Парадоксальные наброски христианской психологии - Михаил Солнцев

С опозданием замечают юные, что их надежды лопаются, как мыльные пузыри, что они уже успели натворить ошибки долгого действия, которые нельзя исправить никогда, но можно привыкнуть к ним и связать в памяти жестким обетом молчания.

Наслаждение славой вызывает иллюзорную эйфорию, ее образы далеки от действительности, они вызывают неутолимую жажду, требуют увеличения дозы восхищения и поклонения перед собственной личностью, стоящей в лучах славы, человек жаждет «продолжения банкета». Поэтому поток дифирамбов – тот же наркотик, а его иссякание сопровождается тяжкими страданиями, жалкими попытками восстановления прежнего уровня величия.

Иллюзии часто путают с объективной и субъективной реальностями, ведь в них также течет жизнь и совершаются события, но уже не в действительности этого часа, а либо в прошлом времени, либо в человеческом воображении. Все это указывает на тесную связь всех возможных реальностей и на единство времени.

Душа, как существо духовной (эфирной) природы, живущее вечно, игнорирует временные и пространственные границы. В ней явно видится подобие Божие. Но ее силы, обращенные в страсти грехами рода (начиная от Адама), влекут человека на воплощение соблазнов. Она использует тело для испытания ярких ощущений, не заботясь о его здоровье. Страстной душе нравятся измененные состояния сознания и самые разные наслаждения, которые она получает, находясь в теле.

Ей нравится алкогольное и наркотическое опьянение, буйство эмоций коллективного транса на стадионах, танцевального и музыкального транса. Она любит все, кроме рутины. Душа увлекается фантазированием, сказками и сочинением иных миров, в которых происходят придуманные события, – в этом выражается ее творческое начало.

Сильная зависимость от наркотиков и алкоголя у некоторых молодых людей развивается из-за отсутствия в их психике сдерживающих факторов. Их личности еще не сформированы, им неизвестны нравственные нормы, остались не затронуты воспитанием (и не развиты) силы духа – разум, воля и вера. Поэтому они легко и беспрекословно впадают в рабство более сильному притяжению, чем обычные общественные связи. Они поселились в пространстве иллюзий.

Наркотический бред не устойчив, эйфория сменяется видениями фантастических сюжетов или галлюцинациями, отравление сопровождается произвольной смешливостью, сознание отключается, и человек полностью утрачивает контроль над собой. Чаще всего наркоманы используют опиум, являющийся прекрасным лекарством, однако применяемый для опьянения, он становится смертельным ядом. Так показывает свою необходимость мера вещей: польза и вред всякого продукта зависит от цели применения.

Для борьбы с наркоманией среди молодежи требуются методические разработки, как для излечения, так и для воспитания детей – по созданию стойкой доминанты отвращения к синтетически измененному сознанию. Такую доминанту легко внедрить в подсознание (психику) именно в 10 – 12 летнем возрасте.

К сожалению, запретный плод сладок. Поэтому, когда кто-то хочет быстро сгореть в наркотическом бреду, помешать ему, или принудить к жизни по правилам очень сложно: он отравлен эйфорией ИСС.

Стоит повторить, что против наркотической зависимости самым сильным средством является доминанта отвращения (табу) к смертельно опасным синтетически измененным состояниям сознания, а в далеко запущенных случаях – замена их на привлекательные формы сознания (см. в «Истинных началах»). Хочется добавить, что по – настоящему счастлив тот, кто пребывает в душевном спокойствии.

Иллюзорные надежды теплятся даже в душах, обреченных на выживание. Такими людьми были придуманы волшебные сказки. Их, несомых течением реки жизни, не привлекло к уютной пристани. Впереди беспросветное будущее, водовороты, камни и водопады. Вместо расчета планов и исполнения решений, они уходят мыслями в миражи фантастических выдумок. К сожалению, людей без духа очень много, особенно там, где образование на низком уровне, где воспитание сводится к вытиранию носа и запретам.

Простое благополучие начинается в школе с развития интеллекта и накопления багажа знаний, оно создается каждый день упорно и целенаправленно. Нечего кивать на других, успешных: у каждого человека свои условия и обстоятельства, свои возможности. Кто не способен изменить себя, пусть не ждет чудесных перемен. Под лежачий камень вода не течет! «Не своротить камня с пути думою. Кто ничего не делает, с тем ничего не станется» (А. М. Горький).

Иллюзии выплывают из действительности и возвращаются обратно. Два этих мира связаны между собой верой в претворение, каждый из них может быть принят за другой, на первый взгляд – за свою противоположность. Дух без разбора активизирует разум на поиск путей воплощения надежд, мысленно обшаривая все реальности.

Хорошо известно, что ленивые мечтания не приносят удовлетворения, отнимают время, входят в привычку и мировоззрение пассивного человека, забирая его жизненную силу. А то, что легко получается, не может стать мечтой. Нетерпение немного напоминает лень, что дало основание появлению такой полусерьезной фразы: «Лень по-своему прогрессивна, ибо во всем ищет кратчайший путь». Вообще-то она ничего не ищет – ей лень. Такие камни на дороге, Маниловы и Обломовы, существуют по инерции, заблудившись в иллюзиях.

Как вырваться из тумана иллюзий?

А. Деятельное творчество.

Побудительный интерес движения к прогрессу вызывается жаждой улучшения жизни. Одаренные творческим мышлением ученые, дилетанты и самородки составляют формулы успеха, ищут сокровенные начала, открывают тайны мироздания, созидают нечто новое: лекарственные средства, методики исцеления, новые принципы построения движителей, находят новые источники энергии, способы повышения урожайности сельско – хозяйственных культур и многое другое.

Ошибаясь и попадая в тупики, эти пытливые люди всё же продвигаются вперед; позитивен сам поиск, главный инструмент познания, благодаря которому открываются горизонты новых цивилизаций. Он и есть тот самый философский камень, превращающий металлы и даже идеи в золото нового уровня жизни, в золото благополучия.

Б. Использование в практике принципов благополучия.

В истории народов бережно сохраняются общие принципы благополучия, или добра и пользы. Они создавались Учителями народов в далекие времена изоляции и отсутствия информационных связей. Выше всех доморощенных учений был и остается Закон Божий, несмотря на то, что св. Ярослав Мудрый, Кон-фу-цзы и Будда учили с мудростью. Однако большее доверие люди испытывают к Слову Божию.

Господь Иисус Христос дал человечеству всеобъемлющие принципы благополучия, называемые благой вестью, или евангелием. В евангелии не содержится даже намеков на земное счастье. В пору воплощения Спасителя мира не было ни слова такого, ни понятия. Они появились только в Единой святой соборной и апостольской Церкви.

Индивидуальные ощущения радости и многих удовольствий счастьем не именуются, поскольку оно есть органичное осознание себя частью большого и светлого круга блаженства, в центре которого и в каждой отдельной точке – Бог – Свет, Любовь, Жизнь. Счастье слагается из коллективного испытания радости во взаимозависимости, в совокупности.

Иллюзорен научный поиск бессмертия, атеизм – также безмерная иллюзия.

Помня о неизбежности конца света, зная о его приближении, люди имеют полное право и силы отодвигать его подальше от своего века; Церковь противодействует «мерзости запустения» проведением богослужения в храмах и заботой о духовном здоровье народа. В помощь нам дан Закон жизни – всего 20 заповедей для установления на земле мира, благоденствия и созидания.

Важен не срок второго пришествия Христа, а постоянное неприятие греха на личном и общественном уровне. Православные христиане знают: пока есть жаждущие спасения, нисходит благодатный огонь на Пасху, продолжается литургия и совершаются в храмах святые таинства; но когда иссякнет любовь – извратится вера и наступит конец света. Страшен не Суд Божий, а личный ответ за злые дела.

Исчезновение интереса к синтетически измененным состояниям сознания и другим страстям возможно, если воспитательный процесс будет содержать основы христианской нравственности и созидательные цели.

Комплекс условий благополучия (заповеди Божии) не предполагает иных предложений и разработок – никто не способен соперничать с Богом в создании нравственных законов, никто не должен их придумывать и даже делать попытки. Но переложить древние устои для современного усвоения просто необходимо, что и делается здесь, в теории.