Гапон - Валерий Шубинский

Кем он был, Георгий Гапон?

«Революционером в рясе» (так называется одна из посвященных ему книг)? И революционером, и священником он был неважным — но чтобы судить его в одном из этих качеств, надо верить в безусловную правоту церкви или революции. Сам он не верил, видимо, ни в то, ни в другое.

Был ли Гапон провокатором? Но в каком смысле? Провокатором в том специфическом значении, которое придавалось этому слову русскими революционерами, то есть агентом-осведомителем полиции, он не был никогда. Он был одно время «агентом влияния», ведущим, впрочем, свою игру. Перед смертью он (не по своей воле и не в своих личных интересах, а «для пользы дела») попытался выступить в роли агента-вербовщика — тоже надеясь переиграть и обмануть охранников.

Если же говорить о провокации в словарном смысле слова — о намеренном подталкивании других людей к невыгодным или опасным для них шагам, — то на этом, к сожалению, держится политика. А Гапон оказался втянут в сложные и кровавые политические игры. Одно обвинение, однако, с него должно быть снято: конечно, он в числе тех, чьи ошибочные шаги вызвали бойню 9 января, — но он ни одной минуты не хотел этой бойни и лишь по случайности сам не стал ее жертвой.

Несомненно, Гапон обладал двумя блестящими талантами — проповедника, ведущего за собой толпу (но находящего ключ и к сердцу отдельного человека), и организатора-практика. Ему не было бы цены, например, в колониях поселенцев-пионеров в Америке XVII века. Впрочем, и в свое время в России, где он выбрал своим поприщем профессиональную организацию рабочих, он сумел сделать немало. Трагедия Гапона состояла в том, что он оказался зажат в тиски между двумя силами — революцией и политической полицией, каждая из которых хотела использовать его дело в своих интересах. А он пытался переиграть обе эти силы, сам увлекаясь этой игрой и не чуждаясь авантюризма. Это привело его к моральной и физической гибели.

Люди, попадавшие под влияние, под «гипноз» Гапона, часто потом не могли простить ему этого и старались в своих мемуарах представить его ничтожеством или негодяем. Не стоит им верить, но не стоит и впадать в другую крайность, делать из Гапона святого, мудреца или рыцаря без страха и упрека — ни тем, ни другим, ни третьим он, конечно, не был. Важно подойти к личности этого человека без предубеждения, попытаться понять ее. Гапоновская эпопея — не только яркий эпизод российской истории, но и волнующий пример частной судьбы.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Родители и брат Георгия Гапона — Аполлон Федорович, Ирина Михайловна и Яков Аполлонович Гапоны. Фото 1905 г. Первая жена Гапона (слева). Имя ее забыто Дом семьи Гапонов в Беликах. Фото 1905 г. Свидетельство о рождении Георгия Гапона Духовная семинария в Полтаве. Фото 1905 г. Кладбищенская церковь в Полтаве, где служил Гапон. Фото 1905 г. Священник Г. А. Гапон За Нарвской заставой. Фото начала XX в. Цех Путиловского завода. Фото К. Буллы. 1909 г. Паспорт Гапона Ночлежный дом в Петербурге. Фото К. Буллы. 1913 г. Г. А. Гапон и И. А. Фуллон в окружении рабочих. Фото 1904 г. Б. В. Савинков Е. Ф. Азеф В. М. Чернов А. В. Герасимов Гапон (во втором ряду в центре) в кругу руководителей «Собрания русских фабрично-заводских рабочих Петербурга» Лето 1904 г. П. И. Рачковский (справа). Один из организаторов российского политического сыска Члены Святейшего синода. Начало XX в. К. П. Победоносцев В. Н. Коковцов С. В. Зубатов П. М. Рутенберг Д. Ф. Трепов Н. В. Клейгельс С. Ю. Витте Карикатура на Г. А. Гапона, С. Ю. Витте и П. Н. Дурново. Журнал «Зарницы», № 5 за 1906 г. Обращение рабочих к царю Николаю II Григорий Гапон (сидит в центре) с группой рабочих Отец Иоанн Кронштадтский Письмо Георгия Гапона царю Николаю II. 8 января 1905 г. Гапон выступает перед рабочими Гапон у Нарвской заставы. Рисунок неизвестного художника Расстрел рабочих у Зимнего дворца. Художник И. А. Владимиров Гапон в Лондоне. 1906 г. В. И. Ленин Н. К. Крупская А. М. Горький Железнодорожная станция «Озерки». Фото начала XX в. А. В. Чудинов А. А. Дикгоф-Деренталь Дача Звержинской, на которой был убит Гапон Бумажник Гапона, найденный при нем убийцами и отосланный С. П. Марголину, с ключом от банковского сейфа. Фотография 1906 г. Труп Гапона Комната, в которой произошло убийство Опознание трупа Г. А. Гапона Похороны Г. А. Гапона Могила Гапона Воспоминания Георгия Гапона. Изданы посмертно Портрет Гапона. Работа неизвестного художника. 1904 г.

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Г. А. ГАПОНА

1870, 5 (17) февраля — родился в местечке Белики Кобелякского уезда Полтавской губернии, в семье волостного писаря Аполлона Федоровича Гапона и его жены Ирины Михайловны.

1883 — поступил в Полтавское духовное училище.

1886 — смерть младшей сестры. Тяжелая болезнь. Увлечение толстовством, сближение с И. М. Трегубовым и И. Б. Файнерманом.

1887 — поступление в Полтавскую духовную семинарию.

1893 — из-за конфликта с преподавателем В. П. Щегловым оканчивает семинарию со званием «богослова», без права продолжать образование. Устраивается статистиком в земство.

1894 — женитьба. Становится дьячком.

1895 — рукоположен в дьяконы, затем в священники. Получает приход в кладбищенской церкви Всех Святых в Полтаве. Рождение дочери Марии.

1897 — рождение сына Алексея.

1898 — начало года — смерть жены.

Июль — допущен к экзаменам в Петербургскую духовную академию. Успешно сдает экзамены, получает стипендию Марии и Василия Чубинских.

Осень — участвует в миссионерских беседах среди рабочих в Покровской церкви на Боровой улице.

1899, весна — тяжелая болезнь. Не сдает по состоянию здоровья экзаменов в академии и оставлен на второй год на первом курсе.

Лето — лечится в Крыму. Сближается с В. В. Верещагиным, Г. И. Михайловым и Г. А. Джаншиевым. Начало переписки с Г. И. Михайловым.

Ноябрь — возвращается в Петербург и возобновляет занятия в академии. По предложению В. Саблера начинает проводить нравственные беседы в церкви Всех Скорбящих в Василеостровской гавани.

1900, ноябрь — получает место законоучителя в приюте трудолюбия Святой Ольги и место священника и настоятеля церкви в приюте Синего Креста. Переезжает в служебную квартиру в приюте Синего Креста.

1901, конец года — начинает посещать Религиозно-философские собрания.

1902, весна — составляет проект «К вопросу о мерах против босяцкого нищенства и тунеядства», выходящий отдельным изданием.

17 июля — смещен с кафедры настоятеля церкви и законоучителя Убежища Синего Креста.

Конец июля — вместе с Александрой Уздалевой уезжает в Полтаву. Вскоре возвращается в Петербург.

Июль — август — уволен из Ольгинского убежища. Принят на службу в Убежище Красного Креста. По доносу Н. Н. Аничкова уволен из Убежища Красного Креста и запрещен в служении.

16 сентября — отчислен из академии.

Конец сентября — начало октября — встреча с агентом охранного отделения Н. Н. Михайловым.