Мудрость Востока и Запада. Психология равновесия - Пол Экман

48

Paul Ekman, Emotions Revealed (New York: Owl Books, 2007), p. 119.

49

This is an extension of work reported in an article by Tania Singer, Ben Seymour, John O'Dogherty, et al., «Empathic Neural Responses Are Modulated by the Perceived Fairness of Others», Nature, 4396 (January 26, 2006): 466-69.

50

Charles Darwin, The Descent of Man (New York: D. Appleton and Company, 1871), p. 77.

51

Frans В. M. de Waal, «On the Possibility of Animal Empathy. Feelings and Emotions: The Amsterdam Symposium», Studies in Emotion and Social Interaction (2004): 381–401.

52

Обоснованная озабоченность тем, чтобы при сравнении различать животных и людей, приводит к другой крайности — отрицанию факта наличия эмоций у животных.

53

Darwin, Descent of Man, p. 492.

54

Charles Darwin, The Expression of Emotion in Man and Animals, 3rd ed., Paul Ekman, ed. (New York: Oxford University Press, 1998). Originally published 1872.

55

De Waal is referring to Dale J. Langford, Sara E. Crager, et al., «Social Modulation of Pain as Evidence for Empathy in Mice», Science, 312, no. 5782 (June 30, 2006): 1967. For an overview, see McGill University, «New Pain Research Shows Mice Capable of Empathy», ScienceDaily, June 30, 2006, http://www.sciencedaily.com/releases/ 2006/06/060630100140.htm

56

Frans В. M. de Waal, Primates and Philosophers: How Morality Evolved (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 2006).

57

Ibid.

58

For recent reviews see Shauna Shapiro and W. Alan Wallace, «Mental Balance Weil-Being: Building Bridges Between Buddhism and Western Psychology», American Psychologist, 61, no. 7 (October 2006): 690–701; and Roger Walsh and Shauna Shapiro, «The Meeting of Meditative Disciplines and Western Psychology: A Mutually Enriching Dialogue», American Psychologist, 61, no. 3 (April 2006): 227-39.

59

Unpublished study.

60

Геше Лангри Тхангпа (1054–1153) написал знаменитые «Восемь строф о тренировке ума»:

1. Я упражняюсь в том, чтобы любить живых существ больше всего на свете, и поэтому я сильнее, чем драгоценность, исполняющая желания, — работаю на их высшее благо.

2. Я упражняюсь в том, чтобы любить других всецело и полностью, и вижу себя слугой каждого, с кем бы ни встретился, считая пожелания других своими обязанностями.

3. Я упражняюсь в том, чтобы преодолевать эмоции, которые мешают мне или другим; в каждом своем действии тщательно проверяю свой ум и энергично работаю с эмоциями, как только они возникают.

4. Встречая тех, кто творит зло и погряз в преступлениях, я упражняюсь в том, чтобы дорожить этой драгоценной возможностью, считая ее редкостным сокровищем.

5. Если кто-то оскорбляет и унижает меня из зависти, я упражняюсь в том, чтобы брать себе незаслуженное поражение и отдавать другим победу.

6. Если кто-то, кому я помог от чистого сердца и на кого надеялся, неожиданно и непостижимо причиняет мне зло, я упражняюсь в том, чтобы видеть в нем подлинного друга и помощника на пути.

7. Одним словом, я упражняюсь в том, чтобы прямо или косвенно приносить пользу и дарить счастье всем живым существам, — нашим матерям в прошлых жизнях, — и скромно брать на себя все их трудности и страдания.

8. Я стряхиваю с себя цепи желаний, упражняясь в том, чтобы не дать мыслям о восьми мирских интересах отравить эту практику, и в том, чтобы распознать иллюзорный характер всех явлений. (Перевод с тибетского: Лама Люндруп, 2006. Перевод с немецкого: Кирилл Щербицкий, 2007.)

61

D. A. Clark and А. Т. Beck, Scientific Foundation of Cognitive Theory and Theory of Depression (New York: John Wiley and Sons, 1999).

62

Kristen Renwick Monroe, The Heart of Altruism: Perceptions of a Common Humanity (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1996).

63

The MicroExpression Training Tool and the Subtle Expression Training Tool quickly teach people to be more aware of how another person is feeling. For individuals interested in training in this technique, online interactive training is available at www.paulekman.com

64

Erika L. Rosenberg and Paul Ekman, «Coherence Between Expressive and Experiential Systems in Emotion», in Paul Ekman and Erika L. Rosenberg, eds., What the Face Reveals: Basic and Applied Studies of Spontaneous Expression Using the Facial Action Coding Systems (FACS) (New York: Oxford University Press, 2005), pp. 63–88.

65

Victor Chan and others are attempting to develop mind-training gyms.

66

From the conference, «Growing, Suffering and Choice: Spiritual and Scientific Exploration of Human Experience», held November 5, 2005, at the Stanford School of Medicine, presenting His Holiness the 14th Dalai Lama, and moderated by Dr. William Mobley. See also Mark Williams, Zindel Segal, and Jon Kabat-Zinn, The Mindful Way Through Depression: Freeing Yourself from Chronic Unhappiness (New York: Guilford Press, 2007).

67

For more, information on these practices, see Sharon Salzberg and Joseph Goldstein, Insight Meditation: A Step-By Step Course on How to Meditate, audio program (Louisville, Colo.: Sounds True Publishers, 2002).

68

James Carmody and Ruth A. Baer, «Relationships Between Mindfulness Practice and Levels of Mindfulness, Medical and Psychologiccal Symptoms, and Weil-Being in a Mindfulness-Based Stress Reduction», Journal of Behavorial Medicine, published online September 25, 2007, http://www.springerlink.com/content/n26838t52m727Ui3/