Записи диалогов с космическим разумом - Анна Вейнгерова

30 января 1989 года.

Источник контакта: Ты должен знать, что каждая личность, проходя свое развитие в форме биологически-мыслящей системы, неизбежно испытывает на себе три великих искушения и множество малых. Ты писал: "В каждом из вас есть и плодоносящий сад, и кладбище. Каждый сам себе и творец, и убийца, и судья, и наставник". Искушение есть испытание триединства главных сил жизни: силы духа, силы разума и силы любви. Поведение каждого при встрече с великим или малым искушением — вот фактический показатель устремления личности к совершенству, определение уровня развития личности, возможность критически осознать себя в себе. Множество малых искушений встречает в жизни каждый. Нет большой беды в том, что кто-то не смог вовремя справиться с искушением, главное — смог ли он потом подняться над собой, переосмыслить свое поведение, осознать содеянное и сказать себе: "Все мое во мне. Все хорошее и дурное исходит от меня самого. Вот — причина, вот — следствие. Я сегодня принимаю следствие как должное, но навсегда уничтожаю в себе причину".

Искушения закаляют личность как сталь, обжигают как глину, высушивают как хорошее дерево, ибо каждый в своем стремлении к самосовершенству должен воспитать в себе твердость силы духа, пробудить и развить звонкий голос силы разума, осознать, что сила любви не в накоплении искр любви окружающих к себе, а в том, насколько ты сам способен осветить и согреть своих ближних чистым и жарким пламенем своей любви.

Малые искушения проявляют сущность каждой личности, но не оказывают существенного влияния на изменение поля времени каждой биологически-мыслящей системы. Три великих искушения — вот три ключевых момента, когда происходит корректировка скорости и рисунка развития поля времени каждой личности.

"Влияние развития триединства главных сил жизни: силы духа, силы разума и силы любви — на стремление личности к самосовершенству" — тема будущих исследований.

"Роль триединства главных сил жизни в развитии личности и в движении поля времени каждой биологически-мыслящей системы" — тема будущих исследований.

Тебя интересует, как можно отличить три великих искушения от множества малых? На этот вопрос ответишь себе сам, но главное ты запомни: великое искушение всегда сопровождает сильный зов своего внутреннего голоса к самоотречению от себя как от личности, или к самоугнетению развития своей силы разума и творческого огня созидания, или к самоуничтожению себя как физической материи.

Самоотречение, самоугнетение, самоуничтожение — вот составляющие трех главных искушений в развитии каждой биологически-мыслящей системы. Что может противопоставить каждый, услышав от окружающих себя, или ощутив в самом себе зов к самоотречению, к самоугнетению, к самоуничтожению, в какой бы форме этот зов не прозвучал? Свою силу духа, ясное осознание того, что жизнь, даже на новом этапе, никогда не является чистой страницей, но всегда закономерным продолжением предыдущей, и умение всегда находить тех, кто именно сейчас нуждается в твоей заботе и любви. В борьбе с великими и малыми искушениями каждый для себя все решает сам, сообразно своей сущности. Бесполезный труд — перекладывать ношу своих сомнений на плечи того, кого почитаешь своим наставником на словах, а в душе своей потихоньку подвергаешь критике каждый его совет. Только там, где ты сам готов противопоставить свою сущность искушению, где состояние твоей души созвучно слову наставника, его поддержка станет для тебя спасительным тросом, который убережет тебя от падения, когда ты сорвешься со скалы. Недавно ты ощутил в себе зов великого искушения и противопоставил ему триединство главных сил своей жизни. Ты был готов к борьбе и я пришел к тебе сказать свое слово:

"Память ваша хранитВесь опыт предыдущий от рожденья.Все мысли и все чувства опыт вашСам контролирует, с собой сверяясь,И много раз незримо и неслышноПодаст сигнал…"

Разве твоя память не подавала тебе сигнал тревоги, предупреждение о надвигающейся опасности? Разве в детстве ты не обращал внимание на то, что, покупая вместе со сверстниками перочинные ножи для невинных детских забав, ты никогда не пользовался ими? — Тебя всегда удерживало непонятное чувство страха. Разве не живет в тебе, вызывая удивление твоих близких, равнодушное и пренебрежительное отношение к золоту? Разве память твоя не подсказала тебе в прошедшие дни великого искушения, что подобный зов о том, что все, что ты мог, ты уже сделал, что борьба твоя против невежества, темноты и злобы бесполезна, — ты уже однажды слышал? Разве память твоя не предоставила тебе возможность узнать роковые последствия твоего согласия с подобными мыслями?

Ты должен понимать: добро не ждут как благодатного дождика в засушливое лето, оно не вырастет само по себе как дерево в лесу, его не протягивают как милостыню, заранее восхваляя свою щедрость, оно может только вернуться взамен того, что было послано тобой с открытым сердцем и бескорыстной любовью ближнему. Ты должен осознать: добро и зло не могут существовать сами по себе, всегда существуют конкретные носители добра и зла — отдельные биологически-мыслящие системы, отдельные сгустки мыслящей материи и материи чувств, группа биологически-мыслящих систем, объединенный энергетический заряд материи мысли и материи чувств.

Что есть добро? — Объединенный заряд любви и созидания, несущий в себе стремление к духовному совершенству и равноправной свободе развития творческих сил.

Что есть зло? — Разрушительная сила агрессивности, зависти, ненависти, порождающая невежество, жестокость, страх, нивелирование творческого потенциала личности, возбуждающая стремление личности к самоотречению, к самоугнетению силы разума и силы любви, разрушительная сила, направленная на физическое уничтожение сильных духом, на провокационные призывы к самоуничтожению своей физической материи к слабым силой духа.

Я объяснял тебе, что: "Мысль также, как любой другой вид материи невозможно ни уничтожить, ни предать забвению. Мысль может варьироваться, развиваться, передаваться по бесконтактной биосвязи от одной биологически-мыслящей системы к другой, готовой по своему развитию принять эту мысль…". Я показывал тебе пути движения материи мысли от одной биологически-мыслящей системы к другой внутри поля времени мыслящей цивилизации. Ты уже понял, что эти законы движения и развития материи мысли и чувств едины и для носителей добра и для носителей зла. Что же является сущностью великих и малых искушений? Роковые случайности в столкновении со злом? Ты писал: "У каждой случайности есть причина, развитие в процессе хода событий и следствие". Именно поэтому "каждая личность… неизбежно испытывает на себе три великих искушения и множество малых". Именно поэтому: "Искушение есть…" не только"…испытание триединства главных сил жизни", — есть неизбежное проявление борьбы добра со злом каждого в самом себе.

Л.В.: А почему нельзя избавиться от зла, уничтожив всех его носителей?

Источник контакта: Не горячись! Поспешность, что мокрый снег, — еще не лег, а уже тает.

Ты должен понимать — уничтожение формы не есть уничтожение содержания! Даже уничтожив физическую материю носителей зла, нельзя победить: во-первых, злое начало заложено не в физической материи биологически-мыслящей системы, а в материи мысли и материи чувств, а, как ты знаешь, "мысль невозможно уничтожить"; во-вторых, в самой идее — «уничтожить» — уже заложено злое начало — насилие, ненависть, жестокость, таким образом, агрессия зла не только в противопоставлении себя добру, — в провоцировании добра на уподобление себя в деяниях, мыслях и чувствах злу. Добро, выращенное страхом, — оборотень. Нет большей опасности чем двуликость такого добра. Зло — яд и сорняк жизни. — Можно уничтожить, а можно сделать лекарство для страждущих. Значит, бездумно уничтожая что-либо, можно совершить зло — не оставить страждущим надежды на спасение?..

Ты спрашиваешь, как же тебе бороться? Ты уже борешься. Разве ты не понял, с каким зовом к тебе пришли, какое великое искушение тебе пришлось преодолеть? Разве ты не догадался, что били тебя так же, как и в первый раз, только способ другой, да и ты уже стал другим? Главное в твоей борьбе — это терпение и дальнейшее развитие триединства главных сил твоей жизни — вот твой щит и твое оружие.

Разве при встрече со злом ты уничтожаешь его? Ты возвращаешь его туда, откуда оно пришло. Что плохого в том, чтобы вовремя вернуть долг? Разве ты проявляешь насилие, страх и агрессивность, когда прикрываешь, обратившегося к тебе, своим щитом и выставляешь вперед оружие? Ты им не размахиваешь, но и не скрываешь его — ты предоставляешь злу самому сделать выбор — отступить или получить синяк. Разве ты проявляешь жестокость, предупреждая кого-либо о какой-нибудь опасности? Больно и неприятно, но не жестоко! Жестокость — это когда знаешь и выжидаешь. Разве тeбe знакомо чувство зависти? Ты вбираешь в себя чужой опыт, делишься своим, но не занимаешься никчемными сравнениями. В борьбе добра со злом каждый солдат — уже воин.