Йога дважды рожденных - Евгений Слогодский

– Уболтал!

– Ну, то-то вот! Ты, кстати, слышал «Песенку про йогов» Владимира Высоцкого?

– «Чем славится индийская культура»?

– Ну да. Там он, если помнишь, поет:

Чем славится индийская культура?Ну, скажем, Шива – многорук, клыкаст…Еще артиста знаем – Радж КапураИ касту йогов – странную из каст.

Чтобы не ударить лицом в грязь, я тут же подхватил еще один куплет, уж не знаю – следующий ли он или нет:

Я попросил подвыпившего йога,Он бритвы, гвозди ел, как колбасу:«Послушай, друг, откройся мне, ей-богу,С собой в могилу тайну унесу».

Рев проносящейся за окнами пожарной машины заглушил продолжение третьего куплета песни, который было начал Евгений, и он на некоторое время замолчал, пока «пожарка» не унеслась к своему пожару. Потом он продолжил:

– Скорее всего, Владимир Высоцкий где-то на гастролях встречался с артистом, который называл себя йогом и показывал различные трюки с поеданием стекла, бритв, гвоздей и другой какой-нибудь колючей дряни. Наверняка этот йог еще и ходил по стеклам и гвоздям. В то время такие трюки были в моде. Только все эти поедания гвоздей и бритвочек были ненастоящими, это были фокусы. А вот хождение по стеклам и гвоздям – настоящие. Для этого не нужно специальной подготовки и не нужно быть йогом, это под силу многим, нужно только пройти небольшой курс у хорошего учителя. Причем, судя по песне, йог Володи Высоцкого был подвыпившим, поэтому вряд ли к настоящей йоге имел какое-то отношение. Скорее всего, это был шоумен.

Зато тайну, которую Высоцкий грозился унести в могилу, мы раскроем в этой книге во всех нюансах и подробностях. И с момента ее издания тайна эта превратится из эзотерической, то есть закрытой, в экзотерическую, то бишь в открытую для любого читателя.

Но если говорить серьезно, то Высоцкий был, конечно, не в теме, относился к йоге с иронией и все, что он об этом знал, – это йогический танец Шивы из индийского фильма «Бродяга». Этот фильм в середине прошлого века широко шел в советском прокате. И вообще, у нас в те времена, разумеется не без санкции высокого партийного руководства, было принято над йогой посмеиваться, а то и прямо изгаляться. Заводилой в этом деле был популярнейший и, по сути, довольно злой журнал «Крокодил».

А стандартным изображением йога там был тощий, полуживой мужичонка с несчастным, убитым горем лицом, словно явившийся с кладбища после похорон собственной матери и там сам едва не крякнувший с тоски. На картинке он сидел на доске, прошитой гвоздями остриями вверх, в драной набедренной повязке и тюрбане на голове. Иногда этот йог имел дополнительную атрибутику – кобру, которая сидела перед ним в горшке, и дудку, из которой он дудел на змею.

Я, кстати, и сам в детстве на базаре видел такого йога, так я от его унылой музыки впал в такую глубокую депрессию, что даже мороженого не хотел, не говоря уже о каких-то менее глубоких радостях жизни. Просто с ума сойти можно! Вот этой своей дудкой он и управлял змеей. Горшок изначально был всегда закрыт, потом йог его открывал, кобра высовывала голову, раздувала капюшон, было видно, что неспроста, она явно собиралась укусить йога. Тогда он начинал дудеть, змея раскачивалась, что-то там себе думала под эту музыку, а потом пряталась в горшок обратно. Лично я полагаю, что она попросту шизела от уныния, поэтому вела себя смирно, ей было уже не до покусов, вот и пряталась в горшок. Кстати, в советской пропаганде доска с гвоздями – это неотъемлемый символ йоги.

– Риши Евгений, спрашиваю тебя как специалиста по йоге: а чем, собственно, йога вызывала неудовольствие у начальства, то бишь Политбюро партии? Ведь ничего предосудительного, ничего такого аморального, так сказать, голого там не было?

– А на кой черт, скажи на милость, Николай, советскому человеку, самому сознательному труженику в мире, была эта убогая йога, если от нее становишься таким дохлым, как тот факир в «Крокодиле»? Ведь нам были нужны крепкие, мускулистые парни, чтобы что-нибудь ковать тяжелым молотом, и раскормленные столовской картошкой грудастые девицы, чтобы отсекать серпом. Тогда была иная установка – чтобы соответствовать плакатному образу советского комсомольца, надо было вплоть «до умопомрачения», как пел Высоцкий, делать по утрам у станков производственную гимнастику. Конечно, при этом был риск поскользнуться на залитом маслом полу и порезаться о наваленную здесь же стружку. Но ведь у нас было бесплатное медобслуживание – зашьют и перевяжут за милую душу!

И еще в обязательном порядке по выходным вместо рыбалки и шашней с девушками следовало выполнять нормы ГТО – «Готов к труду и обороне»! – разных ступеней. И за это потом, в качестве оправдания за пропущенный секс перед своей обиженной подружкой, можно было повыпендриваться соответствующим значком – их штамповали из такой же качественной латуни, что и комсомольские. Девушка и рада была, а секс потом как-нибудь, после медали или ордена. У нас даже в песнях пели: «Первым делом самолеты, ну а девушки потом!» Я тоже был ловким парнем и заработал такой значок третьей ступени. Правда, девушку потерял, она к какому-то несознательному типу ушла, но разве это имело значение?

– А я два значка получил – ГТО и «Ворошиловский стрелок» – в тире все мишени были моими, и девушка не бросила. Ха-ха!

– Ну вот, видишь, у нас с тобой много общего! Кстати, современник Владимира Высоцкого, тоже популярнейший в то время артист, Георгий Вицин относился к йоге серьезно и колбасу не ел потому, что был не только йогом, но и вегетарианцем. И это в те времена, когда в России о йоге ничего толком не знали. Высоцкий прожил мало, а вот Вицин – долгую жизнь. И он не курил и не пил, хотя всю свою жизнь играл роли алкоголиков. А все почему? Да потому, что уважал индийского бога Шиву и восхищался его танцем.

– А почему Вицин уважал именно Шиву, а, скажем, не Брахму или там Вишну?

– А потому, что именно Шива считается основоположником йоги. Индийцы иначе зовут его царем йоги, королем йоги. По легенде, в начале Времен Шива удалился на гору Кайлаш – это, по понятиям древних хинду, Центр Мира в Тибете, – медитировал там, и в это время ему и открылась йога вместе со всеми 108 ООО позами. Шива поупражнялся в ней сам, осознал пользу йоги, а затем передал эти свои знания людям. Вот откуда и пошла собственно йога.

И сейчас для многих доска с гвоздями является неизменным и неотъемлемым символом йоги. Правда, задолго до этого таким символом была горка острого колотого вулканического стекла – обсидиана, что я хочу подчеркнуть особо, поскольку именно стекло и инициации им будут проходить красной нитью в данной книге. Правда, из-за труднодоступности стекла в древние времена его заменили обыкновенной доской с гвоздями.

Что касается танца Шивы, которым так восхищался Вицин, то это, как полагали многие, был танец разрушения. Недаром в свое время, когда в фашистской Германии выбирался символ для Третьего рейха и с разных концов света Гитлеру слали различные его проекты, в первую очередь рассматривались проекты арийской культуры, их символики, в том числе и из Индии, население которой относилось к ариям. Победила свастика, то есть солнечный знак, поскольку в момент, когда фюреру его показывал Гиммлер, он услышал легенду о Шиве как боге-разрушителе, который своим танцем разрушает старый мир и создает новый. Довольный таким объяснением, Гитлер и выбрал именно этот знак в качестве символа рейха.

Но в самой Индии считают, что Шива разрушает не мир, а его границы и что Шива олицетворяет внутреннюю часть человека и, для того чтобы что-то из себя новое создать, построить, надо, как поется в старой пролетарской песне, что-то старое в себе разрушить, а для этого выйти за пределы привычного. Шива своей йогой разрушает старые представления человека о самом себе, чтобы на свободной площадке можно было построить новые. По большому счету, танец Шивы – это инициация человека внутри человека. И вот йога, как полагают, является одним из способов этой инициации. Ведь и сам Шива зачастую изображается в одной из асан, то есть в одной из поз, и это – поза лотоса. И в этой асане он изображался еще до арийского периода, ибо он был до этого, и эту позу потом переняли и другие, в том числе и не индийские, боги и святые. Например, Будда в наиболее известном своем изображении тоже сидит в позе лотоса и на лотосе.

– Евгений, из всего твоего рассказа меня в первую очередь заинтересовала доска с гвоздями. Неужели она нужна только для того, чтобы на ней можно было попросту спать с максимальными неудобствами?

– Ценю твой юмор, Николай. Понятно, что такая доска требуется совершенно для других целей. Я уже говорил, что зимой 2010 года нас с Владимиром Калабиным пригласил в Южную Америку один из духовных лидеров Эквадора Пабло эль Москито – в том числе и для того, чтобы мы провели для местных курадерос ряд семинаров-тренингов, включая йогу.