причастие свету ко тме и правде и беззаконию. И прочее. (л. 543 об.) [1995] Да [1996] никто же вас льстит тщими словесы, сих бо ради грядет гнев Божий на сыны непокоривыя. И паки той же апостол глаголет: Молю ж вы, братие, блюдитеся от творящих распря и раздоры чрез учения, ему же вы научистеся, и уклонистеся от них, тако вси бо Господеви нашему Иисусу Христу не работают.

Якоже [1997] молих тя пребыти во Ефесе, идый в Македонию, да запретиши неким не учити инако, ниже внимати баснем и родословиям безконечным, яже стязание творят, нежели Божие строение еже в вере. От них же нецыи, заблудивше, уклонишася в суесловие, хотяще быти законоучители, не разумевающе ни яже, глаголют, (л. 544) [1998] ни о них же утвержают.

Сея [1999] же ради вины обличай их безщадно, да здрави будут в вере, не внимающе июдейским баснем, ни заповедем человеческим, отвращающим от истины. Вся бо чиста чистым, оскверненым же и неверным ничто же чисто, но осквернися их и ум и совесть. Бога исповедают ведати, а делы отмещутся Его. Мерзцы суще и непокориви и на всяко дело благое неискусни. Буих [2000] же стязании и родословия и сваров законных отступай, суть бо неполезна и суетна, ведый, яко развратися таковый. И [2001] яко не искусиша Бога имети в разуме, предаст их Бог в неискусен ум творити неподобная. (л. 544 об.) [2002] Елма [2003] любовь не прияша истинную спастися им, сего ради посла им Бог действо прелести, воеже веровати им во лжу. Воеже [2004] исполнитися им грехи всюду, постиже же на ня гнев до конца, да суд приимут вси неверовавшии истине, но благоволиша о неправде. Несть [2005] праведен никто ж, несть разумаваяй, несть взыскаяй Бога, вси уклонишася вкупе и непотребни быша, несть творяй благостыню, несть до единаго. Гроб [2006] отверст гортань их, языки своими лщаху. Яд [2007] аспидов под устнама их. Их [2008] же уста клятвы и горести полна суть. Скоры [2009] ноги их пролияти кровь, (л. 545) [2010] сокрушение и озлобление на путех их и пути мирна не познаша. Несть страха Божия пред очима их, несть разньствия, вси бо согрешиша и лишени суть славы Божия.

Не [2011] разумеюще бо Божию правду и свою правду ищуще поставити, правде Божии не повинушася, якоже есть писано [2012]. Дасть им Бог дух умиления, очи не видети и уши не слышати, даже до днешняго дне. И Давид глаголет: Да помрачатся очи их, еже не видети. Всегда [2013] учащеся и николи ж в разум истины приити могуще, якоже и Ананий и Амврий противистася Моисею, такожде и сии противляются истине. Человецы разтлени (л. 545 об.) [2014] умом, безумие бо их явлено будет всем, якоже и онех бысть. На [2015] таковых непокоривых и противящихся закону и заповедем Божиим сам Господь Бог грозится, глаголя: Аще не послушаете Мене и не сотворите повелений Моих и сопротивитеся Мне, и судом Моим не угодит душа ваша, якоже не сотворити вам всех заповедей Моих, яко разсыпати завет Мой, елико Аз заповедах. Приидут на тя вся клятвы сия и постигнут тя, и проклят ты будеши во граде и проклят ты на селе, и прокляты гумна твоя и прочая твоя, прокляты племена утробы твоея и жита земли твоея (л. 546) [2016] и стада волов твоих и паствы овех твоих, и проклят ты, егда входиши, и проклят ты, внегда исходиши.