История города Москвы. От Юрия Долгорукого до Петра I - Иван Егорович Забелин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
1697 г. марта 15 чистопрятом от чистки (отхожих мест) дано 23 алт. 2 деньги. Апр. 15 дан рубль келарю Веденикте Пушкиной на загородный, монастырский двор, что под Девичьим монастырем, на покупку всяких овощей садить про монастырский обиход. – Мая 17 боярину Льву Кирилловичу Нарышкину поднесен образ Вознесения, как ему даровал Бог дщерь. – Мая 22 куплено в церковь Вознесения листу всякого (трав и цветов) к Троицкой Вечерне на 7 к. – Мая 26, как ездила келарь с старицами на загородной двор под Девичь монастырь досматривать садов и овощей и в то число слугам, кои с ними были, отпущено окорок ветчины. – Мая 28 как были у игуменьи боярыня княгиня Елена Борис. Хворостинина да боярыня Анна Мих. Салтыкова, изволили кушать, куплено про них свежие и живые рыбы на 60 к. – Июня 8 куплено для поливания монастырской капусты кувшинов на 3 к. – Июня 12 новопоставленному Новгородскому митрополиту Иову поднесен образ Вознесения окладной. – Июня 20 монастырскому слуге Естифею Осипову, что он строил коврижку, которая послана к боярину Борису Алексеев. (Голицыну) за всякие припасы 75 к. – Июля 19 к игуменье в келью, как к ней приходили св. патриарха крестовые черные священники со святынею от Двунадесят Апостол, дано им рубль. – Авг. 8 поднесен образ Вознесения, окладной, стольника князь Михайловой жене Михаиловича Голицына, как ей даровал Бог сына. – Авг. 15 служили в конюшне молебен Флору и Лавру, священникам дано 10 коп.
Когда в 1718 г. умерла игуменья Евдокия Челищева, то, согласно царскому указу, последовал выбор в игуменьи достойной такой чести и доброй монахини из всех монахинь монастыря.
Выбор происходил 26 сент. 1718 г. всем собором, на котором присутствовали духовник иеромонах Макарий, казначея, 14 боярынь княгинь и соборных стариц, уставщица, головщица и все того монастыря монахини. Собором приговорили на место умершей игуменьи быть у них в игуменьях того же монастыря келарю Венедикте Пушкиной для того, что она монахиня добрая и такой чести достойна. Подписал выбор один духовник. О благословении ее на игуменство послан указ к Преосвященному Крутицкому епископу, который и благословил ее в Успенском соборе.
Выбор в действительности был вполне правильный и достойный. Через 8 месяцев после своего выбора Веденикта Пушкина с сестрами возбудила спорное дело о принадлежавшей монастырю земле с очень сильными в то время людьми, князьями Трубецкими, с генерал-фельдмаршалом и кавалером кн. Иваном Юрьевичем и братом его тайным действительным советником и кавалером кн. Юрием Юрьевичем.
Подробности об этом любопытном споре мы помещаем в обозрении местности двора князей Трубецких.
Двор Ховриных-Головиных
Возле самых зданий Вознесенского монастыря находилось подворье Новодевичьего монастыря с палатами, которое при царе Федоре Иван. было отдано в Вознесенский монастырь для помещения в палатах монастырской трапезы, а Новодевичьему монастырю взамен того был отдан двор Петра Головина, стоявший рядом[83], знаменитый двор по знатности и богатству своих владельцев (Альбом видов, № XX).
Новодевичье древнее подворье находилось на том месте, где теперь выдвигается на площадь готическая церковь Вознесенского монастыря во имя вмч. Екатерины, построенная на месте бывшей трапезы и трапезной церкви того же воимя, именно в палатах Новодевичьего подворья. Новое подворье Новодевичьего монастыря, заключавшее в себе двор Головина, занимало местность, где теперь ворота Николаевского дворца, дворцовый сквер и служебный дворцовый корпус. Это подворье существовало еще в 1626 г., когда после пожара между его каменными палатами и Крутицким каменным же подворьем Спасская улица оставлена без расширения, так как между каменных построек большой опасности не представлялось в случае нового пожара.
Когда было упразднено Новодевичье подворье, сведений не имеем, но можно предполагать, что оно вместе с Головинским местом поступило во владенье Чудова монастыря в 1677 году.
Упомянутая палата Петра Головина, отданная на подворье Новодевичьему монастырю, заключала в себе «вверху четыре переделы, а в исподи (внизу) пять переделов, т. е. отдельных комнат или палат. При ней было два каменных погреба. Эта палата во дворе предка Петра Головина, Владимира Григорьевича Ховрина, была построена в 1486 г. его сыном Иваном Головою, родоначальником Головиных, и принадлежала к числу первых каменных зданий в Кремле, сооруженных частными лицами. Таких палат было всего четыре: 1-я купца Тарокана, построенная в 1470 г.; 2-я Дмитрия Владимировича Ховрина, – в 1485 г.; 3-я палата Вас. Фед. Образца, построенная в 1486 г., и 4-я описанная выше.
Ховрины-Головины – богатый и славный полубоярский род в конце ХV столетия. Об их происхождении Родословная книга рассказывает следующее:
«Во дни вел. князя Дмитрия Ив. Донского (по другим спискам Василия Дмитриевича) пришел в Москву князь Стефан Васильевич из своей вотчины с Судака (Сурожа), да из Манкупа, да из Кафы.
У него был сын Григорий прозванием Ховра; а у Григорья сын Володимир был у великого князя Ивана Васильевича боярин; а у Владимира было пять сыновей, да три дочери. Большой сын Иван Голова, а прозван Головою потому, что его крестил вел. князь Иван Васильевич и был у Вел. князя боярин; а другой сын Иван же бездетен, ходил к Господню Гробу молиться и убили его на поле Татары; третий тоже Иван Третьяк; четвертый тоже Иван Четвертак бездетен и пятый Дмитрий. Большая дочь Овдотья была за князем Ив. Дм. Пронским, меньшая, тоже Овдотья, была за Ив. Вас. Хабаровым».
У пятого сына Дмитрия был сын Иван, а у него дочь Дарья (Варвара) была за Никитою Романовичем Юрьевым, следовательно была бабушкою царю Михаилу Федоровичу.
По-видимому, первый родоначальник, Стефан, хотя и назван князем, но явился в Москву не боярином или князем-воином с дружиною, как приходили другие иноземцы, а человеком гражданским, торговым, почему и внук его, Владимир Григорьевич, назван был гостем и у вел. князя Ивана Васильевича занял должность казначея, а не воеводы, и потому, в местническом распорядке никого не потеснил, но сам собою и с сыном Иваном занял очень видное и очень влиятельное положение среди тогдашнего боярского общества.
В 1450 г. гость Володимир Григорьевич Ховрин перед своим двором, по другим свидетельствам – на своем дворе, построил церковь во имя Воздвиженья Честного Креста Господня, «повелел заложити около кирпичем, а изнутри белым каменем».
Церковь была заложена на месте прежней, тоже каменной, которая распалась в лютый пожар 1445 г., когда под Суздалем и вел. кн. Василий Васильевич попал в плен к Татарам, отчего и время этого события прозывалось Суздальщиною. «Церковь распалась в пожар по Суздальщине», как
