ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - Никон

Мы же убо всех сих убоявшеся и ум свой собравше и очистивше чювствие душ и телес наших, порастворим вся сия мимоидущая и настоящая вся, яже пред нашима очима бывшая вся и бывающая разсмотрим. Не вся ли та в нас злодеяния, иже глаголахом? Речет же ми кто, яко идолопоклонения в нас несть, ино сребролюбие (л. 491) [1781] не второе ли идолослужение или блудная скверная деяния. Сим же подобная како поработахом, сребру ли или сласти плотстей сами весть паче нас. Аще же речет ми кто, яко не вем таковаго беззакония, дерзаю рещи по пророку, глаголющему: Яко аспид глухий, иже не слышит гласа обаваящих. Чем же бо прежде поскорбим о толиких беззакониих и о чем восплачемся? Како нам Бога милостива сотворити? О сем видим вси, каковы различныя казни и милостивное наказание на нас посла Господь, обращая нас от заблуждения, яко чадолюбивый отец. Мы ж никако ж о сем воспомянухомся.

(л. 491 об.) [1782] Первее смирил нас Бог, отнял у меня отца, а у вас пастыря и заступника. Еще же сия скорбь не мину, начашася множати великия бедныя скорби, бояря и велможи вернии и любимии отцем моим совет не благ совещаша ми, вменяюще, яко мне доброхотствуют, наипаче же себе самовластие улучающе, яко помрачении умом дерзнули поимати и скончати братию отца моего. И егда хощу воспомянути их нужную смерть и немилостивное мучение, весь слезами разливаюся и в покаяние прихожду, и прощение у них прошю за юность (л. 492) [1783] и не неведение, по скончании дядь моих по немнозе времени и мати моя преставися, оттоле горкая скорбь постиже нас, мне сиротствующу, а царьству вдовствующу. И тако бояре наши, улучиша себе время, сами владеша всем царьством самовластно, никому же возбраняющу изо всякаго неудобнаго начинания и моим грехом и сиротством и юностию мнози межусобною бедою потреблени быша. Аз же возрастох в небрежении и в ненаказании отца своего и матере, якоже подобает наказати отцу чадолюбцу, и навыкох их злокозненыя обычаи (л. 492 об.) [1784] и тая же мудрствовах, якоже и они. И от того времени и доныне каких зол не сотворихом пред Богом и каких казней не посла на нас Бог, приводя нас на покаяние, ово пленением и святым церквам разорение и попрание всяким святыням и много безчисленное кровопролитие и пожжение и истопление и в плен расхищение всякаго священническаго и иноческаго чина, князей и бояр, и всякаго христанскаго рода, мужеска полу и женска, разсеянныя по лицу всеа земли и оскверненныя всякими нечистотами и всякими страданми и муками томимы и (л. 493) [1785] смертем предаваемы. Мы же о сем многажды покушахомся месть сотворити врагом своим и ничто же успехом. Сего его же Господь наказует нас сими, а не поганых поспешеством над нами. И сими великими казнми в покаяние не внидохом, сами межусобство зло сотворихом и бедным христианом всяко насилство чинихом. И милосердый Господь за премногия грехи наша наказуя нас ово потопом, ово мором и различныма болезньми и бедами, и никакоже не наказахомся. И посла Господь на ны тяжкия и великия пожары и вся наша злая собрания потреби и прародитель благословение (л. 493 об.) [1786] огнь пояде, паче же всего святыя Божия церкви и многия великия и неизреченныя святыни и святыя мощи и много безчисленное народа людска. И от сего убо вниде страх в душю мою и трепет в кости моя, и смирися дух мой и умилихся, и познах своя согрешения, и прибегох ко святей соборней и апостолстей Церкви, и припадох Божию человеколюбию великому и ко Пречистей Богородицы и ко всем святым и ко твоему первому святительству и всем, иже с тобою, святителем, и умилно припадая, истинным покаянием прося прощения, яже зло содеях. И Божия ради великия милости получих от вас (л. 494) [1787] мир и благословение и прощение о всем, яже содеях зле. Тогда же убо и аз всем своим князем и бояром по вашему благословению, а по их обещанию, на благотворение подах прощение в их к себе прегрешениих, и по вашему благому совету, Богу помогающу нам, начах вкупе устрояти и управляти Богом врученое ми царьство, елико Бог поспешит, у Него милости и помощи просяще.

Еще же молю вашу святыню и преподобие, и о сем прострите прилежную молитву ко всесилному и милостивому Богу, еже попустил на нас Бог многую скудость всякому плоду (л. 494 об.) [1788] земному, такоже и скотом и птицам и прочему изобилию и всякому стяжанию. И аще вашима отеческима молитвами умолен будет Бог о нас и милостива Его себе [1789] сотворим и очистимся от всяких грех душевных и телесных. И тако уповаем на милость Его, да помилует нас и моления нашего не презрит, щедр бо есть и милостив и не оставит нас, сирых, но послет свою помощь рабом Своим и просветит ум наш, и утвердит страх Свой в нас, и укрепит нас на путь мирен, и наставит на всяко дело благо, и годину подаст всяческих (л. 495) [1790] плодов, и вся враги наша видимыя и невидимыя вскоре да покорит в нозе наши.

Вы же, господие, отцы наши, пастырие и учителие, внидите в чювства ваша, прося у Бога помощи и стрезвите ум ваш, и просветитеся во всяких богодухновенных обычаех, якоже предаде вам Господь. Ваше же от Бога порученное вам стадо словесных овец всего православнаго христианства Росийскаго царьствия, наполнив себе духовныя ползы святаго Писания, мене, сына своего, наказуйте и просвещайте на всякое благочестие, якоже лепо есть благочествым царем быти во всяких царьских законех праведных (л. 495 об.) [1791] и во всяком благоверии и чистоте братию нашу и всех князей и бояр и все православное христианство неленостно и тщателно утвержайте и вразумляйте и просвещайте и наказуйте, да непорочно сохранят истинный христианский закон. Прежде убо вы сами, пастырие и учителие, известите себе и утвердитеся и множите данный вам от Бога талант, такожде и весь священный собор и иноческий чин, якоже предаша вам святии отцы седми святых собор Вселенских и Поместных, праведный закон утверждайте и истинную православную веру христианскую. (л. 496) [1792] Да и мы, видяще ваша добрая дела и духовная наказания и Божественая писания от вас внимающе, Богу поспешествующу, негли просветимся и обратимся на истинное покаяние, вашим о нас духовным желанием и попечением и да получим великую милость зде и в будущем веце от Христа Бога. Ныне молю вас, о благособраный соборе, Бога ради и Пречистыя Богородицы и всях святых ради потружайтеся о истинней и непорочней православней христианстей вере и утвердите и изъясните, якоже предаша вам святии отцы по Божественым правилом. И не токмо глаголю вам, потрудитеся, (л. 496 об.) [1793] но и постраждите за имя Христово, якоже они, божественнии мужие, не токмо за имя Его пострадаху, но и за образ, якоже Стефан Новый и Максим Исповедник, и Феофилакт Никомидийский и инии мнози, якоже сами паче весте и помнисте, како обещастеся на святем соборе. Яко аще паче что ми велят сотворити не по правилом святых отец князи и бояре [1794], аще и сами владущии, аще ли и смертию воспретят, никако же ми их не послушати.

Видите убо, яко и смерти обещаются епископи предатися за веру Христову. Коль же вам паче труда и поношения от безумных человек (л. 497) [1795] и ино ничто же, якоже о них божественный во апостолех Павел глаголет, воеже к Тимофею послания его: Чадо Тимофее, ведый буди, яко в последняя дни настанут времена люта, будут бо человецы самолюбцы и сребролюбцы, а не боголюбцы, предатели, предерзливи, возносливи, сластолюбцы, паче не боголюбцы [1796]. И сих отвращайся, якоже Аннии и Амврии противистася Моисею, тако сии противистася истине. Безумие их яве будет всем, якоже и онех бысть. И сих ли безумия убоимся, ни убо, но аще бы мучителие были всем, ино бы пострадати до крови и до смерти ради веры Христовы. Вы же, о богособранный соборе, потруждайтеся веры ради Христовы, воеже исправити (л. 497 об.) [1797] и изъяснити по правилом святых отец. На сие бо и собрех аз вы, о боголюбезный соборе, отцы святии, за веру христианскую и за истинный православный закон, якоже предаде нам церкви Божия вкупе единодушевно всегда есмы с вами исправляти и утверждатися, якоже наставит нас Дух Святый. Аще по вражию навету некое поползновение будет чрез Божественое правило вашим нерадением во всяких наших христианских законех без обличения, сему убо аз не причастен. Вы о сем ответ дадите в день Страшнаго суда. Аще ли аз буду вам сопротивник (л. 498) [1798] кроме Божественых правил вашему согласию, вы о сем не умолчите, аще преслушник буду, воспретите ми без всякаго страха, да жива будет душа моя и вси, подлежащии нам, яко да непорочен будет истинный православный христианский закон и славится в нем пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

И сим на соборе прочтены бывшим архиереом же, в первенствующий преосвященный Макарий, митрополит всеа Русии, со всем освященным собором, со архиепископы и епископы и со честнейшими архимандриты и игумены, зело о сем (л. 498 об.) [1799] удивишася и о благочестии слово изнесоша и Вседержителю Богу хвалу воздаша. И бе чюдно видение и всякаго ужаса исполнь толикое царьское величество со душевным желанием церкви Божии совокупляется. И кто от толикои радости зелныя не испусти слез, видя царьскую душу совокупльшуюся с церковным устроением. И потом на соборе царь вдаст иная писания о многих царьских чинех.