Йога для женщин. Полное иллюстрированное руководство - Гита Айенгар
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Эффект. Нади Шодхана Пранаяма сильнее влияет на тело и ум, чем Сурья Бхедана. Она развивает силу воли, решительность, устойчивость. Кроме того, она помогает контролировать чувства и ведет к самопознанию.
Глава XVI
Дхьяна (медитация)
Природа медитации
В Главе III дается объяснение того, что такое медитация, поэтому нет необходимости это повторять. Это переживание описать невозможно, его нужно пережить самому. Нужно попробовать сахар, чтобы понять его сладость, а объяснить на словах, что такое сладость, невозможно. Мы попытаемся помочь садхаке попробовать сладость медитации или ощутить то, что нельзя описать словами.
Тело ведет нас к саморазрушению или самореализации.
Часто считают, что тело – несущественный фактор в практике медитации. Это ошибочная точка зрения. Тело – это наша вахана – наша машина. Без этого механизма мы не способны ничего чувствовать. Именно тело ведет нас к саморазрушению или самореализации. Машина, которая работает плохо, никуда доставить своего владельца не может. Поэтому мы тоже испытываем проблемы, когда машина, наше тело, не работает исправно. Когда тело слабое или больное, мы должны сначала исправить его практикой асан и пранаямы, прежде чем двигаться дальше по пути йоги.
Таким образом, здоровое тело есть первая ступень в медитации. Это начало нашего пути. Конец путешествия – это реализация Высшего. Между ними лежат психическое развитие, интеллектуальный рост, самопознание. Каждую из этих стадий нужно довести до совершенства, прежде чем будет достигнута конечная цель. Как во время путешествия мы наблюдаем различные сцены, которые сохраняются в памяти, а новые впечатления ожидаются в будущем, так и движение к самореализации состоит из постоянного поиска – от совершенства тела к конечной цели. На протяжении всего пути внутренним зрением можно наблюдать мельчайшие его детали.
Здоровое тело – первая ступень в медитации. Это начало пути. Конец путешествия – реализация Высшего. Между ними – психическое развитие, интеллектуальный рост, самопознание.
Первые четыре из восьми ступеней йоги – яма, нияма, асана и пранаяма – неотделимы от искусства медитации и способствуют ей. Они – подготовительные стадии. Следующие две стадии – пратьяхара и дхарана – прямо и тесно связаны с медитацией, которая приближает к самадхи. И все же медитация не поддается описанию. Это философия, которая не может быть выражена словами, ее нужно испытать лично. Медитация не привязана к месту и времени, ее можно пережить в любом месте и в любое время. Возможности подготовки к ней, как линия горизонта, безграничны.
Даже подготовка к литературной работе начинается с изучения азбуки. Медитация тоже должна иметь свое скромное начало, которое в конечном счете приводит к высшей радости.
Первые четыре ступени йоги развивают такие качества, как здоровье, чистоту, моральную дисциплину, стабильность, мужество, душевный покой и концентрацию. Внутренняя и внешняя чистота приводит садхаку к духовному поиску. Заложен фундамент для дхараны, дхьяны и самадхи.
Медитация не привязана к месту и времени, ее можно пережить в любом месте и в любое время.
Ниже приводится безопасная техника медитации. Заниматься нужно 5–10 минут в день, когда ваш ум находится в состоянии покоя. Позже продолжительность занятия нужно увеличить. Заниматься медитацией нужно в одно и то же время ежедневно. Наилучшее время – раннее утро. Практика медитации должна предшествовать пранаяме. Это связано с тем, что в начале занятия ум свеж и свободен от желаний и тревог. Если сначала делать пранаяму, то к ее окончанию выполнение асан может утомить мышцы и нервы, а это нарушит состояние покоя и безмятежности. Когда пранаяма выполняется после медитации, внимание сосредоточено на течении и ритме дыхания, так что боли в теле забываются. Пранаяма должна следовать сразу за медитацией.
Техника
Асана
1. Сядьте спокойно в Сиддхасану, Вирасану или Падмасану. Наиболее предпочтительна Падмасана (ил. 52).
2. Сесть спокойно в положение для медитации не означает, что поза должна быть безжизненной или вялой. Она должна полностью соответствовать медитации. Даже небольшая головная боль доставляет нам неудобства. Такие помехи не способствуют хорошей медитации. Бессильное и рыхлое тело есть признак инертности тела и ума. Это приводит к вялости и лености интеллекта. Медитация в таком состоянии ведет во тьму. Прямое и бдительное тело есть признак чистого, светлого интеллекта. Поэтому следите, чтобы во время медитации тело было прямым и бдительным. Медитация в состоянии чистоты будет создавать внутренний Свет.
Позвоночник
3. Прямой и крепкий позвоночник создает бдительную позу. Выпрямленный, сильный позвоночник способствует концентрации – ум воздерживается от ненужных мыслей.
4. Важно правильное положение позвоночника. Следуйте инструкциям, данным в Главе XIV, № 17–21. Позвоночный столб контролирует тело.
Голова и мозг
5. Голова и ее положение – важный фактор. Туловище не должно ощущать вес головы, так же как ее вес не должен чувствоваться позвоночником. Должно быть такое чувство, будто голова – это невесомая масса, которая парит над позвоночником. Голова должна быть расположена прямо, спокойно и неподвижно. Возникает ощущение, что между потолком и макушкой натянута нить. Аналогичным должно быть и положение мозга. В соответствии с учением йоги мозг разделен на две главные части – передний и задний мозг. Передний мозг всегда думает о внешнем мире, в нем начинаются процессы мышления, и потому мы называем его активным, творческим. Когда эго и интеллект отвлекаются от внешних стимулов, становятся интровертированными, существование ощущается в задней части мозга. Мы назовем эту часть медитативным мозгом. Обе эти части мозга, передняя и задняя, должны быть уравновешены для дхьяны.
Горло
6. Если ум следует за внешними воздействиями, то это отражается на состоянии горла: оно напрягается. Если горло не напряжено и свободно от зажимов, мозг вынужден быть спокойным и умиротворенным. Поэтому считают, что горло – это вместилище Колеса Очищения (Вишудхи Чакры).
Атманджали
7. Теперь, когда все тело – от ануса (Муладхара Чакра) до верхушки черепа (Брахмарандра) – стало невесомым и свободным от напряжения благодаря вытяжению и внутреннему расширению, сложите руки в намаскар (приветствие). Прежде чем сложить ладони, расправьте плечи, чтобы грудина не утопала (не опускалась). Пусть плечи будут свободными и ненапряженными, начиная с лопаток. Следите, чтобы боковые ребра не опадали, а грудина была поднята. Поднимите кисти рук к центру груди так, чтобы большие пальцы совпадали с центром грудной клетки, а остальные пальцы соприкасались друг с другом (ил. 215).
Ил. 215. Дхьяна. Конечная стадия
Хотя физическое сердце расположено слева, духовное сердце находится в центре, за основанием грудины. Отсюда колесо или Сердечная
