Современная зарубежная проза - Коллектив авторов

Поиск своего истинного «я»; взаимоотношения человека с историей и мифом о ней; Рай как идея, живущая в головах людей; Пустота как некий Абсолют; лед и мрак как место действия и состояние души, как скрытый смысл героя романа «Болезнь Китахары» Беринга; состояние современного общества, живущего тем, что им дает власть и СМИ; война вообще и война в себе, с самим собой; окаменение общества; озверение — все эти мотивы характерные для романов Кристофа Рансмайра. Он делает акцент на человеческой природе и играет со временем, чтобы указать поколению на ошибки. И в то же время утверждает, что права на ошибку у нас уже нет. Мы довели мир до предела. Есть ли надежда? Рансмайр не дает однозначный ответ. Но не зря ведь один критик назвал Кристофа Рансмайра «прорицателем, который прославляет жизнь» [17].

Он не персонифицирует своих героев, не углубляется в их психологию, так как целью его является показать человека универсального. Его интересуют пути и модели развития человека-общества и мира-реальности. Рансмайр смотрит на ситуацию как бы со стороны. Он не критикует, а лишь рассуждает.

Эта особенность, кстати, отражается и в фактах его биографии: с 1994 г. писатель существует вне замкнутого австрийского пространства. У него есть дом в Ирландии, в уединенном поселке на скалистом берегу Атлантики; кроме того, Рансмайр много путешествует по самым отдаленным и экстремальным точкам земного шара.

Кристоф Рансмайр предстает перед читателями как человек мрачный. По отношению к современному обществу он настроен пессимистически. Но как он любит природу и как верит в ее целительную силу!

«Die Kunst besitzt «die Fähigkeit <…>, die Zerstörung des Künstlers zu überleben», sagt Salman Rushdie in einem Essay über seinen Kollegen Ransmayr. Wenn man sich zu entscheiden hat zwischen den Mythen der Stasis und jenen der Metamorphosis, so greift der Künstler und Schriftsteller gerne zu letzteren. <…> Dauer ist abhängig von Untergang und Wandlung» («Искусство имеет способность пережить гибель художника», — пишет Зальман Рушдив в своем эссе, посвященном творчеству коллеги Кристофа Рансмайра. — «Когда выбираешь между Мифом о Застое и Мифом о Перерождении, художник должен выбрать последнее, ибо Время зависит от единства процесса гибели и преобразования») [15].

1. Бутов М. Вечные льды: рецензия [Электронный ресурс] // Электронный журнал «Новый мир». URL: http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2003/7/butov.html

2. Гладилин Н. В. Обетованное безлюдье. Постмодернистские тенденции в романе К. Рансмайра «Последний мир» // Вестник литературного института им. А. М. Горького. 2006. № 1.

3. Карельский А. О людях и камнях, о людях и птицах: предисловие к книге К. Рансмайра «Последний мир». М., 1993.

4. Кряжимская А. В поисках «незыблемого места» // Иностранная литература. 2009. № 3.

5. Назон П. О. Метаморфозы: Поэма. М., 1983.

6. Никола М. И. Образ Овидия в романе Кристофа Рансмайра «Последний мир» // Вестник гуманитарного института ТГУ. Спецвыпуск. Материалы международной научной конференции «Диалог между Россией и Германией: филологические и социокультурные аспекты», 14–15 мая 2010 г., г. Тольятти / под ред. Е. Ю. Прокофьевой. Тольятти: ТГУ, 2010. Вып. 2 (8).

7. Плахина А. В. Романы Кристофа Рансмайра и своеобразие Австрийской прозы 1980-х — 1990-х. К проблеме национальной идентичности: автореф. дис… канд. филол. наук. — М., 2007.

8. Потехина И. Г. Роман Кристофа Рансмайра «Последний мир»: миф и литература: дис… канд. филол. наук. — СПб., 2005.

9. Рансмайр К. Последний мир / пер. с нем. Н. Федоровой. М., 2003.

10. Рансмайр К. Биография [Электронный ресурс] // Электронная библиотека. URL: http://fantlab.ru/autor670

11. Рансмайр К. Болезнь Китахары / пер. с нем. Н. Федорова. М., 2012.

12. Рансмайр К. Ужасы льдов и мрака / пер. с нем. Н. Федорова. М., 2003.

13. Чумаков С. Н. Элементы библейско-христианской дидактики в литературных воплощениях античного мифа (Г. Брох, К. Рансмайр) [Электронный ресурс] // Сайт кафедры зарубежной литературы и сравнительного литературоведения КубГУ. URL: http://zar-literature.ucoz.ru/publ/chumakov_s_n/ehlementy_biblejsko_khristianskoj_didaktiki_v_literaturnykh_voploshhenijakh_antichnogo_mifa_g_brokh_k_ransmajr/2-1-0-44

14. Шмараков Р. Кристоф Рансмайр, сбывшаяся надежда новой австрийской литературы [Электронный ресурс]. URL: http://tisk. org.ua/?p=3804

15. Eickelkamp R. Apokalyptische Narrative im Romanwerk Michel Tourniers und Christoph Ransmayrs unter besonderer Berücksichtigung des Motivs der Reise und der Metamorphose [Электронный ресурс] // Internet-Zeitschrift für Kulturwissenschaften. URL: http://www.inst.at/trans/15Nr/05_16/eickelkamp15.htm

16. Mosebach H. Endzeitvisionen im Erzӓhlwerk Christoph Ransmayrs. München: Meidenbauer, 2003.

17. Reich-Ranicki, М. Ransmayr — ein Apokalyptiker, derdas Lebenpreist [Электронный ресурс] // Сайт издательства Fischer.de. URL: http://www.fischerverlage.de/newsletter_fischer

Эльфрида Елинек

Л. В. Наумочкина

«Снежная королева» немецкой прозы Эльфрида Елинек родилась в Австрии в 1946 г. Эксцентричная романистка, драматург, поэт и литературный критик, получила Нобелевскую премию по литературе в 2004 г., а также стала лауреатом премии Генриха Белля, премии Георга Бюхнера, премии Генриха Гейне и чешской премии Франца Кафки.

Елинек появилась на свет 20 октября 1946 г. в городе Мюрццушлаг, Австрия. Детство и юность провела в Вене. Ее мать, Ольга, работала в бухгалтерии, а отец, Фридрих Елинек, был талантливым химиком [7]. Через четыре года отца поразило душевное расстройство, ему приходилось практически все время оставаться в кровати под присмотром семьи. Но именно он привил дочке любовь к языку и стал первым «толчком» к литературной деятельности.

Воспитанием дочери занялась мать. Так будущая писательница попадает в католический детский сад, а затем школу при монастыре. Позже она напишет эссе «Ходить в школу все равно, что умирать», где выразит свое отношение к подобным учреждениям. Также Ольга Елинек настаивает на музыкальной карьере для дочери: Эльфрида постигает игру на фортепиано, флейте, гитаре, скрипке и альте. В 13 лет она поступает в Венскую консерваторию, где занимается игрой на органе, фортепиано, блокфлейте, а также изучает музыкальную композицию. Параллельно она становится выпускником публично-правовой гимназии.

За сдачей выпускных экзаменов следует нервный срыв: она испытывает нарастающие приступы тревоги и страха, что заставляет прервать учебу в 1967 г. Целый год она не переступает порог дома. И Елинек начинает писать. Изначально ее первые стихи выпускаются в нескольких литературных журналах, а в 1967 г. выходит в свет первый сборник «Тени Лизы». В 1971 г. Эльфрида блестяще сдает выпускной экзамен по классу органа. На ее литературное развитие влияет Ролан Барт, которому она посвящает свое эссе «Бесконечная невиновность».

В 1972 г. после кончины отца Эльфрида побеждает приступы страха и отправляется жить к своему другу в Берлин. Но через год возвращается в родную Вену, где становится частью левого движения и является организатором ряда культурных мероприятий. В 1974 г. вступает в брак с Готтфридом Хюнгсбергом, композитором.

Елинек оставляет музыкальную карьеру и концентрируется на писательском искусстве. В 1975 г. роман «Любовницы» знакомит общественность с новым талантом в немецкоязычной литературе. В 1980 г. выходит роман «Перед закрытой дверью», повествующий о неблагополучных подростках из благополучных семей. В финале читатель наблюдает сцену массового убийства всей семьи. Через некоторое время по роману ставят аудиопьесу, а затем экранизируют.

1983 г. — знаковый для Елинек. В театре ставят ее пьесу под названием «Городской театр», в котором затрагивается тема стремления Австрии вырваться из своего националсоциалистического прошлого. В центре повествования фигура известной актрисы Паулы Вессели, бывшей единомышленницы Елинек по левому фронту. Также в этом году выходит, возможно, ключевой роман Елинек — «Пианистка», текст с ярко выраженным автобиографическим началом. Следующим событием для читающей Европы стал роман «Похоть».

В своем позднем творчестве Елинек делает акцент на социальной критике Австрии за невозможность бороться с нацистским прошлым, что получило свое отражение в романе «Дети мертвых». В 2001 г. экранизируют «Пианистку» [7]. Фильм получает главные призы на Каннском кинофестивале 2001 г. и получает статус революционного символа в современном мире.

В 2004 г. Эльфрида Елинек становится лауреатом Нобелевской премии по литературе за «музыкальное многоголосие в романах и драмах, которое со свойственной только ей языковой страстью разоблачает абсурдность и принуждающую власть социальных клише» [7].

Все творчество Э. Елинек сконцентрировано на разрушении стереотипов общественного сознания. В произведениях Елинек нет положительных героев, проблемы не имеют решения. Так она задает эмоциональную тональность, мрачную и безысходную, которая является главной особенностью ее творчества.

Обратимся к ранним романам Э. Елинек — «Михаэль» и «Любовницы». Оба романа посвящены разрушению тривиальных взглядов современного общества, порождаемых массовой культурой. Женщина-герой романа Елинек — «пустышка», тонущая в странностях окружающего ее мира.