Пустая лодка. Беседы по высказываниям Чжуан Цзы - Бхагаван Раджниш

Мы боимся быть съедены — почему? Постарайтесь это понять. Почему мы так боимся, что нас съедят? Всю нашу жизнь мы едим, и мы убиваем, уничтожаем жизнь, чтобы есть. Что бы вы ни ели, вы убиваете. Вам приходится убивать, ибо жизнь может есть только жизнь. Другого способа не существует. Поэтому никто не может быть абсолютным вегетарианцем — никто. Каждый — невегетарианец, потому что что бы вы ни ели, это тоже жизнь. Вы едите фрукты — это жизнь; вы едите овощи — у овощей есть жизнь; вы едите пшеницу, рис, они — семена, основа жизни, основа роста, увеличения жизни, именно семя пускает первые ростки жизни. Все, от чего вы зависите, живо.

Жизнь ест жизнь, и все является пищей для кого-то другого; так зачем же вы защищаете себя и пытаетесь сделать так, чтобы вас никто никогда не съел? Это же просто глупость! Вы ели всю свою жизнь, теперь предоставьте возможность съесть вас, позвольте жизни съесть вас.

Вот поэтому я утверждаю, что у персов самый научный подход к тому, как отделаться от мертвого тела. Индусы его сжигают. Это плохо, вы сжигаете пищу. Если каждое дерево будет сжигать свой плод и каждое животное, когда умрет, будет сжигаться другими животными, то к чему это приведет? Они все будут индусами, вот только никого здесь уже не будет. Зачем сжигать? Вы ели, теперь позвольте это другим, дайте жизни возможность съесть вас. И будьте счастливы этим, потому что стать пищей означает, что вы вбираетесь обратно, возвращаетесь к источнику. В этом нет ничего плохого. Это значит, что существование, творение приняло вас назад, воды реки снова влились в океан.

И это лучший способ впитаться, влиться — быть съеденным, потому все, что только можно в вас использовать, теперь живет где-нибудь в ком-нибудь. Какое-то дерево, какое-то животное будет жить благодаря вашей жизни. Будьте счастливы, ваша жизнь была роздана. Чего бояться, что здесь что-то не так; чего опасаться? Мусульмане и христиане хоронят своих мертвых в земле в гробах, чтобы их защитить. Это плохо, это просто глупость, потому что, если мы не можем защитить жизнь, так как же мы сможем защитить смерть? Мы не можем защитить ничего, ничего нельзя защитить.

Жизнь уязвима, а вы пытаетесь сделать неуязвимой даже смерть. Хотите сохранить, спасти.

У персов самый лучший метод — они просто оставляют тело на стенах, на башнях, а потом ястребы и другие птицы прилетают и поедают его. Все теперь выступают против этого, против персов, даже сами персы, потому что все это кажется ужасно, так безобразно. Нет, это не безобразно. Когда вы едите, это безобразно? Тогда почему, когда ест ястреб, он безобразен, мерзок, отвратителен? Когда едите вы, то это ужин, но когда ястреб ест вас — это тоже ужин. Вы ели других, пусть теперь другие едят вас; будьте впитаны.

И Чжуан Цзы замечает: «Выбора нет, зачем же оказывать предпочтение тому или этому? Пусть жизнь делает то, что она считает нужным делать, я не собираюсь решать». Действительно, Чжуан Цзы прожил именно такую неизбирающую жизнь, поэтому он был готов умереть неизбирающей смертью. Лишь когда вы неизбирающи — вы есть, вы существуете. Когда у вас есть выбор, ум тут как тут. Ум — это великий выбиратель; ваша суть, ваше существо всегда неизбирающи. Ум вечно хочет что-нибудь делать; ваша внутренняя суть просто позволяет вещам случаться. Суть ваша — это отпускание (letgo)<$FБолее точный перевод выражения letgo — «пускание на самотек». Прим. перев.>. Как вы можете быть несчастны, если вы не выбираете? Как можете вы быть несчастны, если вы не желаете ничего конкретно? Как вы можете быть несчастны, если вы не движетесь ни к какой конкретной цели? Ничто не может сделать вас несчастными. Ваш ум требует целей, выбора, решений — и с ними приходит несчастье.

Если вы живете неизбирающе и позволяете жизни случаться, тогда вы становитесь просто полем: в вас происходит, в вас течет жизнь, но вы не тот, кто управляет ею. Вы не влияете на нее, не воздействуете, вы не контролируете ее. Если вы перестаете контролировать, все напряжения растворяются; и только тогда наступает расслабление, только тогда вы полностью расслабляетесь, вы совершенно свободны. Это расслабление, эта релаксация и есть конечная точка, альфа и омега, начало и конец. Ни в отношении жизни, ни в отношении смерти не стоит занимать никакой точки зрения, никакой позиции.

В этом смысл всей этой истории: ни к чему вам занимать какую-то позицию. Не стоит говорить: «Это — правильно, а это — неправильно». Вам не следует разделять. Предоставьте жизни быть неделимым целым.

Чжуан Цзы говорил: «Если вы разделяете, даже на долю дюйма, то рай и ад уже разведены вами порознь, и теперь их уже не соединить».

Я знавал одного молодого человека. Он иногда приходил ко мне, и он был сильно обеспокоен одной проблемой. Он очень хотел жениться, но какую бы девушку он ни приводил домой, его мать не одобряла ее. Это стало для него уже совершенно невыносимо. «Попытайся найти девушку, которая совсем как твоя мать: лицом, фигурой, походкой, одеждой, — посоветовал я ему. — Просто найди зеркальный образ, отражение, полное подобие твоей матери».

Он искал, долго искал, и в конце концов нашел такую девушку. Он явился ко мне и признался: «Вы были правы, моя мать тотчас пришла от нее в восторг. Она ну прямо копия моей матери: она не только так же одевается, она ходит, говорит, она даже готовит, как моя мать».

«Ну, и чем все кончилось?» — спросил я его.

«А ничем, — грустно ответил он. — Знаете, мой отец возненавидел ее».

Полярность, полная противоположность — если одна часть вашего ума любит что-нибудь, вы можете сразу заметить, что другая часть ума ненавидит это. Если вы выбираете что-то одно, просто оглянитесь: рядом скрывается другая часть вашего ума, которая ненавидит. Как только вы начинаете выбирать, не только мир разделен, вы тоже разделены вашим выбором. Вы уже не целое. Но когда вы не цельны, вы не можете позволять жизни случаться. А все благословенное появляется в жизни, как милость, как молитва, как дар; через усилие оно недостижимо.

Так не выбирайте ж религию вместо мирского, не выбирайте прекрасное вместо отвратительного, не выбирайте милосердие вместо греха, не пытайтесь быть хорошим вместо того, чтобы быть плохим, не делайте никаких различий между Дьяволом и Богом, — вот то, что говорит Чжуан Цзы. Он призывает: «Не выбирайте между жизнью и смертью. Не выбирайте этот вид смерти или тот. Не выбирайте, оставайтесь целостны; и, когда вы будете целостны, произойдет встреча с целым, с единым, ибо лишь подобное встречается с подобным».

Сотни лет мистики повторяли: «Как вверху, так и внизу». Я хотел бы добавить к этому еще одно: «Как внутри, так и снаружи». Если вы целостны внутри, целое снаружи произойдет с вами в ту же секунду. Если вы разделены внутри, то все вне вас разделено.

Это вы — вы, становящийся целой вселенной, вы, становящийся ее отражением, это вы — но когда бы вы ни начали выбирать, вы будете разделены, раздроблены. Выбор означает разделение, выбор означает конфликт; за это, против того.

Не выбирайте. Оставайтесь беспристрастным свидетелем, и тогда ничто не ускользнет от вас. Тогда это существование, это творение станет самым совершенным из возможных. Что может быть прекраснее, что может быть блаженнее. Оно здесь, вокруг вас, ждет вас. Как только вы пробудитесь, оно откроется вам. Но пока ваш разум продолжает действовать в вас, разделяя, выбирая, порождая конфликты, этого с вами произойти не может.

Вы теряли все это в течение жизней. Не упускайте этого больше.

Хватит на сегодня.

КНИГИ ОШО на английском языке

БУДДА И БУДДИЙСКИЕ МАСТЕРА

Дхаммапада. Путь Будды. (тт.1-12).

Алмазная сутра. Ваджраччедика Праджнапарамита Сутра.

Дисциплина трансцендентного. О Сутре в 42-х главах. (тт.1-4).

Сердечная Сутра. Праджнапарамита Хридаям Сутра.

Книга Мудрости. Семь пунктов ментального тренинга Атиша. (тт.1 и 2).

Книга Книг. (тт.1-4)

ИНДИЙСКИЕ МИСТИКИ

Возлюбленные. (тт.1 и 2).

КАБИР

Божественная мелодия.

Экстаз: забытый язык.

Рыба в море не испытывает жажды.

Великий Секрет.

Гость.

Путь Любви.

Революция.

КРИШНА

Кришна: человек и его философия.

ИИСУС И ХРИСТИАНСКИЕ МИСТИКИ

Приди следом за собой. Высказывания Иисуса. (тт.1-4).

Я говорю вам. Высказывания Иисуса. (тт.1 и 2).

Семена революции. Евангелие от Фомы.

Теология Мистика. Трактат Святого Дионисия.

ИУДЕЙСКИЕ МИСТИКИ

Искусство умирать.

Истинный мудрец.

СЕРИЯ: МАНТРЫ

Сатьям-Шивам-Сундрам. Истина-Божественность-Красота.

Сат-Чит-Ананда. Истина-Сознание-Блаженство.

Ом Мани Падме Хум. Звук тишины: Алмаз в Лотосе.

Ом Шанти Шанти Шанти. Беззвучный звук: мир, мир, мир.

МАСТЕР И УЧЕНИК

Будьте безмолвны и знающи.

Гусь — снаружи!

Великое путешествие: отсюда сюда.

Приглашение.

Мой путь: путь белых облаков.