ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - Никон

Зри, суемудрене, яко прежде явления Божия Соломон премудр бысть. И по приношении тысящи приношений и в ту нощь явися Господь Соломону. Зри и зде, яко по приношении тысяща приношений явися Господь Соломону. А иже кто сам не приносит, а Божие возхищает, не имать ли негодовати на того Бог? Ей, имать. Послушай же прочее, что глагола Господь Соломону и что Соломоне прошение к Богу. И рече ему: (л. 526) [1896] Проси, что хощеши, да дам тебе. Рече ж Соломон к Богу: Ты сотворил еси с Давидом отцем милосердие велико и поставил мя еси царя в него место. И ныне убо, Господи Боже, да исполнится слово Твое, еже обещал еси Давиду, отцу моему. Ты бо мене сотворил царя над людми Твоими многими, якоже прах земный, ныне ж дай мне премудрость и разум, да вниду и изыду пред людми Твоими сими. Кто бо может сии люди Твоя достойно судити? Сего ради даждь рабу Своему сердце смыслено на послушание и суждение людем Твоим в правду, иже разумевати добру и злу, яко кто может судити людем Твоим тяжким сим. (л. 526 об.) [1897] Рече же Бог к Соломону: Иже кто наипаче угодило сердцу твоему и не просил еси богатства, ниже потребных и славы, ниже душ иже тя обидеша, но ни дни взыска живота многа, но просил еси премудрости и разума, да судити можеши люди Моя, над которыми поставих тя царя. Премудрость и разум дана суть тебе, богатство ж и потребная и славу дам тебе тако, да ни един во царех, ни прежде тебе, ни по тебе будет подобен тебе.

Видел ли еси Соломоне прошение, яко не проси ни славы, ни богатства, но сердца смыслена, како судити люди Божия в правду, а не собою и свой суд, якоже (л. 527) [1898] пишет князь Никита: суд государя царя и прочее. Но послушай, что по сих заповеда Соломону.

И аще ходиши по пути Моему и сохраниши заповеди Моя и повеления Моя, якоже ходи и Давид, отец твой. Умножу дни твоя. Таже и сам навык о Божиих судбах чюдится, глаголя: Велицы суть суди Твои, Господи, и неизглаголаны. Сего ради не наказании душа соблазниша, восприяша бо насиловати язык святый беззаконий.

Сыне [1899] мой, глаголы закона не забывай, глаголы ж Моя да соблюдет твое сердце, долготу бо жития и лета жизни и мира приложити. И паки рече: Сыне [1900], не пренемогай в законе Господни, ни ослабей от него (л. 527 об.) [1901] обличаем. И паки ин рече: Не [1902] стыдися о сих и не приемли лица согрешати о законе Вышняго и завете и о суде оправдати нечестиваго. И паки: Сыне, храни моя словеса, моя же заповеди скрый в себе. Сыне, чти Господа и укрепишися разве же Его, не бойся инаго. Храни моя заповеди и поживеши. И паки рече: Страх Господень ненавидит неправды, досаждения и гордыню и путии лукавых. Возненавидех же Аз пути развращеныя злых, Мой совет и утвержение, Моя мудрость, Моя же и крепость. Мною царие царьствуют, Мною велможи величаются и мучителие Мною (л. 528) [1903] держат землю и паки наказателне пишет. Слышите убо царие и разумейте и научитеся судии концем земли, внушите содержащая множества и гордящиися о народех язык, яко дана бысть от Господа держава вам и сила от Вышняго. Иже [1904] истяжет дела ваша и помышления испытает, яко слузи суще царьства не судисте право, ни сохранисте закона, ниже по воли Божия ходисте. Сокрушение скоро явится вам, яко суд жесточайший на тех в находящих бывает, мала бо подается милость, силнии же силне истяжутся. Не лишает бо ся лица всех Владыка, ниже усрамится велможи, яко (л. 528 об.) [1905] мала и велика сей сотвори, подобне же и проразумевает о всех, державных же крепко совесть испытание. И прочее.

Муж [1906] премудр не возненавидит закона, сумняй же ся в нем, яко в бури корабль. Человек разумив веру имеет закону и закон верен ему. И паки премудрый рече: Возлюбите [1907] правду судящии землю, мудрствуйте о Господе во благостыни и в простости сердца взыщите Его. Се глаголет Господь: Снабдите [1908] суд, сотворите правду. И паки: Путь Господень суд. Бог бо мой велик есть, не минет мене Господь, судии наш Господь, князь наш Господь, царь наш Господь. И паки глаголет Господь: Послушайте [1909], людие (л. 529) [1910] Мои, послушайте, яко закон от Мене изыде и суд Мой на свет странам. Послушайте Мене ведящии суд, людие Мои, им же закон Мой в сердцы вашем. Не бойтеся укорения человеча и похвалению их не покоряйтеся, яко риза обетшает и яко сукно изъястся мольми, а правда Моя во веки.

Такожде и о новом евангелском законе и суде Сам Господь свидетельствует, глаголя: Аз с небесе снидох да не творю волю Мою, но волю пославшаго Мя Отца. И паки рече: Аз [1911] не о себе приидох, но пославый Мя Отец. Той Мне заповедь даст, что реку и что возглаголю. И паки рече: Вся [1912] Мне предана суть Отцем Моим.

(л. 529 об.) [1913] И паки: Отец [1914] не судит никому же, но суд весь даст Сынови. И паки инде речеся: Се [1915] отрок Мой, Его же изволих, возлюбленный Мой, нань же благоволи душа Моя. Положу дух Мой и суд языком возвестит. И [1916] аще сужду Аз, суд Мой истинен есть. Не [1917] мните, яко приидох разорити закон или пророки. Не приидох разорити, но исполнити.

И [1918] аще кто услышит глаголы Моя и не верует, Аз не сужду ему. И по мале. Отметаяйся и не приемляй глагол Моих, имать судящаго ему слово, еже глаголах, то судит ему в последний день. И божественный (л. 530) [1919] апостол глаголет: Основания [1920] инаго никто же может положити, паче лежащаго, еже есть Христос. И паки: Наздани [1921] есте на основании апостол и пророк, сущу краеуголну самому Иисус Христу. Братие [1922], по человеку глаголю: Обаче человеку утвержена завета, никто же отметает или приповелевает. И паки: Смеет [1923] ли кто вещь имея, ко инему судитися, а не от святых. Тем же безответен еси, о человече, всяк судяй. Им же бо инаго судиши, себе осуждаеши. Таяжде твориши, судяй, вемы же, яко суд Божий воистину на творящая таковая. Помышляеши ли се, о человече, судяй таковая, яко ты убежиши суда (л. 530 об.) [1924] Божия, вемы же, яко суд Божий есть на творящих таковая. И паки ин апостол глаголет: Аще [1925] ли закон осуждаеши, неси творец закону, но судия. Един есть Законоположник и Судия, могий спасти и погубити.

И се доволно есть сказано о суде, яко суд Божий есть, а не царя и великаго князя. Како же ты, списателю неправедный, не убояся Господа Бога свята обезчестити, глаголя, суд царя и великаго князя, и прочее беззаконие? Кто еси ты, чрез Божественыя законы и святых апостол и святых отец правила смел дерзнути новыя бесовския законы написати, яко новый (л. 531) [1926] Лютор? Не слышал еси вышеписанаго, како Господь заповеда на горе, глаголя: Внемлите [1927], не восходити на гору и ничим же коснутися ея. Всяк прикоснувыйся горе смертию умрет. И паки: Да некогда приступят к горе, к Богу разумети, и падут от них мнози, и жрецы же приступаяй ко Господу Богу, да ся освятят, да некогда изменит от них Господь. Ты же какой Богу советник, ни поп, ни диакон, смел дерзнути противная Богу и святым Его мудрствовати. Не слышал ли самаго Бога, заповедающа: Да [1928] не приложити ко словесем, еже Аз заповедую вам, ниже отъимите от них, (л. 531 об.) [1929] снабдите заповеди Господа Бога вашего, яже заповедал вам днесь.

И паки: Да [1930] сохраните повеления Моя, да не сотвористе от всех закон гнусных, да не осквернитесь в них.

А кои же не боящимся Бога и свои законы творящим, божественый Давид от лица Божия глаголет: Господь [1931] разоряет советы языком, отметает же мысли людей и отметает советы князей, совет же Господень вовеки пребывает. Грешнику же рече Бог: Вскую ты поведаеши оправдания Моя и восприемлеши завет Мой усты твоима. Ты же возненавиде наказание и отверже словеса Моя вспять. И паки инде рече: Глаголет пребеззаконный (л. 532) [1932] согрешати в себе, несть страха Божия пред очима его, яко ульсти пред Ним обрести беззаконие свое и возненавидети, глаголы уст его беззаконие и лесть, не восхоте разумети, еже ублажити, беззаконие умысли на ложи своем, предста всякому пути неблагу. И паки во инем псалме рече: Рече [1933] безумен в сердцы своем, несть Бога, растлеша и отмерзишася в беззакониих, несть творяй благое. Бог с небесе приниче на сыны человеческия, видети аще есть разумеваяй или взыскаяй Бога, вси уклонишася вкупе непотребни быша. Несть творяй благое, несть до единаго, ни ли разумевают вси делающии беззаконие. Утвердиша [1934] (л. 532 об.) [1935] себе слово лукаво, поведаша скрыти сеть, реша, кто узрит их. Сего [1936] ради удержа я гордыня их до конца, одеяшася неправдою и нечестием своим, помыслиша и глаголаша в лукавстве, неправду в высоту глаголаша. Положиша на небеси уста своя, и язык их прейде по земли и реша: Како уведе Бог и аз есть разум в Вышнем. Рех [1937] беззаконнующим, не беззаконнуйте, и согрешающим, не возносисте рога, не воздвизайте на высоту рога вашего и не глаголите на Бога неправду, яко Бог судия есть.