Ранние беседы. Дикие гуси и вода - Бхагаван Раджниш

Мне нравится следующая замечательная история об одном профессоре философии. Он возглавлял кафедру философии в Университете Парижа. Этот человек был очень рассудительным. Очевидно, он и в самом деле был великим философом.

Однажды он объявил своим студентам: «Я величайший человек в мире».

Студенты были потрясены. Они никогда не думали, что их философ, их профессор, такой разумный человек, сделает столь абсурдное заявление.

Один студент сказал: «Вы всегда разумно обосновываете свои аргументы. Наверно, вы и на этот раз можете доказать свою правоту».

Профессор засмеялся и ответил: «Конечно! Если бы я не мог доказать правильность своего утверждения, то не стали бы ничего говорить».

Он прикрепил к классной доске карту мира. Все студенты уставились в эту карту: «Что он делает?»

Затем он спросил студентов: «Какая страна лучшая в мире?»

Разумеется, французские студенты хором ответили: «Конечно, Франция!»

Профессор улыбнулся: «Доказательство сложится само собой, если я докажу, что я величайший человек во Франции. Если Франция - величайшая страна в мире, а я величайший человек во Франции, тогда естественный вывод звучит так: я величайший человек в мире!»

Студентам пришлось согласиться, так как доводы профессора звучали убедительно.

Затем философ сказал: «А теперь посмотрите на карту Франции. Какой город самый красивый и большой в нашей стране?»

Студенты смутились, потому что он были ближе к сути. Но все они жили в Париже, любили этот город, и им с самого детства говорили, что Париж - лучший город в мире, поэтому они ответили: «Конечно, Париж».

Тогда профессор сказал: «В таком случае мы можем отказаться от всей Франции. Давайте рассмотрим Париж. Если я докажу, что я величайший человек в Париже, это будет означать, что я величайший человек в мире».

Затем он сказал: «Скажите мне, какое место в Париже самое великое, мудрое, прекрасное и священное?»

Разумеется, Университет Парижа, вместилище мудрости...

Затем он спросил: «А какая кафедра в Университете Парижа самая значительная, важная?»

Кто может сразиться с философом? Все они были студентами философии, поэтому им пришлось согласиться с тем, что кафедра философии, конечно же, является центром Университета Парижа, самой его душой.

И тогда профессор засмеялся и спросил: «Вы видите суть? Я возглавляю кафедру философии!»

В глубине души каждый человек пытается доказать это. Если вы спросите индийцев, они скажут, что Индия - единственная религиозная страна в мире. Помните это слово: «единственная». Все страны якобы мирские, а Индия - священная земля, где живут мудрецы Упанишад и Вед. Здесь страна Махавиры, Кришны, Будды, Кабира, Даду, Нанака, Миры, Чайтаньи, земля всех великих махатм, мудрецов и святых. На самом деле, индийцы верят, что даже боги в раю желают родиться в Индии, завидуют индийцам.

И ни один индиец никогда не усомнится в этом, потому что так он реализует свою сокровенную потребность. Это окольный способ заявить: «Я самый религиозный человек в мире. Я живу в священной стране, на святой земле».

На днях я слушал одну красивую песню, которая рассказывает о страннике, который посетил места, в которых жил Магомет, Мекку и Медину. В этой песне говорится о том, что рай прекрасен, о Боге, и какое-то время я не обращал на нее никакого внимания. Я стою в городе, в котором жил и ходил Магомет. Даже пыль в этом городе гораздо ценнее рая. Если у меня будет выбор, я лучше буду жить в Мекке или Медине, чем в раю.

Мусульмане верят в это. Согласно мусульманской вере, если вы в самом деле религиозны, то должны хотя бы раз в жизни поехать к Каабе, у которой Магомет начинал читать свои проповеди, где он составил первую часть Корана. Если вы не совершаете хадж, святое паломничество, значит вы не настоящий мусульманин, и в вас что-то не так.

То же самое верно в отношении иудеев. Они считают Иерусалим не мирским, а святым городом.

Индуисты говорят: «Каши не принадлежит земле, этот город пребывает в запредельности».

Все это окольные пути способы тешить эго. Прагима, помни о том, что католицизм здесь не при чем. Такова общая болезнь всех религиозных людей. Они абсолютно слепы, поэтому проецируют свое эго красивым образом.

Ты говоришь, что тебе казалось, будто ты состоишь в единственной настоящей религии. Последователи всех вероисповеданий утверждают: «Наша религия подлинная». Стоит вам признать идею о подлинности той или иной религии, и вы становитесь фанатиком, одержимым человеком. И тогда вы можете заниматься самыми разными глупостями.

Если вы верите, что ислам - единственная подлинная религия, как полагают мусульмане, тогда ваш священный долг заключается в том, чтобы обратить всех жителей земли в мусульман. Даже если людей придется силой обращать в ислам, таков ваш священный долг, потому что вы делаете это ради их же блага. Даже если вам придется мучить и убивать людей, не беда, поскольку, если они умрут, не став мусульманами, то непременно угодят в ад. Спасите их, не дайте им попасть в ад!

Похожие представления вы найдете у христиан, поскольку Христос - единородный божий сын, и спасутся только те, кто последовал за Христом. На Судном Дне он скажет, кто его люди, а кто чужие. Те люди, которых он выберет, пойдут в рай праздновать, петь, танцевать, музицировать, а те люди, которых он отвергнет, угодят в ад. Христианский ад самый страшный, потому что там люди страдают вечно. Странные представления.

В короткую жизнь, в семьдесят лет... Христиане верят только в одну жизнь: человек, по их воззрениям, рождается лишь раз. Короткая жизнь, длящаяся семьдесят лет, будет определять всю вашу вечность, бесконечность. Это несправедливо, неправильно, да и просто смешно! Неужели вы можете нагрешить в свою короткую жизнь так сильно, что вас будут карать вечно? Даже если вы будете грешить все сутки напролет, даже не отвлекаясь на чаепитие и сон, семьдесят лет, отказывая себе в сне... Если вы будете без конца грешить, то вечная кара все равно кажется чрезмерной, несправедливой.

Бертран Рассел прав, когда говорит: «Я посчитал все грехи, которые совершил. Если меня решат наказать за них, то самый строгий судья посадит меня в тюрьму всего лишь на четыре года. Если мои мысли о грехах также принять в расчет, то есть учесть мои помыслы о грехах...» Чужая жена проходит мимо вас, и вы начинаете фантазировать. Если счесть это супружеской изменой, то Папа Римский согласится засчитать такие мысли вам в грехи. Более того, Папа Римский скажет: «Если вы смотрите на собственную жену с вожделением, то уже совершаете грех прелюбодеяния». На свою жену? Если вы смотрите на нее с желанием, если любуетесь ею, если говорите: «Какая красавица моя жена!», значит уже совершаете грех.

Итак, Рассел говорит: «Даже если счесть грехом такие мысли, то мне все равно дадут не больше восьми лет тюрьмы. Но несправедливо заточать меня в темницу за эти прегрешения навечно». Такой Бог вовсе не такой справедливый, сострадательный и добрый, как утверждают христиане, мусульмане и другие верующие. Такой Бог кажется настоящим деспотом - более грозным, чем Гитлер, Сталин или Цзэ-дун, более кровавым, чем Тимур, Надиршах и прочие отморозки истории.

Но человек может верить в раз приобретенную идею о том, что его религия единственная правильная.

В наше время джайны празднуют тысячелетний юбилей установления прекрасной статуи Бахубали, одного из великих мудрецов. Эта статуя одна их самых больший в мире. Около миллиона человек собирается в провинции Карнатака, что в Гометешваре, отмечать это особое событие тысячу лет существования этой статуи под солнцем и дождем, на ветру. Она такая большая, огромная, что ее невозможно закрыть. Она стоит, открытая всему миру. Это часть горы, статуя вырублена в скале. Но вы удивитесь тому, что Бахубали совершил самоубийство.

И все же джайны не понимают такие вещи. Они не могут понять, что человек, совершивший убийство, не может быть просветленным. Они называют его Бахубали Багаван. Он не может быть блаженным, потому что тот, кто достиг высшей истины, не интересуется дальнейшей жизнью. Если наступит смерть, не беда. Если он будет жить, пусть так. А самоубийство указывает на то, что он стремился к смерти. По крайней мере, в нем сохранились желания.

Но таково логическое заключение всей философии джайнов. Она отвергает жизнь, противостоит ей. Она приходит к логическому выводу о том, что надо отвергнуть жизнь, бежать от нее. Все так называемые джайнские святые совершают постепенное самоубийство. Джайнизм - единственная в мире религия, которая разрешает самоубийство. Разумеется, джайны называют самоубийство красивым именем, Санлехна. Они говорят, что человек достигает такой полноты самореализации, что чувствует, что ему уже не нужно жить, поэтому он совершает самоубийство.

Но если человек достигает самореализации и чувствует, что ему уже не нужно жить, то разве ему обязательно совершать самоубийство? Просветленный человек принимает' с радостью все, что происходит. Если он живет, хорошо. Если он умирает, тоже не беда. Он живет радостно и умирает радостно. Он не может совершить самоубийство.