Митрополит Исидор Киевский (1385/1390–1463) - Сергей Юрьевич Акишин

among Byzantine scholars in the circle of Emperor Manuel II Palaeologus (1391–1425) as reflected in their autograph manuscripts. P. 1–16 // Site ''Faculty of Modern and Medieval Languages of University of Cambridge". URL: http://www.mml.cam.ac.uk/greek/grammarofmedievalgreek/unlocking/Dendrinos.pdf (дата обращения: 04.01.2016); Idem. An annotated critical edition (edition princeps) of Emperor Manuel II Palaeologus 'On the Procession of the Holy Spirit'. London, 1996 (unpublished PhD thesis). P. LX–LXV.

165

Schreiner P. Ein Byzantinischer Gelehrter zwischen Ost und West. S. 218.

166

Kalligas H. A. Monemvasia: A Byzantine city state. London; New York, 2010. P. 161. Монастырь так назывался, вероятно, потому, что в нем были похоронены трое детей императора Мануила II Палеолога.

167

Mercati G. Scritti dlsidoro… P. 56; PLP. Fasz. 4. № 8300. О жизни на Пелопоннесе и контактах с имп. Мануилом II Палеологом см.: Ζακνθηνός Δ. Α. Μανουήλ Β' о Παλαιολόγος και о καρδινάλιος 'Ισίδωρος έν Πελοποννήσω // Mélanges offerts à Octave et Melpo Merlier. Athènes, 1957. Т. 3. P. 45–69; Laurent V Isidore de Kiev et la Métropole de Monembasie // Revue des études Byzantines. 1959. Vol. 17. P. 150–157.

168

Schmitt O. J. Kaiserrede und Zeitgeschichte im spaten Byzanz… S. 213.

169

Manuel II Palaeologus Funeral Oration for His Brother Theodore / ed. J. Chrysostomides. Thessaloniki, 1985. P. 29.

170

Leonte F. A. Brief "History of the Morea" as Seen through the Eyes of an Emperor-Rhetorician: Manuel II Palaiologos's Funeral Oration for Theodore, Despot of the Morea // Viewing the Morea Land and People in the Late Medieval Peloponnese / ed. Sharon Gerstel. Washington, Dumbarton Oaks, 2013. P. 399.

171

Ibid. Библиографию вопроса см.: Schmitt O. J. Kaiserrede und Zeitgeschichte im spaten Byzanz. S. 213. Относительно этой речи византийской истории известен один любопытный факт: Мануил II, после составления эпитафии, «которая сотворена была им скорее плачущим, чем пишущим», послал ее на рецензию своему другу Мануилу Хрисолоре (см. письмо императора Мануила II Палеолога Мануилу Хрисолоре: The Letters of Manuel II Palaeologus / Text, Transl., and Notes by G. T Dennis. Washington, 1977. (CFHB; vol. VIII; Dumbarton Oaks Texts; IV). P. 159 (греческий текст), 158, 160 (англ. пер.)). Последний, пораженный высотой слога и полетом мысли императора, отказался вносить в нее какие-либо изменения (подробнее см.: Кущ Т. В. Византийская интеллектуальная среда. С. 90). Эпитафия в XX в. была дважды опубликована (последнее издание см.: Manuel II Palaeologus Funeral Oration.). Сохранился «отчет» Исидора о прочтении этой речи, направленный императору письмом (см.: Analecta Byzantino-Russica. P. 65–69); о датировке этого письма см.: Schreiner P. Literarische In-teressen in der Palaiologenzeit anhand von Gelehrtencodices. S. 217.

172

Подробнее см.: Rollo A. A proposito del Vat. gr. 2239: Manuele II e Guarino (con osservazioni sulla scrittura di Isidoro di Kiev) // Nea Rhome. 2006. Vol. 3. P. 373–374, n. 2.

173

Ανωνύμου πανηγυρικός εις Μανουήλ και Ίωάννην Η' Παλαιολόγους // ΛάμπροςΣ. Παλαιολόγεια και Πελοποννησιακά. Τ. 3. Αθήναι, 1926. Σ. 164:28. См. также: Schmitt O. J. Kaiserrede und Zeitgeschichte im spaten Byzanz… S. 213, Anm. 17; Schreiner P. Ein seltsames Stemma: Isidor von Kiev, die Leichenrede Kaisers Manuel auf seinen Bruder Theodoros und eine moderne Ausgabe // Lesarten: Festschrift für Athanasios Kambylis zum 70. Geburtstag / ed. I. Vassis et al. Berlin, 1998. S. 211–225.

174

Analecta Byzantino-Russica. P. 65–69, особенно, p. 66:27–31.

175

Manuel II Palaeologus Funeral Oration. P. 29. В одном из последних исследований, посвященных эпитафии императора Мануила Палеолога, высказывается мнение, что пространная редакция была прочтена в годовщину смерти деспота Феодора, бывшей в 1415 г. Правда, автор никак не аргументирует эту новую датировку (см.: Leonte F. A Brief "History of the Morea"… P. 399).

176

Подробнее см.: 'Ισιδώρου ίερομονάχον έπιστολαί. ε'. Τω βασιλεΐ κύρ Μανουήλ // Analecta Byzantino-Russica. P. 65–69.

177

The Letters of Manuel II Palaeologus. P. 160 (not. 1). Ср.: Barker J. Manuel II Palaeologus (1391–1425): a study in late Byzantine statesmanship. New Brunswick, 1969. P. 525–527.

178

Mercati G. Scritti dlsidoro… P. 52, n. 1.

179

Последние несколько десятилетий творчество Плифона привлекает к себе все больше исследователей; см., напр.: Woodhouse C. M. George Gemistos Plethon. The Last of the Hellens. Oxford, 1986.

180

Kalligas H. Byzantine Monemvasia… P. 179.

181

Gill J. Isidore Metropolitan of Kiev, "On peace and love" // OCP. 1967. Vol. 33. P. 370.

182

Бандиленко М. М. Византийские интеллектуалы второй половины XIV — первой половины XV веков // Вопросы истории. 1999. № 11–12. С. 37.

183

Les "Mémoires" du Grand Ecclésiarque de lÉglise de Constantinople Sylvestre Syropoulos sur le concil de Florence (1438–1439) / ed. V Laurent. Paris, 1971. V. 30. P. 25–26 (далее — Syropoulos); Медведев И. П. Мистра. Л., 1973. С. 34, 99–100.

184

Составители введения к изданию речей Исидора, написанных во время Ферраро-Флорентийского Собора, полагают, что Исидор изучал у Плифона философию (Introductio // Isidorus. Sermones… P. VII). Такой знаток биографии и наследия Георгия Гемиста Плифона, как К. М. Вудхауз отмечает, что Исидор, «возможно», был в числе учеников Исидора либо находился под его интеллектуальным влиянием (см.: Woodhouse C. M. George Gemistos Plethon. The Last of the Hellens. Oxford: Clarendon Press, 1986. P. 37–38).

185

Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev. P. 66.

186

По мнению Е. Стромон, на Пелопоннесе в это время «…существовали монастыри, жизнь в которых не определялась исихастским учением и где поощрялась "внешняя'' гуманистическая образованность» (цит. по: Ломизе Е. М. Морейский деспотат и Флорентийская уния // Византия. Средиземноморье. Славянский