Кришна-лила - Радханатха Свами

При хороших лидерах все чувствуют себя защищенными. Когда люди видят, что лидер их защищает и заботится о них, делая все, от него зависящее, чтобы принести им благо, то естественным образом в обществе появляются удовлетворение и единство.

Однако среди радости и процветания у обитателей Враджа была одна печаль: у любимого царя пастухов и Яшоды не появлялись дети. Упананда предложил провести великое жертвоприношение ради того, чтобы у Нанды и Яшоды родился сын. Ягью провели, множество брахманов повторяли мантры. Но Нанда и Яшода думали: «Этот ритуал не принесет нам долгожданного ребенка». Так и случилось, и никто не мог понять, почему. В сердцах Нанды и Яшоды жило сильнейшее желание обрести ребенка. Но ребенок так и не появлялся.

Однажды Нанда Махараджа обратился к Яшоде с такими словами:

— В своих мыслях я вижу прекрасного ребенка. Его кожа цвета темной тучи. Его самые прекрасные на свете глаза похожи на лепестки лотоса. Его нос напоминает цветок сезама, а губы — свежие плоды нимба. Этот маленький ребенок — средоточие всей красоты. Я влюбился в этого ребенка. Он похитил мое сердце. И в моих мечтах, мыслях и снах я вижу, как он сидит у тебя на коленях и пьет молоко из твоей груди. Что это такое — мой сон, моя мечта?

Яшода в великом смирении ответила ему:

— От стыда я никогда никому не признавалась, но я в своих мыслях вижу того же самого ребенка. Он украл мое сердце. Он красивее, чем кто бы то ни было на свете. Но мы не заслужили, чтобы у нас был такой ребенок. Невозможно иметь такого ребенка. Мы должны избавиться от этих нелепых мыслей.

Но ребенок снова и снова появлялся в уме Нанды и Яшоды. И они изо всех сил пытались служить и любить Его, как своего сына.

Однажды Нанда Махараджа признался Яшоде, что хочет обрести сына, и она сказала: «Мы должны провести двадаши-врату». Нанда Махараджа согласился: «Если мы сможем доставить удовольствие Верховной Личности Бога Нараяне, то Он даст нам сына».

В течение целого года они проводили двадаши-врату. Когда год кончился, во сне Нараяна пришел одновременно к Нанде и Яшоде и сказал им: «Я очень доволен вашей преданностью. Этот ребенок, которому вы отдали свои сердца, станет вашим сыном. Все ваши самые сокровенные желания будут исполнены». Затем Господь Нараяна объяснил, что в своей прошлой жизни они совершали преданное служение ради того, чтобы Господь родился их сыном и чтобы они могли наблюдать Его детские игры.

Вскоре после этого произошло удивительное событие: в Гокулу пришли старуха с ребенком. Бриджабаси оказали им почетный прием и стали расспрашивать гостью:

— Пожалуйста, расскажите, кто вы такая? И кто этот ребенок с вами?

— Меня зовут Пурнамаси, я вдова брахмана, а этот ребенок со мной — тоже брахман, его зовут Мадхумангала. Я пришла сюда, чтобы рассказать кое-что. Очень скоро у Нанды Махараджи и Яшоды родится ребенок, который принесет огромную радость всем мирам.

Бриджабаси, услышав это предсказание, пришли в экстаз. Они предложили:

— Пожалуйста, останьтесь с нами, никуда не уходите. Мы построим вам хорошую хижину на берегу Ямуны.

— Да, мы останемся здесь в Гокуле, — ответила Пурнамаси, — потому что хотим наблюдать удивительные лилы, которые будет проводить ребенок Нанды и Яшоды.

На берегу Ямуны построили маленькую хижину из листьев, и там поселились Пурнамаси и Мадхумангала.

Вскоре после этого Камса в Матхуре жестокими словами причинил страшную боль Рохини — одной из жен Васудевы. Рохини деви не могла терпеть таких жестокостей, и, видя ее страдания, Васудева тайком посадил ее на лошадь и отправил в Гокулу под защиту его дорогого друга Нанды Махараджи. И вот однажды вечером Рохини верхом на лошади прибыла в Гокулу. Когда бриджабаси увидели ее, их охватила радость. Яшода обняла Рохини с глубочайшей любовью. Все это напоминало слияние Ганги и Ямуны. Яшода и Нанда Махараджа пообещали заботиться о Рохини, жене Васудевы, до тех пор, пока он будет находиться в тюрьме. Особенно обрадовало Яшоду то, что Рохини уже третий месяц вынашивает ребенка Васудевы.

В славный день полнолуния месяца магх (январь-февраль) матушка Яшода увидела сон. Она увидела младенца, которого так любила в своих снах. Но этот ребенок скрывался за маленькой девочкой. Они оба вошли в сердце Нанды Махараджи, а оттуда — в ее собственное сердце. Затем она увидела, что маленькая девочка перешла в ее чрево, а мальчик остался в ее сердце. Она рассказала свой сон Махарадже Нанде, и оказалось, что той же ночью он видел тот же самый сон.

С этого дня у Яшоды стали проявляться признаки беременности. Все обитатели Враджабхуми ликовали: «У Яшоды и Нанды Махараджи родится сын!»

Между тем наступило время Иогамайе начинать свою работу. На седьмом месяце своей беременности Рохини деви увидела сон. В этом сне ей показалось, что у нее произошел выкидыш, и это было причиной ее страшного горя. Она проснулась, и оказалось, что у нее действительно был выкидыш. Сердце ее погрузилось в печаль.

Но затем перед ней предстала Йога майя: «О благая женщина, я перенесла этого ребенка из твоего чрева, но сейчас я заменю его на ребенка Деваки. Так как Он объединит два рода, его назовут Санкаршаной».

Таким образом ребенок из чрева Деваки перенесся в чрево Рохини.

Затем Васудева, Верховная Личность Бога Кришна, проявился в сердце Васудевы. Васудева был охвачен радостью, и точно так же, как заходящее солнце передает свои лучи восходящей луне, он своей любовью передал Кришну сердцу Деваки. Таким образом она забеременела и стала прекрасной, сияющей и счастливой.

Почему говорится, что Кришна вошел в чрево Деваки, чтобы стать ее ребенком, если Он — Всепроникающий, если Он и так существует вне и внутри всего сущего? Ему не нужно никуда входить, потому что Он всегда находится везде. Поэтому Деваки забеременела мистическим образом, без всякого физического контакта.

Во всем свете не было никого прекрасней ее, ведь она стала духовной обителью, и полубоги явились, чтобы возносить молитвы Господу в ее чреве. Все были счастливы — за исключением Камсы. Он думал: «Вот, в чреве Деваки находится тот, кто станет причиной моей смерти, и скоро Он появится на свет». И Камса был готов тут же убить Его вместе с будущей матерью. Но он все-таки не решился навсегда лишиться репутации из-за убийства сестры, и стал очень внимательно наблюдать за ней, чтобы в тот же миг, когда родится ребенок, уничтожить его.

Страх, который он испытывал, невозможно описать. Что бы он ни делал — сидел, лежал, гулял или ел, его преследовала только одна мысль: как убить этого ребенка. Он поставил сторожей, которые по очереди беспрерывно менялись 24 часа в сутки и должны были немедленно известить его о рождении ребенка.

Тем временем полубоги спустились с небес для того, чтобы возвести молитвы ребенку в лоне Деваки. Именно в этот день, самый благоприятный из всех дней в году, хотя не было полнолуния, Луна стала полной. Одна из самых счастливых звезд — Рохини — взошла на небосклоне, и все звезды также расположились самым благоприятным образом. Так Луна и звезды приветствовали Верховного Господа. Повсюду разлилось благополучие. Расцвели лотосы. На полях появились всходы. Птицы пели прекрасные песни. На брахманов, которых до этого преследовал Камса, вдруг низошло умиротворение, когда они совершали ягьи. Женщины, мужчины, дети — все вокруг вдруг почувствовали огромную радость и ликование. Так все живые существа приветствовали Верховного Господа — отца и мать всего сущего.

В полночь в тюремной камере царя Камсы из лона Деваки перед родителями предстал необыкновенный мальчик. Очень красивый цвет Его кожи был похож на драгоценный камень индранила. Его подобные лепесткам лотоса глаза с любовью смотрели на Васудеву и Деваки. Его голову украшал шлем, а на груди был камень каустубха. Его одежда цвета золота сияла, как молния, Богиня процветания находилась на Его на груди в форме завитка желтых волос. В Своих четырех руках Он держал символы Господа: раковину, лотос, палицу и диск. Так Деваки и Васудева увидели своими собственными глазами, что Верховный Господь — повелитель всего мира — стал их сыном. Васудева и Деваки стали возносить молитвы. Эти молитвы являются квинтэссенцией духовного знания. Васудева стал поклоняться Господу, и к Его поклонению примешивалась отцовская любовь.

Шрила Прабхупада объясняет, что находиться в сознании Кришны значит достичь уровня Васудевы. Подобно тому, как Шри Кришна, Верховная Личность Бога, появился перед Своим преданным Васудевой в тюрьме Камсы, Он явится в нашем сердце в тюрьме материального бытия, когда к нам придет искренняя преданность.

Затем свои молитвы вознесла Деваки. Прославив Господа как Верховную Личность, она со всей материнской любовью стала просить Его: «Пожалуйста, скройся с глаз, прими облик обычного ребенка».