Сефевиды. Иранская шахская династия - Фархад Карими
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«Что вы хотите – престол Азербайджана или крепость Гюлистан?» – спросил Исмаил у своих сподвижников и получил ответ: «Азербайджан!». То же самое ему сказали явившиеся во сне праведные имамы. Решение снять осаду и идти в Азербайджан было стратегически верным – крепость никуда не денется, а по врагу, который собирается напасть, лучше ударить первым. Кроме того, нет, пожалуй, хуже участи, чем оказаться на войне «между двух огней» – пока будешь осаждать крепость, тебя возьмет в осаду войско противника, и тогда уже ничего хорошего ждать не придется. Ну и вообще, если у тебя мало сил, то ими нужно распоряжаться разумно…
Построив мост из лодок у слияния Куры и Аракса, Исмаил в мае 1501 года переправился на северный берег Куры и двинулся к Карабаху, а один отряд отправил на Карадаг[30]. Алванд-мирза попытался выиграть время, для чего предложил Исмаилу вернуться в Ширван в качестве своего наместника, на что Исмаил ответил так: «Потомки Хасан-падишаха [Узун Хасана] навлекли бесчестье на потомков шейха Сефи и опозорили их, не имея на то никаких оснований. Несмотря на нанесенные мне тяжкие оскорбления, я не намерен мстить вам за кровь моих предков, и я никогда не стремился к занятию престолов и правлению. Единственное мое намерение состоит в том, что я желаю распространять веру моих предков, непорочных имамов. Пока я жив, я готов обнажать свой меч ради Аллаха Великого, Его непорочных Имамов и истинной веры до тех пор, пока повсюду не утвердится справедливость. Ради обретения спасения в обоих мирах и власти над прочими правителями следует с искренней верой обращаться за помощью к светлой памяти непорочных имамов, постоянно повторяя и исповедуя: “Али – наместник Аллаха”. И если я завоюю какую-либо землю, то стану чеканить твое имя на монетах и называть тебя в хутбе[31] своим старшим братом. Если же ты, по причине твоего упрямства, откажешься принять предложенное мною спасение, то это твой выбор и ты вправе явиться на поле битвы, чтобы я смог отомстить за кровь моего невинного брата. Мир тебе».
Гара Пири-бек Каджар, получивший за доблесть, проявленную в одном из сражений, лакаб[32] Тозкопаран («Пыльный вихрь») одержал победу в Карадаге, а сам Исмаил в июле 1501 года разгромил вражеское войско в сражении на равнине Шарур[33], куда Алванд-мирза отступил из Карабаха. Дорога на Тебриз, столицу Азербайджана, была открыта. Вступив в Тебриз, Исмаил провозгласил себя шахиншахом[34], а шиизм сделал государственной религией в своих владениях. Также Исмаил называл себя «падишахом Ирана», поскольку титул падишаха носил его дед Узун Хасан, законным преемником которого он себя считал. Изначально Исмаил не стремился к завоеванию всего Ирана, а собирался ограничиться тем, что оказалось в его руках к середине 1501 года, но обстоятельства вынудили его воевать дальше. С запада новосозданному государству угрожал укрывшийся в Эрзинджане[35] Алванд-мирза. На юге, в Ираке, Фарсе и Кермане[36], от имени одиннадцатилетнего сына Султана Ягуба Мурада правили племенные вожди, мечтавшие о расширении своих владений и восстановлении недавно распавшейся конфедерации Ак-Коюнлу под своей властью. Османского султана Баязида II тоже нельзя было сбрасывать со счетов, ведь, глядя на запад, тот постоянно оглядывался на восток и не был рад усилению сефевидского шейха. Вдобавок враги Исмаила активно искали союзников и находили их. В частности, окружение Султана Мурада нашло поддержку у правителя Кума[37] Исламыш-бека, и этот пример был не единственным.
Война – это не только люди, но и деньги. В Баку и Тебризе шейх… точнее, теперь уже шах Исмаил взял хорошую добычу, но ее было недостаточно для продолжения военных действий, а от новых подданных пока еще не стоило ожидать доходов – некоторые области пострадали в ходе войны, к тому же Исмаил существенно уменьшил налоговое бремя ради увеличения своей популярности в народе. В такой ситуации нужно было семь раз подумать, прежде чем принимать решение, поскольку любая ошибка могла повлечь за собой фатальные последствия.
Любому автору положено в той или иной мере идеализировать героев своих повествований, поскольку без расположения к герою хорошего рассказа не получится, но Исмаил Сефеви не нуждается в идеализации, поскольку в любой ситуации он находил наилучший выход и поступал наилучшим образом, скрывая свои амбиции под покрывалом миролюбия. В частности, Султану Мураду он писал следующее: «С учетом нашего родства, тебе было бы предпочесть не вражду, а согласие с моим превосходством, и в ответ на это я передам тебе несколько иракских областей и обеспечу спокойствие твоего правления». Худой мир лучше доброй ссоры[38], а добровольное подчинение предпочтительнее принудительного. Исмаил понимал это и там, где было возможно, старался действовать не принуждением, а убеждением. Но природа человеческая такова, что чаще приходится принуждать. Султан Мурад и его окружение предпочли добрую ссору худому миру и в июне 1503 года были наказаны за свою строптивость – растерты в пыль кызылбашами. Султану Мураду удалось бежать в Шираз[39], откуда он перебрался в Багдад, а конец своей недолгой жизни встретил в 1518 году в городе Урфе[40], ставшем его последним оплотом…
Что же касается Ширвана, то в нем пришел к власти Ибрагим, сын Фарруха Ясара, известный как Ибрагим II. Будучи человеком благоразумным, ширваншах Ибрагим пришел к выводу о бесперспективности противоборства с шахом Исмаилом, признал себя его данником и дважды породнился с ним – в 1521 году сын Ибрагима Султан Халил женился на шахской дочери Перихан-ханум, а двумя годами позже Исмаил взял в жены одну из дочерей ширваншаха (и это притом что в Ширване сохранялся суннизм). Забегая немного вперед, скажем, что Султан Халил, он же Халил-улла II, смог унаследовать ширванский престол после смерти отца благодаря сефевидской поддержке и потому хранил вассальную верность, но вот его племянник и преемник Шахрух, ставший ширваншахом в 1535 году, под давлением своего окружения склонился к союзу с османским султаном Сулейманом. Опасность перехода Ширвана под османскую руку вынудила сына Исмаила шаха Тахмаспа свергнуть Шахруха и установить в Ширване свое прямое правление.
Пока Исмаил утверждал свою власть в Закавказье, в Средней Азии то же самое делал чингизид Мухаммед Шейбани, основавший в 1500 году ханство, которое принято называть Бухарским, несмотря на то что изначально его столицей стал Самарканд. Мухаммед вел свою родословную от Шейбана, четвертого сына Джучи, который был старшим сыном Чингисхана. По
