На пути к философии. Путевые размышления - Елена Владимировна Косилова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Действительно верба цветет Целые рощи цветущей вербы И на ольхе, мне кажется, сережки Вот это да Вообще же лес голый
Кстати, не говорит ли это о том, что процесс дачи уникальных названий закончился?
Вот сели люди, которые, как и я, имеют намерение ехать в Александров И обсуждают, что где-то имеется село Зарецкое Очевидно, что это село так назвали после того, как оно появилось, причем его назвали так те, по отношению к которым оно находилось «за рекой» А может быть, и сами жители, если они были выходцы из мест за рекой Но это название хоть логично
Но я хотела даже не об этом Не о том, откуда имена берутся
А скорее «зачем»
Казалось бы, для удобства различения Хе-хе Ни хрена
Рассмотрим названия православных церквей Церковь обычно одна на деревню или на единицу населения Еще важнее то, что все церкви принципиально одинаковы Это момент в религии принципиальнейшей Православная церковь — место православного поклонения Богу, место, где его «правильно славят» Если она не раскольническая или еретическая, то о какой уникальности церкви, по православным канонам, может идти речь, упаси Бог! Если она хоть чем-то отличается от канонических установлений, то она просто неправильная, не православная вообще
Это я сейчас пишу не о том, как есть на самом деле (трудно спорить, что на деле церкви различаются), а я пишу, как оно, исходя из принципа
И при этом церкви называются Это очень важно, и важно то, что их называют отнюдь не для того, чтобы различать В функциональном смысле их название может быть неважно Народ может вообще не знать, как называется церковь рядом с домом, получают известность только названия очень больших и старых церквей: Нотр-Дам, Шартрский собор И суть их названности, если можно так выразиться — далеко не религиозная Нотр-Дам в Париже связан с какими-то городскими мифами, а Шартрский собор известен архитектурой
Или названия, средние между названием храма и названием местности Например, Киево-Печерская лавра, Троице-Сергиева лавра Внутри этой лавры еще десяток храмов, названия которых уже никому не важны, но они есть
Второй момент в названии церкви: ее название близко к самоназыванию То есть церковь, конечно, не сама себя называет, но ее называют прямо при начале ее действия те, кто ее, так сказать, учреждают Акт этот имеет элементы сакральности: насколько я знаю, ее освящают в честь праздника, который приходится на этот день Этот праздник затем делается ее престольным праздником То есть тут есть связь с идеей именин По церковным канонам имя человеку дается тоже не от фонаря, а в зависимости от того, память какого святого приходится на день его рождения
Так вот на примере названия церкви выявилась какая-то странная функция имени Церковь называется не для того, чтобы ее отличать по названию от других церквей, а просто чтобы оно было То, что без названия, вообще как-то не укладывается в голове, это воспринимается как какой-то онтологический непорядок
Хотя с другой стороны, у домов нет имен Нет имен у предметов внутри дома А в американской и английской культуре, если не ошибаюсь, у домов есть имена, по крайней мере в сельской местности О чем это говорит? Зачем они нужны? Облегчают речь? Служат обособлению домов друг от друга?
По-видимому, имя получает какая-то единица управления, автономии Так это в случае городов, сел, даже церквей Людей, разумеется Или явно выделяющийся на местности объект Так это в случае рек и гор Интересно, почему обычно не имеют имен леса, хотя реки их всегда имеют? Правда, лесов, кажется, раньше было больше, насколько, что, видимо, лес сливался как бы в один лес Правда, иногда леса имеют имена Но они редко бывают уникальными Реки вот как называются: Волга, Москва, Яхрома, Енисей А леса, если и называются, как-нибудь вроде «Синий бор», «Глухой бор», «Шишкин лес»
Ох беда Загадочно все это Если с именем все ясно, то его зачастую почти что и нет Вроде названия 71 км А если есть, то неясно, ни откуда взялось, ни зачем надо
Вот зачем нужны имена людей, например? Имя функционирует по-разному, если я обращаюсь к человеку и если говорю о нем в 3-м лице По-видимому, для обращения оно как раз не нужно Я могу обратиться к человеку, не зная, как его зовут, и могу всегда обращаться к определенным людям не по имени Например, родителей в нашей культуре обычно называют мама/папа; так же говорят и в 3-м лице: моя мать, мой отец
Сейчас я подумала, что происхождение имен людей — из отчетов о свершениях Из летописей, из просто сообщений о фактах Такой-то убил такого-то Такой-то завоевал такую-то территорию В последнем случае — к территории отсылают, возможно, не по ее названию, а по имени ее правителя, армия которого была побеждена И появляется у территории имя
Но этого не достаточно, чтобы объяснить имя деревни, имя реки, да и имя церкви, в общем, тоже
За окнами стемнело Включили свет, однако я напрасно была недовольна Уже не видно, что за окном Но верба все цветет
Последовательность именований полустанков по километрам изменилась То было: 71 км, 68 км, и шло по убывающей А вот 90 км На другую дорогу переехали, что ли
Имя дороги состоит из имен пунктов, которые она соединяет А вот у машин нет имен, у них есть марки, это видовые имена Но у них есть номера
Вот почему бы города не нумеровать, например? Или вот улицы и дома на них У улицы почему-то есть имя, а у дома — номер Впрочем, в некоторых городах улицы нумеруют, говорят, так в Нью-Йорке Но у города уже всегда есть имя Гм В Европе оно иногда связано с существовавшим до того именем местности А в Америке обычно имена городов, насколько я знаю, вторичны Зато там имена штатов, насколько я, опять же, знаю, даны по принципу названий индейских племен, которые там обитали
Вот, кстати, еще один загадочный феномен: название и самоназвание нации
Нация вообще сама по себе загадочна тем, что неясен принцип ее автономии Но, допустим, это язык Она сама себя именует, или ее называют так
