Информация и человек - Сергей Сергеевич Сергеев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вообще говоря, понятие «подсознание» нельзя понимать как что-то существующее отдельно от сознания и обладающее какими-то своими, специфическими свойствами. Это понятие условное. Просто при выполнении привычных действий – то есть при обработке малых объёмов информации – создаётся впечатление, что всё делается автоматически, без всякого контроля со стороны сознания, хотя это совершенно не так. (Снова вспомним аналогию с перетаскиванием грузов: авторучку или расчёску вы несёте, совершенно не замечая затрачиваемых усилий, но вот усилия для переноса мешка картошки не заметить нельзя.) Тем не менее, иногда очень удобно выделять понятие «подсознание» в какую-то отдельную категорию.
***
Если снова вспомнить всё, что мы говорили об осознании (в главе «О некоторых нюансах противоречивости сознания»), то может сложиться впечатление, что это состояние, когда действия человека определяются подсознанием. В какой-то степени это действительно так. Тем не менее, здесь есть принципиальное отличие. Дело в том, что подсознание контролирует действия для конкретного варианта событий, а не для всей ситуации в целом. А термин «осознание» применим именно к определённой ситуации, когда конкретный вариант дальнейшего развития событий заранее не известен, и надо постоянно переключаться между нужными (хотя и привычными) для данного конкретного момента сценариями действий. Осознание предполагает творческое мышление, то есть состояние, которого напрочь лишено подсознание. Можно сказать, что состояние осознания это ситуация, когда сознание действует совместно с подсознанием. В осознанной ситуации нельзя думать о чем-то не связанном с выполняемыми действиями. Тореадор во время схватки с быком не может думать о чём-то постороннем и совершать правильные действия. Он ни на секунду не может забывать, чем же он в данный момент занимается. И боксёр на ринге, даже если он очень хорошо осознал ситуацию, не может отвлекаться на посторонние мысли. Просто в таких ситуациях малые объёмы информации, которыми оперирует сознание, позволяют мгновенно проанализировать (то есть творчески обработать) воздействия текущей ситуации и принять решение о характере дальнейших действий. А подсознанием человек пользуется, когда вовсе не надо определять дальнейших действий, – они заранее определены для данных условий. То есть, это состояние, когда окружающая обстановка или не меняется, или меняется незначительно. В таких условиях ничто не мешает думать о постороннем, но при этом совершать правильные действия.
***
Можно образно сказать, что сознание – начальник, а подсознание – подчинённый. Пока «подчинённый» – подсознание – справляется со своей работой, его «начальнику» – сознанию – нет необходимости вмешиваться в его дела, но вот он перестал справляться, – и «начальник» берёт управление на себя (как в вышеприведённом примере про траншею, неожиданно возникшую на пути).
2
Зададимся вопросом: а само сознание полностью свободно в своих действиях? Другими словами, есть ли что-то такое, что является «начальником» по отношению к сознанию? Уточним: речь идёт не о подчинении человека внешним обстоятельствам, когда он вынужден поступать против собственной воли, а именно о такой ситуации, когда ничто не мешает ему выбрать то или иное решение. В таком контексте вопрос выглядит совсем странно: если мне ничто не мешает поступить так, как я хочу, то именно так я и поступлю.
Но не будем торопиться с выводами. Вспомним про рассмотренные в вышеизложенных главах различные примеры возникновения всяких «нелогичных» дискомфортов и влечений, заставляющих человека вести себя определённым образом. Напомним, что сознание далеко не всегда может противостоять «требованиям» непонятно почему возникающих ощущений, и человек зачастую вынужден поступать вопреки логике. Разве это не свидетельство подчинения сознания какому-то «начальнику»?
Можно также проанализировать многочисленные высказывания на эту тему великих писателей, философов, общественных деятелей и прочих людей, оставивших заметный след в истории. Так, легендарный древнекитайский мыслитель Лао-Цзы ещё в четвёртом веке до нашей эры говорил: «Побеждающий других силён, а побеждающий самого себя могуществен». Практически то же самое много веков спустя сказал американский общественный деятель XIX века Бичер: «Нет победителя сильнее того, который сумел победить самого себя». Древнегреческий философ Сократ (V век до н. э.) утверждал: «Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!» Испанский драматург Кальдерон де ла Барка (XVII век) сказал: «Величайшая победа – победа над самим собой». Согласно мнению Маргариты Наваррской (французская писательница, королева Наварры, XV век), «кто царствует внутри самого себя и управляет своими страстями, желаниями и опасениями, тот более чем царь». Эрнест Хемингуэй высказал такую мысль: «Тот, кто смиряет дух свой, сильнее того, кто покоряет города». Известный английский естествоиспытатель Чарлз Дарвин сказал следующее: «Высочайшая возможная стадия нравственной культуры – когда мы понимаем, что способны контролировать свои мысли».
Есть и более конкретные высказывания, вернее, высказывания о конкретных силах, влияющих на наше поведение. В частности, много высказываний о силе страстей, побуждающих нас поступать совсем не так, как того требует сознание. Французский писатель-моралист Франсуа Ларошфуко пришёл к такому заключению: «Мы сопротивляемся нашим страстям не потому, что мы сильны, а потому, что они слабы». Или, говоря словами французского драматурга Пьера Корнеля, «Сначала в силах мы сопротивляться страсти, / Пока она своей не показала власти». То есть, страстям можно не подчиняться лишь тогда, когда они проявляются не во всю свою силу. В противном случае, как сказал французский драматург Жан Расин, «препятствовать страстям напрасно, как грозе».
Можно привести ещё множество подобных высказываний. Но суть их, применительно к рассматриваемому нами вопросу, будет всегда одна и та же: «начальник» у сознания есть, причём какой-то слишком уж властный. Действительно, не подчиниться воле такого «начальника» может лишь тот, кто ни много ни мало «хочет сдвинуть мир», кто «могуществен», «более чем царь», и, как следствие, такой поступок это «величайшая победа» и даже «высочайшая возможная стадия нравственной культуры».
А вообще-то, несколько странно слышать, что моим сознанием кто-то управляет, да ещё так властно, что противостоять этому практически невозможно. Понятна ещё ситуация, когда я отказываюсь от подсказываемых сознанием действий по той причине, что, скажем, не могу преодолеть собственную лень. В таком случае моим сознанием никто не управляет, даже в некотором смысле наоборот: я вполне сознательно предпочёл делать то, что хочется (наслаждаться бездельем), а не то, что требуют обстоятельства. Но ведь сейчас речь идёт вовсе не о лени, а именно о таком состоянии, когда я не могу не делать чего-то, или даже, согласно вышеприведённому высказыванию Чарлза Дарвина, не могу «контролировать свои мысли». А что это вообще такое – контроль над своими мыслями? Проверка их на соответствие какому-то эталону? Но в таком случае выходит, что этот самый «эталон» мне заранее известен, то есть «нужные» мысли у меня в сознании уже есть, но они как бы не мои, а я должен неимоверным
