ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - Никон

Того ж Иустиниана (л. 505 об.) [1819] царя о том же святительском суде правило 87.

Не творити пакости мнишескому чину, ни черноризцу, ни черноризице никиим любо образом, ни поругатися церковному строению. Се же аще кто дерзнет сотворити, телесную подъимет муку и в заточение предан будет.

Такожде же и от перваго христианскаго царя Константина заповеди приписаша, еже не судити священнический чин и весь причет и великаго князя Владимира заповеди, якоже есть выше сего писано.

И заповеди благочестиваго царя Мануила греческаго, еже написа о суде святительском и о достоянии.

Понеже и се к ушима нашего царьства достиже от жалобник церковных (л. 506) [1820] повсюду, идеже аще суть церковная стяжания пошлины изобидимы [1821] от наместников моих или от судий, абие положися нашему царьству брежени, и о сем честному сему храму и всем по Вселенней и сущим митрополитом и архиепископом и епископом и монастырем и всем Божиим церквам, идеже аще суть, или на восточных странах по всей вселенней, якоже суть отдана Богу, приношение жертвам даже до скончания века, да пребывают моего царьства нерушима писания ради. Аще гради, аще села, аще лугове или езера, торжища и одрины или люди купленыя в домы церковныя, или пошлиною под судом церковным, или винограды, или са(л. 506 об.)дове [1822], или что таковое от церковных вещей, якоже еже царьство наше судивше, узаконив, положи, и наместницы царьства нашего несть им кому их посудити. Такоже и елика суть в дании или куплена в домы церковныя, да суть по судом церковным, такоже не смеит никто же посужати, изыскивати кому от судии моих или от наместников. И аще кто, смеяв от наместников или от судии царьства моего посудити и проданая в церкви или даная от кого или какова отдана будет, всяк бо, иже аще [1823] таково смеяв изыскивати или посужати смеит дерзнути, немилостивно сего дом разграблен да будет в дом церковный или судиям, и той сам по вся лета (л. 507) [1824] живота своего безчинствен будет и от сына своего и от лучия смоего [1825] отлучен, яко противится цареву законению. Аз же глаголю, честне и боголюбезне церквам и монастырем отдавшаго и сего ради мал некаков дар приносящу ми Богови, от Него ж тмочисленых дарований от богодателныя Его десницы восприимшу ми, сего ради подобает, ниже от наместников, ниже от судии и царьства моего всяческое церковное или монастырское стяжание или даное или купленое не изыскивати, ниже подсуждати, понеже царьство клявся отдаде стяжание и пошлины церквам Божиим ради имени Божия и на славу Его, яко да сохранени будем под кре(л. 507 об.)пкою [1826] Его десницею, ово же прося милости и прощения о иже к Богу, яко человек, плоть нося, приразихся и согреших, ово же ради помощи от них, иже воины Великаго Царя Христа, иже от младаго возраста иноческому житию прилепившихся и во все оружие одеявшихся, Святаго Духа споспешника имети и поборника крепка на видимыя и невидимыя враги. Тем же, аще убо кто дерзнет или наместник или судия или велможа царьства моего, или ради имения, или ради насилия, или ради мзды, или ради которою хистростию преобидети восхощет церкви Божия, аще суть писано во утверженом писании, и царьства моего пре(л. 508)обидите [1827] отданая Богови и Его Церкви, и яже под областию Ея на востоце и западе, всем митрополитом, архиепископом и епископом, всем монастырем, идеже аще суть, якоже предрехом, и по всей Вселенней пошлины церковныя отданыя Богу, аще град, аще села, аще лугове или езера, торжища и одрины, или люди купленыя в домы церковныя, или пошлины под судом церковным, или виноград, или садове, или какова суть от церковных притяжаний и презрит или изобидит или подсуждати начнет. Первие же Святыя Троицы света и милости, егда предстанем страшному Судищу да не узрит и да отпадет от христианския части, якоже Июда от дванадесятнаго (л. 508 об.) [1828] числа апостолскаго. К сему ж и клятву да приимет, иже от века усопших первородных святых праведных и богоносных отец.

Седмаго святаго Вселенскаго собора изложение.

Не восхощи прияти новых законов на развращение, но соблюди твердо истину, якоже плотское Божие пришествие словом и усты и сердцем и умом, писанием же и образы исповедати и соблюдати подобает, подобне ж и священная правила, закон же и уставы, яже прият святая Церковь и вся Предания писаная, яже предаша святии апостоли и преподобнии отцы и благочестивии царие, непреложно и непревратно соблюдати подобает. Неповинующии бо ся сих хранити вечно (л. 509) [1829] мучимы будут, хранящии же сия вечнаго живота наследницы будут.

Сия де вся пишем, аще и от единых Божественых законов, но объявляя тую ж благодать Святаго Духа, действующую во всех благочестивых сердцах и произволений царьских.

А в прошлом во 156-м году июля в 16 день

Государь [1830] царь и великий князь Алексий Михаилович всеа Росии самодержец в двадесятое лето возраста своего, в третие лето Богом хранимыя своея державы, советовал со отцем своим и богомолцом Святейшим Иосифом, Патриархом Московским и всеа Русии, и с митрополиты, и со архиепископы, и епископы, и со всем освященным собором и говорил с своими государевыми бояры и с окольничими, (л. 509 об.) [1831] и с думными людьми, которыя статьи написаны в правилех святых апостол и святых отец и в градских законех Греческих царей, а пристойны те статьи к государьственным и к земским делем, и те бы статьи выписать и чтобы прежних великих государей царей и великих князей Росийских и отца его государева, блаженные памяти великаго государя царя и великаго князя Михаила Феодоровича всеа Росии указы, и боярские приговоры на всякия государьственныя и на земския дела собрать, и те государьския указы и боярские приговоры со старыми судебниками справити.

A на которые статьи в прошлых годех прежних государей в судебниках указу не положено и боярских приговоров на те (л. 510) [1832] статьи не было, и те бы статьи по тому ж написати и изложити по его государеву указу общим советом, чтоб Московскаго государства всяких чинов людем от болшаго и до меншаго чину суд и росправа была во всяких делех всем равна.

И указал государь царь и великий князь Алексий Михаилович всеа Русии то все собрать и в доклад написати бояром князю Никите Ивановичю Одоевскому да князю Семену Васильевичю Прозоровскому да околничему князю Федору Федоровичю Волконскому да диаком Гаврилу Левонтьеву да Феодору Грибоедову. А для того своего государева и земскаго великаго царственнаго дела указал государь по совету со отцем своим и богомолцом Святейшим (л. 510 об.) [1833] Иосифом Патриархом Московским и всеа Росии и бояре приговорили выбрать ис столников и ис стряпчих и из дворян московских и из жилцов ис чину по два человека. Также всех городов из дворян и из детей боярских взяти из болших городов, опричь Новагорода, по два человека, а из новгородцов с пятины по человеку, а из менших городов по человеку, а из гостей трех человек, а из гостиныя сотни и из суконныя сотен по два человека, а ис черных сотен и из слобод и из городов с посаду по человеку добрых и смышленых людей, чтоб ево, государево, царьственное и земское дело с теми со всеми выборными людьми утвердити и на мере поставити, чтобы те вси великия дела по нынешнему (л. 511) [1834] его, государеву, указу и Соборному уложенью впредь были ничем нерушимы.

И по государеву цареву и великаго князя Алексия Михайловича всеа Русии указу бояре князь Никита Иванович Одоевской с товарыщи, выписав ис правил святых апостол и святых отец и из градских законов Греческих царей и из старых судебников прежних великих государей, и из указов блаженныя памяти великаго государя царя и великаго князя Михаила Феодоровича всеа Росии и из боярских приговоров, и которых статей в прежних судебниках и в указех прежних государей и в боярских приговорех не написано, и те статьи, написав вновь, к государю приносили.

И в нынешнем во 157-м году октября 3-го числа государь (л. 511 об.) [1835] и великий князь Алексий Михаилович всеа Русии самодержец со отцем своим и богомолцом Святейшим Иосифом, Патриархом Московским и всеа Русии, и с митрополиты, и со архиепископы, и епископы, также и с своими государевыми бояры и с околничими, и з думными людьми того собранья слушал, и выборным людем, которыя к тому общему совету выбраны на Москве и из городов чтено, чтоб то все Уложение впредь было прочно и неподвижно. И указал государь то все Уложенье написать на список и закрепить тот список Иосифу, Патриарху Московскому и всеа Росии, и митрополитом, и архиепископом, и епископом, и архимандритом и игуменом и всему (л. 512) [1836] освященному собору и своим государевым бояром и окольничим, и думным людем, и выборным дворяном и детем боярским, и гостем, и торговым, и посадским людем Московскаго государьства и всех городов Росийскаго государьства [1837]. А закрепя то Уложение рукама, указал государь списати в книгу и закрепить тое книгу диаком Гаврилу Леонтьеву и Феодору Грибоедову, а с тое книги для утвержения на Москве во все приказы и городы напечатать многия книги и всякия дела делать по тому ж Уложенью.