Африка. История и историки - Коллектив авторов

255

Здесь, по всей видимости, Дломо ошибается, приписывая данную цитату некоему Бани (Buny). На самом деле она принадлежит британскому историку Дж. М. Тревельяну и взята из его эссе «Муза истории» (1913). Полностью эта цитата выглядит следующим образом: «Современные историки, воспитанные на примере германской иерархии [научного знания], воспринимают историю не как “евангельскую” или не даже как “рассказ”, но как “точную науку”, поэтому столь велико их пренебрежение тем, что, в конце концов, является главным ремеслом историка – искусством повествования» (Trevelyan G.M. Muse of History // Te Modern Historian / ed. C. H. Williams. London, 1938. P. 57).

256

Валери Поль (1871–1945) – французский поэт, эссеист, философ, теоретик искусства. Валери занимался поиском универсального метода анализа творческого мышления. Большое внимание уделял осмыслению духовного кризиса, в котором оказалась Европа накануне и после Первой мировой войны. В своих послевоенных эссе предсказал наступление тоталитарного порядка в Европе. Дломо неоднократно цитировал Валери в своих эссе и высоко ценил его творчество.

257

Пироу Освальд (1890–1959) – южноафриканский политик, представитель крайне правого крыла националистического движения африканеров; был близким сторонником Дж. Герцога и членом Национальной партии. Занимал пост министра юстиции (1929–1933 гг.) и министра обороны (1933–1939 гг.) в правительстве ЮАС. Был сторонником политики Гитлера и выступал против вступления ЮАС в войну против Германии. В 1940 г. образовал в парламенте ЮАС депутатскую группу «По изучению нового порядка». Отошел от активной политики в 1943 г. В 1956 г. Пироу выступал в роли государственного обвинителя на судебном процессе о государственной измене над 156 представителями АНК, ЮАКП и другими деятелями оппозиции режиму апартхейда. Н. Мандела, который был обвиняемым на этом процессе, дал ему следующую характеристику: «В нас развилось чувство некоторой привязанности по отношению к нашему оппоненту, несмотря на нездоровые политические взгляды Пироу; он был человечным человеком, у которого не было злобного оскорбительного расизма правительства, на стороне которого он служил» (Mandela N. Op. cit. P. 274).

258

Этот законопроект реанимировал самые жесткие формы трудовой эксплуатации африканцев, действовавшие еще в XIX в., вплоть до порки лиц, не достигших 18 лет, и введения принудительных работ для арендаторов-издольщиков.

259

Робинсон Джеймсон Харви (1863–1936) – американский историк, один из основателей университета «Новая школа социальных исследований». Робинсон выступал с идей «новой истории», которая включала бы в себя в большей мере изучение социального, научного и интеллектуального развития человечества, чем исследование политических событий.

260

В данном случае, по всей видимости, имеется в виду переход к производящему хозяйству, основанному на земледелии и скотоводстве.

261

262

Hountondji P. J. African Philosophy: Myth and Reality. Bloomington, 1983. P. 133.

263

Davidson B. Black Star: A View of Life and Times of Kwame Nkrumah. London, 1973. P. 23.

264

Нкрума К. Автобиография. М., 1961. С. 21.

265

Нкрума К. Автобиография. М., 1961. С. 28.

266

Nkrumah K. Towards Colonial Freedom: Africa in the struggle against world imperialism. London, 1962. P. IX.

267

Timothy B. Kwame Nkrumah: His Rise to Power. London, 1955. P. 25.

268

«Компания Сьерра-Леоне». См.: Зотова Ю. Н., Смирнов Ю. Г., Френкель М. Ю. История Сьерра-Леоне в новое и новейшее время. М., 1994. С. 31.

269

Золотой трон – сакральный символ единства ашантийцев и власти асантехене, верховного правителя Конфедерации Ашанти.

270

Nkrumah K. Negro History: European Government in Africa // Te Lincolnian, 12 April 1938. Р. 2.

271

Нкрума К. Автобиография. С. 37.

272

Nkrumah K. Consciencism: Philosophy and Ideology for De-Colonization. New York, 1970. P. 2, 3–4.

273

Nkrumah K. Consciencism: Philosophy and Ideology for De-Colonization. New York, 1970. P. 4.

274

Нкрума К. Автобиография. С. 49.

275

Nkrumah K. Towards Colonial Freedom… P. IX.

276

Nkrumah K. Towards Colonial Freedom… P. XV.

277

Мф. 6:20.

278

Nkrumah K. Towards Colonial Freedom… P. 13.

279

Nkrumah K. Towards Colonial Freedom… P. 27.

280

Маркс К. Британское владычество в Индии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 9. М., 1984. С. 135.

281

Davidson B. Op. cit. P. 38.

282

Nkrumah K. Towards Colonial Freedom… P. 30.

283

Nkrumah K. Towards Colonial Freedom… P. XVI–XVII.

284

Nkrumah K. Towards Colonial Freedom… P. 36–37.

285

Nkrumah K. Towards Colonial Freedom… P. 37.

286

Nkrumah K. Towards Colonial Freedom… P. 20.

287

Nkrumah K. Towards Colonial Freedom… P. 41.

288

Nkrumah K. Towards Colonial Freedom… P. X.

289

Нкрума К. Африка должна объединиться. М., 1964. С. 66, 11.

290

Нкрума К. Африка должна объединиться. М., 1964. С. 24, 25.

291

Нкрума К. Африка должна объединиться. М., 1964. С. 25–26.

292

Нкрума К. Африка должна объединиться. М., 1964. С. 12–13.

293

Нкрума К. Африка должна объединиться. М., 1964. С. 14, 13.

294

Мазов С. В. Политика СССР в Западной Африке, 1956–1964: неизвестные страницы истории холодной войны. М., 2008. С. 183.

295

Нкрума К. Африка… С. 64.

296

Нкрума К. Африка… С. 56.

297

Нкрума К. Африка… С. 55.

298

Нкрума К. Африка… С. 67.

299

Нкрума К. Африка… М., 1964. С. 154.

300

Nkrumah K. Consciencism… P. 68–69.

301

Nkrumah K. Consciencism… P. 69–70.

302

Nkrumah K. Class Struggle in Africa. London, 1970. P. 14.

303

Nkrumah K. Consciencism… P. 70, 68.

304

Nkrumah K. Consciencism… P. 70.

305

Nkrumah K. Consciencism… P. 99.

306

Nkrumah K. Consciencism… P. 100.

307

Nkrumah K. Consciencism… P. 105.

308

Nkrumah K. Consciencism… P. 105.

309

Nkrumah K. Consciencism… P. 73.

310

Архив внешней политики Российской Федерации (АВП РФ). Ф. 573. Оп. 5. П. 7. Д. 16. Л. 72. Арушунян М. Телефонограмма по ВЧ в МИД СССР, А. А. Громыко. Из Иркутска. 16 июля 1961 г.

311

Мазов С. В. Политика СССР… С. 42–58, 149–173; Muehlenbeck Ph. E. Betting on the Africans: John F. Kennedy’s Courting of African Nationalist Leaders. Oxford, 2012. P. 73–96.

312

Нкрума К. Африка… C. 175.

313

Convention People’s Party (CPP). Programme of the Convention People’s Party «For Work and Happiness». Accra, 1962.

314

Nkrumah K. Consciencism… P. 68, 73.

315

Nkrumah K. Consciencism… P. 70, 77.

316

Nkrumah K. Consciencism… P. 68, 70.

317

Термин «Consciencism» переводили на русский язык по-разному: «сознательность», «философская сознательность», «философия сознательности». Наиболее аргументированной представляется точка зрения В. Г. Ковальского, который предлагает сохранить английскую транскрипцию термина «коншиенсизм» и не давать к нему приставки «философский» (Ковальский В. Г. О влиянии научного социализма на взгляды африканской революционной демократии // Идеология революционных демократов Африки / под ред. Г. Б. Старушенко. М., 1981. С. 10).

318

Nkrumah K. Consciencism… P. 79.

319

Nkrumah K. Consciencism… P. 100.

320

Мазов С. В. Кваме Нкрума и демократия в Африке // Африка и мир: взаимопонимание, изучение, преподавание: Материалы международной научной конференции / под ред. А. С. Балезина. М., 2010. С. 121.

321

Корнеев М. Я. Африканские мыслители XX века. Эскизы к интеллектуальным портретам. СПб., 1996. С. 72–73.

322

Nkrumah K. Consciencism… P. 100–101.

323

Цит. по: Omari P. Kwame Nkrumah: the Anatomy of an African Dictatorship. London, 1970. P. 55.

324

Milne J. Kwame Nkrumah: Te Conakry Years. His Life and Letters. London, 1990. P. 145, 161.

325

Nkrumah K. Class Struggle… P. 10.