Прививка от развода - Лариса Столетова

Если я попрошу вас подумать о кошке, каждый из вас представит это животное по-своему. У кого-то кошка будет рыжая, у кого-то серая, кто-то вспомнит про чёрную кошку, которая перешла дорогу. Кто-то представит пантеру или льва – «большую кошку».

«Слово обладает своим бытием, ибо вбирает в себя и человеческое внутреннее „я“ говорящего».

Что же говорить про абстрактные слова «дружба», «красота», «семья»? Все эти слова вызывают в памяти не просто картинку, а небольшой фильм. И этот фильм никогда не повторяется в двух разных головах. Особенно фильмы про семью. В основе сюжета – то, что мы видели дома, пока росли. Чтобы дама не происходило, ребёнок «свой фильм» считает «нормальным» и в дальнейшем склонен строить семью по знакомому сценарию. Люди, вообще, стараются избегать неизвестного, считая всё незнакомое потенциально опасным.

«Определяйте значение слов – и вы избавите мир от половины заблуждений».

Добавьте к «домашнему кино» мечты, фантазии, истории из любовных романов… Вот идут в ЗАГС двое. Она «крутит» фильм про то, как он приносит ей цветы и кофе в постель, а для него семья – место, где жена его ждёт с пельменями и без фокусов отправляется «в койку». Ни в одном фильме нет мусорного ведра и пылесоса, плачущих детей и счетов за ЖКХ. А в реальной жизни всё это есть.

«Любовная лодка разбилась о быт».

Произнося клятвы любви и верности, каждый из молодожёнов вкладывает свой смысл в эти слова. Он представляет, что «заботиться о жене» значит не пускать её на работу, а она видит заботу в том, что он будет помогать ей строить карьеру. Он считает, что главным выражением любви является полный холодильник еды, а по её мнению, любовь – это разговоры «о высоком». Нелепо как бывает: муж, приходя с работы, обнаруживает, что нет ни жареной картошки, ни котлет, а жена вместо ужина «изливает ему душу»… Так в любовных лодках появляются первые трещины.

Поэтому прежде чем жить долго и счастливо, нужно в наших головах – наших супер-компьютерах – в программе «Семья» переустановить галочки, которые стоят там «по умолчанию». Но об этом чуть позже, а пока подумаем, было бы лучше, если бы все были одинаковы?

Один из самых уважаемых греческих старцев двадцатого века, монах Афонской горы, преподобный Паисий Святогорец говорил, что в разнице характеров кроется божественное согласие: «Однажды ко мне пришёл человек и стал жаловаться, что он очень расстроен из-за постоянных разногласий с женой. Однако я понял, что между ним и его супругой не было чего-либо действительно серьёзного. У этого человека есть свои «сучки» и «шишки», у его жены – свои, поэтому они не могут приладиться друг к другу. И того, и другого надо немножко «построгать». Возьми две нестроганые доски. У одной сучок в одном месте, у другой – в другом. И если ты хочешь соединить их как есть, нестрогаными, то между ними останется щель. Однако если ты чуть построгаешь первую доску в одном месте, вторую – в другом, они тут же прилягут одна к другой. Только строгать надо одним и тем же рубанком.

«Я не нахожу общего языка со своей женой! – жалуются мне некоторые мужья. – Мы совершенно разные по характеру! Она человек совершенно другого склада. Как же Бог допускает такие несуразицы? Неужели Он не мог устроить всё таким образом, чтобы у супругов были одинаковые характеры, так, чтобы они могли жить духовно?»

«Неужели вы не понимаете, – отвечаю им я, – что в разнице характеров кроется божественная гармония? Разные характеры слагаются в гармонию. Представь, если бы и у тебя, и у твоей жены были одинаковые характеры! Да Боже упаси! Представь, что бы было, если бы, к примеру, и ты, и твоя жена легко приходили в негодование. Вы бы не оставили от вашего дома камня на камне! А если бы у обоих супругов были одинаково мягкие, кроткие характеры? Да вы бы спали на ходу! Если бы ни у тебя, ни у твоей жены нельзя было зимой выпросить снега – то вы бы, конечно, подходили друг к другу, но и пошли бы оба в адскую муку. А если бы оба были расточительными? Разве вы смогли бы вести домашнее хозяйство? Вы пустили бы ваше состояние на ветер, а дети остались бы под открытым небом». Я хочу сказать, что в семье необходимо всё. Конечно, супруги не должны перегибать палку в отношении особенностей своего характера, но каждый из них в соответствии со складом своего характера должен помогать другому». © Книга «Слова», 4-й том «Семейная жизнь».

Взаимодополняемость мужчины и женщины психологи назвали комплементарностью. Вообще, принцип комплементарности лежит в основе самосборки всех биологических структур. Китайцы давно всё поняли и нарисовали символ инь-ян – чёрная и белая рыбки, которые вместе образуют круг. В белой есть немного чёрного, в чёрной – немного белого. Представления об инь-ян – основа всей древнекитайской науки и культуры. Западные философы вывели закон единства и борьбы противоположностей, который считается источником всеобщего движения и развития, а также методом познания мира.

Французский психоаналитик Жан-Мишель Хирт, автор книги «Дерзость любви, вымыслы о сексуальной жизни» считает, что пара, которая не боится столкновений, не игнорирует различия, может создать нечто живое. Причём агрессивные импульсы в жизни пары – это ресурс, плодотворный для развития.

Месье Хирт в «трилогию любви» наряду с нежностью и чувственностью, включил жёсткость: «Признав, что любви не бывает без ненависти, пара обретает зрелость. Так, пара, где присутствует одна только нежность, не сияет так, как пара, которая принимает свою сексуальность, проявляет нежность и не боится доли жестокости. Счастливая пара уникальна в том смысле, что она изобретает себя, эволюционирует в зависимости от своих желаний и потребностей. Это живой организм, центр тяжести которого расположен внутри его самого».

Пара жива, пока не утратила вкус к различиям друг друга. Нужно беречь инаковость партнёра, не стремиться подогнать его под себя. Умение ценить в другом человеке его непохожесть, его свободу, при этом оказывать поддержку и дарить счастье – и есть показатель состоятельности человека, такая лакмусовая бумажка его человечности.

Глава 5. Начните разговаривать!

Когда-то существовало два человечества – два самостоятельных, отличных друг от друга биологических типа людей: кроманьонцы и неандертальцы. Выжили первые, потому что умели договариваться. Неандертальцы были выше и сильнее, имели более крупный мозг, но жили замкнуто и не стремились к общению друг с другом – в итоге 30 тысяч лет назад они исчезли с лица Земли.

То, что наши предки умели осмысленно и членораздельно говорить находит подтверждение в археологических находках древнейших орудий труда. Профессор Кембриджского университета, специалист по палеонтологии и эволюции человека Пол Мелларс на конференции Королевского Общества Британии в 2010 году докладывал: «100 тысяч лет назад с человечеством произошли невероятные изменения – появился язык. Это нашло отражение в сложности орудий труда и их многообразии. В начале эволюции человека ничего подобного не существовало, орудия труда были примитивные, как и методы общения – скупые на слова и их значения».

Умение выражать мысли и чувства посредством языка помогло нам построить высокотехнологичную цивилизацию, в основе которой лежат соглашения на всех уровнях: от бытовых и коммерческих до международных. Конечно, случаются и споры, которые приходится решать в суде. Если не могут договориться народы – происходят кровопролитные и разрушительные войны. Поэтому во все времена люди стремились предотвратить конфликты, мирно обсуждая свои интересы.

Древнейшим памятником восточной дипломатии являются «Законы Ману» (Индия, 1 век до н. э.), где уделяется большое внимание образу дипломата и умению мирно отстаивать интересы государства. Европейская дипломатия выросла из древнегреческой традиции гостеприимства – проксении. Проксен содействовал интересам города, в котором его принимали, был посредником между его властями и властями своего полиса. Он пользовался уважением и привилегиями, так как помогал мирному решению спорных вопросов. Подтверждение тому, что к помощи посредников прибегали древние финикийцы и вавилоняне встречаются в древних текстах этих народов. В Римском праве посредничество было закреплено, начиная с кодекса Юстиниана (530—533 н. э.). Для обозначения понятия «посредник» римляне использовали различные термины – internuncius, medium, intercessor, philantropus, interpolator, conciliator, interlocutor, interpres и знакомое современному человеку слово mediator – «медиатор». Сегодня медиация – это досудебное урегулирование конфликтов и споров в коммерческой, публичной сфере и при бракоразводных процессах. Я считаю, что можно обойтись без посредников и медиаторов, если откровенно разговаривать друг с другом.