Год две тысячи четыреста сороковой - Луи-Себастьен Мерсье

115

Направо — Талия… Налево — Мельпомена… — Талия — муза комедии, изображалась в виде юной девушки с комической маской в левой руке; Мельпомена — муза трагедии, изображалась высокой женщиной в театральной мантии, с трагической маской в одной и с мечом или палицей в другой руке.

116

Сцена представляла собой полукружие… — Господствовавшей во французской театральной архитектуре «аристократической» ярусной системе Мерсье противопоставляет систему, основанную на традициях античного театра.

117

…союз, существовавший между поэзией и музыкой у древних. — Античная трагедия по своему происхождению являлась одним из ответвлений хоровой лирики.

118

Ваша опера… пренелепую смесь. — Критическое отношение к современному им оперному искусству характерно для французских просветителей. См.: Hirschberg E. Die Encyclopädisten und die französische Oper im 18. Jahrhundert. Leipzig, 1903.

119

…ее Капитолий, ее капитулов… — Капитолий — тулузский магистрат; капитулы — члены Капитолия.

120

…семейство несчастного Каласа… — Жан Калас, тулузский торговец, протестант, был ложно обвинен в убийстве сына, якобы совершенном для того, чтобы помешать ему перейти в католичество; тулузский парламент приговорил Каласа к смерти; 9 марта 1762 г. он был колесован; семья его подверглась репрессиям. Возглавленная Вольтером борьба за оправдание Каласа в конце концов увенчалась успехом: 9 марта 1765 г. парижский парламент признал его и его семью невиновными. Во французской драматургии события эти получили отражение лишь в годы революции («Жан Калас» Ж.-Л. Лейа, 1790; «Жан Калас, или Фанатизм» Л. Лемьера, 1790; «Калас, или Школа судей» М. Ж. Шенье, 1791).

121

…скукой наших рифмованных строк. — Вслед за Дидро Мерсье ратовал за прозаическую драму и последовательно проводил это требование в жизнь.

122

Давид — второй царь израильский, согласно библейскому преданию, в юном возрасте одержал победу над исполином Голиафом.

123

«Кромвель, или Смерть Карла Первого»… — К теме английской буржуазной революции XVII в. обращался ряд современных Мерсье драматургов — П. Марион («Смерть Кромвеля», 1764), А. Майе-Дюклерон («Кромвель», 1764), а также П. Кребийон-старший, впрочем не осуществивший своего замысла (см.: Tableau de Paris, t. 10, p. 24—25). В эпоху романтизма тема эти привлекла Мериме, Бальзака, В. Гюго и др.

124

…«Охоту Генриха IV». — Имеется в виду трехактная прозаическая комедия Ш. Колле (1766); первоначально игралась на провинциальной сцене, в 1774 г. представлена в Комеди Франсез; позднее неоднократно возобновлялась.

125

…победитель Лиги… — Так называемая Священная Лига была создана в 1576 г. в качестве оплота французского католицизма в его борьбе с протестантами; прекратила свое существование в начале правления Генриха IV.

126

…ремеслу, коему сопутствовала распущенность нравов. — О распущенности актерских нравов писали многие французские просветители, видевшие в этом прямое следствие униженного положения, в котором находились актеры. Так, в «Письме к Даламберу о зрелищах» (1758) Руссо отмечал, что «унизительность общественного положения порождает низменные взгляды на жизнь, и пороки разделяют тех, кого должны были бы объединить общие интересы» (Руссо Ж.-Ж. Избр. соч., т. 1, с. 139).

127

…дабы они пели женскими голосами. — Подразумевается пение кастратов в папской капелле; кастраты выступали и на оперных сценах. Обычай этот установился в Италии в XII в., поддерживался до конца XVIII в.

128

…трагедию «Магомет»… — Точнее: «Фанатизм, или Пророк Магомет» (1741), трагедия Вольтера.

129

…искусство пантомимы… — Возникнув в древней Греции, особого расцвета пантомима достигла в древнем Риме. Пожелание Мерсье предвосхитил Дидро в трактате «О драматической поэзии» (гл. 11).

130

…не ослепляли… окулистам. — Мерсье критикует систему уличного освещения, введенную в 1766 г. Ср.: Tableau de Paris, t. 1, p. 212—214.

131

…непотребные девицы… — По сведениям, приводимым в «Картине Парижа», по французской столице насчитывалось до 40 000 публичных женщин (Tableau de Paris, t. 3, p. 110—120).

132

…несбыточными мечтами честного человека… — Фрагмент этот вдохновлен «Проектом вечного мира» аббата де Сен-Пьера (1713). «Несбыточными мечтами честного человека» его трактат назвал кардинал Г. Дюбуа, первый министр Франции (в период Регентства), прославившийся своей беспринципностью.

133

…о взаимной ненависти… — Имеются в виду войны за испанское (1701—1714) и австрийское (1740—1748) наследство, а также Семилетняя война (1756—1763), в которых Англия выступала против Франции и поддерживавших ее государств.

134

…некогда сопровождали ваши катафалки… — Ср. в «Персидских письмах»: «Я бы упразднил все погребальные торжества. Людей следует оплакивать при рождении, а не по смерти. К чему церемония и вся та мрачная обстановка, которыми окружают умирающего в его последние минуты, к чему даже слезы его родных и горе друзей, как не для того, чтобы еще усугубить предстоящую ему утрату» (письмо 40).

135

…превращены в пепел. — Во Франции кремация была разрешена только в 1797 г.

136

«…Он меня слышит!». — Рассуждение это навеяно «Новой Элоизой» Руссо («Сколь утешительна мысль, что, пока ты жив, на тебя взирают те, кто был тебе так дорог. Ведь оттого они для нас мертвы лишь наполовину» (кн. 6, гл. 11).

137

Вавилонская башня — согласно библейскому преданию, башня до небес, которую потомки Ноя начали возводить, дабы прославить имя свое; бог осудил это намерение и покарал их смешением языков, вследствие чего они перестали понимать друг друга.

138

…из сочинений П…, де ла Г… и аббата А… — Имеются в виду Шарль Палиссо (1730—1814), французский литератор, автор комедии-пасквиля против энциклопедистов «Философы»; Жан-Франсуа де Лагарп (1739—1803), французский поэт и драматург; аббат Франсуа Арно (1721—1784), французский литератор антипросветительского направления.

139

…сарацинов, которые шедеврами топили свои бани… — Сарацинами в европейской литературе называли арабов и вообще мусульман. По преданию, халиф Омар, взяв в 642 г. Александрию, приказал сжечь ее знаменитую библиотеку; при этом он заявил, что если книги эти повторяют Коран, то они бесполезны, и если ему противоречат, то вредны. Книгами этими будто бы в течение полугода отапливались общественные бани.

140

…из греков оставлены были… мерзкий Аристофан… — Еврипид (ок. 480—406 до н. э.) — трагический поэт; Плутарх (ок. 46 — после 120) — писатель, автор «Параллельных жизнеописаний», пользовался большой известностью и в новое время, был одним из любимых писателей Руссо (см.: Аверинцев С. С. Плутарх и античная биография. М., 1973, с. 89); Геродот (ок. 484 — ок. 425 до н. э.) — историк; отрицательное отношение к нему Мерсье, по-видимому, было вызвано наивностью его представлений о движущих силах истории, а также обилием в его труде легендарного и анекдотического материала; Сапфо (VI в. до н. э.) — поэтесса, прославилась своей любовной лирикой; Анакреон (вторая половина VI в. до н. э.) — лирический поэт, основные темы его поэзии — вино и любовь; Аристофан (ок. 446—385 до н. э.) — комедиограф; иногда в нем без достаточных оснований усматривали противника демократии, что, по всей вероятности, и объясняет уничтожающий отзыв Мерсье.

141

…латинских авторов… Квинтилиан… — Публий Вергилий Марон (70—19 до н. э.) — поэт, автор «Энеиды»; Гай Секунд Плиний (23 или 24—79) — писатель и ученый, автор «Естественной истории»; Тит Лукреций Кар (ок. 98—55 до н. э.) — поэт, автор поэмы «О природе», выдающегося памятника античного материализма; Гай Саллюстий Крисп (ок. 86—35 до н. э.) — историк; Публий Овидий Назон (43 до н. э. — 18 н. э.) — поэт; Луций Анней Сенека (3 до н. э. — 65 н. э.) — поэт, прозаик, драматург; о его трагедиях Мерсье с презрением отзывался в опыте «О театре»; Гай Валерий Катулл (80-е гг. — ок. 54 до н. э.) — поэт-лирик; Гай Петроний (ум. 66) — автор «Сатирикона»; Марк Фабий Квинтилиан (ок. 30—96) — преподаватель риторики, автор обширного трактата «Обучение оратора».