Самоисследование - ключ к высшему Я. Понимание себя. - Александр Пинт

— Самое главное, что потом нельзя будет наверстать. Если один раз сбежал, то ситуация меняется. Ум начнет работать, и поэтому ситуация будет совершенно не та.

— Да, тогда происходит включение привычных представлений обусловленного ума, то есть он еще раз показывает, что здесь хозяин он и он все решает. Он отвергает возникшую возможность. Он выбирает тот путь, который ведет от нее, а не к ней. Необходимо увидеть эту возможность. Искусство видеть — вот то самое главное, что объединяет нас. Видеть реальность, а не иллюзию.

Голый король внутреннего мира

— Не так давно мы с вами говорили о внутреннем и внешнем мире и мне хочется еще раз вернуться к этому. Мир, который мы видим физическим зрением, — это материальный мир. Что это значит? Это значит, что его можно физически потрогать. Я могу потрогать этот стол. Я могу потрогать дерево, я могу потрогать камень, который лежит на дороге, я могу потрогать автомобиль. Это материально. Это реальная материальность. Это материальная реальность. Она изменяется.

Две тысячи лет назад, здесь, где мы сидим, была совершенно другая физическая реальность. Здесь не было домов, здесь не ездили машины, здесь было все совершенно по-другому. Проходили годы. Физическая реальность менялась. Очень многое внесено в физическую реальность человеком. Человеком, который воплотил какую-то определенную мысль, которая у него была. Это машины, это дома. Не было дома, а теперь его построили. Раньше строили двухэтажные дома, а теперь строят высотные. Меняется эта реальность? Меняется.

Каким образом она изменяется? Изменяет ее человек, который увеличивает, накапливает некие знания о физической реальности. Он научился делать много того, что не умел раньше. Было открыто электричество, появились автомобили, появилось много того, что создает более комфортную жизнь для человека. Мы видим, что наука развивается. Создаются новые технологии, которые вносят больше комфорта в жизнь человека. Были маленькие телевизоры, теперь большие. Все это результат движения мысли человека. Мысли, которые потом, материализуясь, создают некую физическую реальность, обладающую большим комфортом, большими физическими возможностями. Это научно-технический прогресс. Теперь давайте посмотрим с другой стороны. Научно-технический прогресс существует, но существует ли прогресс внутренний, психологический, духовный. Вы понимаете, что теперь я говорю о другой сфере. Могу ли я пощупать психологический мир данного человека? Могу ли я прикоснуться к психологическому миру человека точно так же, как я прикасаюсь к автомобилю или еще к чему-то физическому?

Это другой мир. Как же этот мир появился? Какие законы в этом мире? Кто создал этот мир? Каждый человек имеет внутренний мир. Именно в нем находятся главные проблемы, проблемы жизни. Я говорю не о проблемах научно-технического прогресса, не о проблемах комфорта, большего заработка и т. д., то есть того, что реализуется и есть во внешнем мире, я говорю о тех проблемах, которые порождают душевные муки и страдания. Тех проблемах, которые на самом деле являются для любого человека, понимает он это или нет, основными. Тех проблемах, которые пытаются решать философы, религиозные деятели, психологи. Они не занимаются материальными вещами, они не занимаются созданием новых технических технологий, они занимаются другими вещами. Они занимаются внутренним миром. Они как бы дают заявку на решение этих жизненных проблем.

Очень интересно посмотреть, как они их решают. И как они ставят эти проблемы. Потому что в зависимости от того, как ставится проблема, так в дальнейшем она будет и решаться. Проблема может быть поставлена так, что вы сможете прийти только к строго определенному результату. Вы не сможете получить другой результат.

Что же происходит в нашем внутреннем мире? Какие там вопросы? Как мы их ставим? Как мы их решаем? Насколько я понимаю, здесь собрались те люди, которых волнуют эти вопросы. Они волнуют всякого человека, но не всякий это осознал и не всякий готов тратить время и усилия на то, чтобы с ними разобраться.

Как подойти к своему внутреннему миру? Что там происходит? Что я создал там? Какие законы там действуют? Почему я страдаю? Почему меня не устраивает то, что там есть? Кто хозяин в моем внутреннем мире? Кто решает, что в нем должно быть и чего не должно быть?

Если мы посмотрим, то увидим, что аппарат, который используется человеком, для того чтобы решать проблемы внешнего мира, то есть технические проблемы, используется и для постановки и решения проблем внутреннего мира. Тот же самый аппарат пытается решать эти проблемы. А этим аппаратом является обусловленный ум, действующий на основе двойственной логики. Ум действует привычным для него образом не только во внешнем мире, в котором его деятельность оправданна, но и во внутреннем мире, в котором его деятельность неоправданна. Это не та сфера, в которую можно идти с этим аппаратом. Но так как большинство людей не знают чего-либо другого, они везде применяют только его.

Что же делает обусловленный, двойственный ум, когда обращается во внутренний мир человека и пытается создавать там что-то? Он делает то же самое, что делал, работая во внешнем мире. Он применяет те же самые представления и логику. Создавая какие-либо технологии, работая с материей в тех или иных видах, он использует представление о линейности времени и ограниченности пространства. Все построено на этом. Ум переносит это же во внутренний мир. Именно поэтому во внутреннем мире человека, в психологическом мире человека существует убеждение о том, что время может быть только линейным, что данная физическая реальность единственная, а логика, основана на двойственности, то есть разделенности. Мы уже с вами об этом говорили. Это очень важно. Потому что в результате этого обусловленный ум получает безраздельное господство во внутреннем, психологическом мире. Отсюда все то, о чем мы с вами говорили: разделенность, конфликты, мучения, фрагментарность, войны — все это следствие этого.

При этом мы имеем огромное количество психологических, философских, религиозных доктрин, концепций, направлений, но они мало что изменили. Мы можем это увидеть. Изменился ли внутренний мир людей? Если внутренний мир людей меняется, то меняется и внешний мир. Но мы видим, что внешний мир не меняется, что войны и конфликты не уменьшаются, а, наоборот, усиливаются. Много концепций, много умных мыслей, много великих философов. Почему это ничего не меняет? Может быть, нет чего-то очень важного. Может быть, есть какие-то глобальные заблуждения, которые не позволяют людям увидеть самое важное.

Кто купит билет в другую жизнь?

— Есть ли что-то кроме того, что мы знаем?

Есть внешняя реальность, которую мы знаем. Мы обращаемся к своей внутренней реальности и видим, что внутри нас происходит то же самое, что и вовне. Что для нас это одно и то же. Что те проблемы, которые мы наблюдаем вовне себя и не только вокруг себя, но и в других местах, с другими людьми — это то же самое, что есть во мне, в каждом человеке. Что же это — тупик? Где же выход, если вовне и внутри одно и то же? И все попытки решить вечные проблемы, конфликты ничем не кончаются, ничего не меняется. Сотни, тысячи лет проходят, ничего не меняется. Я смотрю во внешний мир и вижу, что там то же самое, что во внутреннем; во внутреннем — то же самое, что во внешнем. Что делать? Есть ли что-либо, кроме этого? Если ничего, кроме этого нет, то тогда сколько бы лет не проходило, сотни, тысячи, миллионы, будет повторение одного и того же.

Или есть что-то другое? То, что обычно называют жизнью, реальностью — это единственное, что есть, или есть какая-то другая Жизнь, другие миры и реальности, какое-то другое восприятие Жизни? Если есть какая-то другая жизнь, то может ли человек узнать ее? Здесь в теле, а не где-то там, после физической смерти. Здесь и сейчас можно ли узнать ее? Что это за жизнь? Кто-то говорит, что есть материальный план, кто-то говорит — есть духовный план. Они начинают спорить, кто более духовен, кто более материален и т. д. Все время мы сталкиваемся с какими-то разделениями, какими-то двойственностями. Та жизнь, эта жизнь, этот мир, другой мир.

Можно ли, находясь здесь, в этой физической реальности, при этом одновременно быть еще в чем-то другом? Или это невозможно?

— Я думаю, что если бы это было невозможно, то сама жизнь была бы бессмысленна. Трудность заключается в том, как найти вход в то другое, как его увидеть.

— Но ведь очень многие и не слабые умы пришли к тому, что на самом деле все бессмысленно. Нет никакого смысла во всей этой жизни.

— Я думаю, что этот выход нельзя найти умом. Другим органом нужно искать.

— Где этот орган?

— Тот, кого это мучает, я думаю, задумается над этим и попробует все-таки найти выход.