ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - Никон

Паки инде речеся: Ныне [1938] убо сед, впиши се в доску и в книги, яко будет се во дни времен и не в век, (л. 533) [1939] яко людие непокориви суть, сынове лживи, иже не похотеша слышати закона Божия, иже глаголют пророком, не поведуйте другаго прелщения, да ны совратисте с пути сего, отъимете от нас путь и отъимете от нас суд Израилев. Того ради сице глаголет Господь Израилев [1940], яко не покористеся словесем сим и надеястеся ко лжи и яко пороптасте и уповая бысте к словеси суме. Того ради будет в вас сий грех, яко стена падающися внезапу и града тверда пленена, в нем же вскоре будет падение. Будет яко сокрушение сосуда глинена и от глины надробно, якоже не обрестися им чрепа, в нем же огнь возмеши и в онь же влиеши воды мало. Се глаголет Господь: Сотво(л.533 об.)ристе [1941] совет не Мною и заветы не духом Моим, приложити грехи ко грехом. И паки ин пророк рече: Яко [1942] не послах их, рече Господь, тии же течаху, и не глаголах к ним, о себе бо глаголют неправедно лжею. Тако рече Господь: Не послушайте словес их, иже сказуют вам, прелщают вас, видения сердца своего глаголют, не от уст Господних глаголют. Люте [1943] прорицающим от сердца своего, прорицающим вослед духа своего, а отнюдь неведящим, глаголет Господь: Аз не несмь послал их. Глаголют, рекуще: Господи, Господи. Аз же несмь послал их. И паки той же рече: Се [1944] глаголет Адонаи Господь, а Господь не глагола. (л. 534) [1945] И паки ин глагола: Несть [1946] красна песнь во устех грешника, яко не от Господа послана бысть. И апостол пишет: Како же проповедят, аще не послани будут. И искусил [1947] еси глаголющаясь быти апостолы, и не суть, и обрете я лжа. Горе им, яко отскочиша от Мене, грешни суть, яко нечествоваша ко Мне, доглаголаша до Мене лжу и суть лукави, не ведяще смысла. Вси в путех своих воследят, койждо в свой путь уклонишася в развращеная от перваго да и до последняго. Горе [1948] пишущим неправду, пишуще бо, лукавая пишут. Горе творящим глубоче совет, а не з Господем. Горе творящим советовати, будут во тме дела их. Горе вам, отвергшаяся чада. Горе (л. 534 об.) [1949] премудрым о себе и пред собою художным. Горе души их, занеже умыслиша совет лукав себе. Горе беззаконнику, злая бо приключаются по делом его. Горе хулящим, иже хулят закон. Горе преступником, иже преступили закон. Горе глаголющим злу добро, а добру зло, полагающим свет тму, а тму свет, полагающим сладкое горко, а горкое сладко. Горе [1950] сердцам страшливом и рукам ослабленам и грешнику, ходящу на две стези. Горе сердцу ослаблену, яко не верует, сего ради непокровено будет. Горе вам, погублщим терпение, и что сотвористе, егда посетит Господь. (л. 535) [1951] Горе [1952] вам, законником, яко взясте ключ разумения, сами не внидосте и входящим возбранисте. Горе вам, книжницы и фарисеи, лицемери, яко одесятствуете мятву и копр и кимен, остависте вящшая закону, суд и милость, и веру, вожди суть слепии, оцеждающе комары, велбуды же пожирающе. Горе вам, книжницы и фарисеи, лицемери, яко очищаете внешнее сткляницы и блюду, внутрь юду же суть полни хищения и неправды. Фарисею слепый, очисти прежде внутренее сткляницы и блюду, да будет има и внешняя чиста. Горе [1953] им, яко в путь Каинов ходиша и в лесть Валаамовы (л. 535 об.) [1954] мзды пролияшася, в пререкании Корреове погибоша, без боязни себе пасуще. Облацы безводни от ветр преносимы, древеса Ессеина безплодна, дважды умерша искоренена, волны свирепыя моря воспеняюще своя струи, звезды прелестныя, им же мрак тмы блюдется. Пророчествова [1955] же и о сих седмый от Адама Енох, глаголя: Се приидет во святых тмах ангел своих сотворити суд о всех и изобличити всех нечестивых о всех делех нечестия их, ими же нечествоваша, и о всех жестоких словесех их, их же глаголаша нань грешницы нечестивии. Сии суть (л. 536) [1956] ропотницы, укорители, часть порочная, в похотех своих ходяще нечестием и законопреступлением, и уста их глаголют прегордая.

О них же сам Господь прорече, глаголя: Блюдитеся [1957], да никто вас прелстит. Мнози бо приидут во имя Мое, глаголюще, яко Аз есмь. Не изыдите убо после их. И мнози лжепророцы востанут и прелстят многия, и за умножение беззакония изсякнет любы многих. И паки: Востанут бо лжехристи и лжепророцы, яко прелстити аще мощно и избраныя. И инде рече: Внемлите [1958] же от лживых пророк, от плод их познайте их, еда объемлют от терния грозды или от репия (л. 536 об.) [1959] смоквы. Тако всяко древо добро плоды добры творит, а злое древо плоды злы творит. Не может древо добро плод зол творити, ни древо зло плод добр творити. Всяко убо древо, еже не творит плода добра, посекают его [1960] и во огнь вметают. Тем же убо от плод их познайте их. И паки притчю прорече: Уподобися [1961] Царьствие Небесное человеку, сеявшу доброе семя на селе своем. Спящем же человеком, прииде враг его и всея плевелы посреде пшеницы и отъиде. Егда же прозябет трава и плод сотвори, тогда явишася и плевелие. Пришедше же раби Господина, реша Ему: Господине, не доброе ли семя (л. 537) [1962] сеял еси на селе Своем? Откуду имать плевелы? Он же рече им: Враг человек се сотвори. Раби же реша Ему: Хощеши ли убо, да шедше, исплевем я. Он же рече им: Ни, да некогда восторгающе плевелы, восторгнете купно с ними и пшеницу. Оставити расти обое купно до жатвы, соберите первее плевелы и свяжите их в снопы, яко сожещи я, а пшеницу соберите в житницу Мою. И приступиша к Нему ученицы Его, глаголюще: Скажи нам притчю плевел селных. Он же отвещав, рече им: Всеявый доброе семя, есть Сын человеческий, село есть мир. Доброе же семя (л. 537 об.) [1963] сии суть сынове Царьствия, а кто новыя законы пишет [1964] плевелы суть сынове неприязнении, а враг всеядый есть диавол, а жатва кончина века есть, а жателие ангели суть, якоже убо собирают плевелы и огнем сожизают. Тако будет в скончание века сего, поглаголет Сын Человеческий ангелы Своя и соберут от Царьствия Его соблазны и творящая беззаконие, и ввергут их в пещь огненую, ту будет плач и скрежет зубом.

Паки подобно есть Царьство Небесное, неводу ввержену в море и от всякаго рода собравшу, иже егда исполнися, извлекоша и на край и седше, избраша добрыя в сосуды, а злыя извергоша (л. 538) [1965] вон. Тако будет в скончание века, изыдут ангели и отлучат злыя от среды праведных и ввергут их в пещь огненну, ту будет плач и скрежет зубом. Потом [1966] же вопрошаху Его фарисее и книжницы, почто ученицы Твои не ходят по преданию старец, но неумовеныма рукама ядят хлеб. Он же отвещав, рече им: Яко добре пророчествова Исаия о вас, лицемерие, якоже есть писано: Сии [1967] людие устнами Мя чтут, сердце же их далече отстоит от Мене. Сие же чтут Мя, учаще учения заповеди человечески, оставаше бо заповедь Божию, держите предания человеческа и глаголаше им, добре отметаете заповедь (л. 538 об.) [1968] Божию, да предание ваше соблюдете. И [1969] призвав весь народ, глаголаше им: Послушайте Мене вси и разумейте, ничесо же внегду человека входимо в он, еже может осквернити, но исходящая от него, та суть оскверняющая человека. Тогда приступлше ученицы Его, реша Ему: Веси ли, яко фарисее, слышавше слово, соблазнишася? Он же рече: Всяк сад, его же не насади Отец Мой небесный, искоренится. Остависте их, вожди суть слепии слепцем, слепец же слепца аще водит, оба в яму впадетася. Отвещав же Петр, рече Ему: Скажи нам притчю сию. Иисус же рече им: Единаче ли и вы (л. 539) [1970] без разума есте? Неужли разумеете, яко всяко, еже входит во уста, во чрево вмещается и афедроном исходит. Изходящая ж изо уст, от сердца исходят, и та сквернят человека, от [1971] сердца бо исходят помышления злая, убийства.

Аще и не мечем кто убивает, но языком законопреступным, паче меча обоюдуостра. Прелюбодеяния, паче положенаго закона ин кто, ему же любодеет. Татьбы, тать истину крадет от Божественых законов и заповедей и свой устав бесовский приписует. Лжесвидетельства, лжесвидетель, иже вместо правых законов ложныя своя приводит. Хулы, хула то, (л. 539 об.) [1972] паче предания свой разум составляет. Обиды, обидлив той, вместо правых Божиих велений свой закон ин полагает. Лукавства, како той не лукав, оставя правый путь, своим лукавым воследует. Лесть, воистину той лстив, оставя истиный свет, тму глаголет свет. Студодеяния, студено того деяние, кто кроме правых догмат мудрствует. Око лукаво, како не лукова око того, иже не толико правду зрит, елико своя си. Гордыня, гордыня ничто же ино, развее еже якоже от испрева диавол. На небо [1973], рече, взыду и выше звезд небесных поставлю претсол свой, и буду подобен (л. 540) [1974] Вышнему. Ныне же во ад снидеши и в корение земли. Тако и ныне, гордяся паче Божественых законов, свои законы уставляя, подобен оному гордынею. Безумство, како той не безумен, паче преданий иныя безумныя предания предая, по писаному во псалмех, рече безумен в сердцы своем, несть Бог, сия вся сквернящая человека. Порождения ехиднова, како можете добро глаголати, зли суще, от избытка сердца уста глаголют, благий человек от благаго сокровища износит благая, и лукавый человек от лукаваго сокровища износит лукавая.