История Саудовской Аравии - Алексей Михайлович Васильев

В конце 1830 г. Турки навязал саудовский сюзеренитет правителю Бахрейна – Абдаллаху Ааль Халифа (1816–1843), который контролировал также большую часть Катара. У него потребовали ежегодной выплаты закята, немедленной уплаты 40 тыс. талеров Марии Терезии за лошадей, оставленных здесь еще в 1811 г., и возвращения крепости Даммам на аравийском побережье, которую бахрейнцы оккупировали с 1826 г. Какие требования правитель Бахрейна удовлетворил – неизвестно. В тот момент интересы риядского эмира и султана Маската, направленные против Бахрейна, временно совпали. Затем они разошлись. Не прошло и трех лет, как бахрейнские правители порвали даже слабые узы зависимости от Эр-Рияда. В 1834 г. Абдаллах Ааль Халифа даже перешел в наступление и блокировал саудовские порты Эль-Катиф и Эль-Укайр48.

Еще до установления контроля Саудидов над Эль-Хасой старые сторонники недждийцев стали активно действовать на юго-востоке Аравии. В 1821 г. Саад ибн Мутлак, сын прежнего саудовского губернатора Эль-Бурайми, вновь захватил группу этих стратегически важных оазисов и подчинил часть Омана49. Видимо, в тот момент у него не было прямых связей с Недждом. Когда в 1824 г. Турки утвердился в качестве правителя Эр-Рияда, Султан ибн Сакр, правитель Шарджи, и Рашид ибн Хумайд из Аджмана начали с ним переговоры. Значительная часть населения Шарджи и Аджмана по-прежнему питала симпатии к ваххабитам50. Одновременно правители прибрежных княжеств вели переговоры с англичанами, надеясь на их поддержку против угрозы ваххабитов. Но в то время англичане придерживались политики невмешательства во внутриаравийские дела51.

В 1828 г. сторонники ваххабитов на побережье Персидского и Оманского заливов подготовили почву для нового вторжения войск, верных Эр-Рияду. Эмиром Эль-Бурайми Турки назначил Омара ибн Уфайсана, который начал набеги на внутренние районы Омана и на прибрежную полосу Эль-Батина52. Султан Маската Саид направил в Эр-Рияд миссию с подарками и выразил готовность платить дань53. Но в 1832 г. крупные силы недждийцев вторглись через Эль-Бурайми в Оман. Султан Саид согласился заплатить 5 тыс. риалов риядскому эмиру. Затем они договорились помогать друг другу в подавлении восстаний на своей территории и поделили аравийское побережье54.

По словам Уилсона, английского дипломата и историка, «к 1833 г. все побережье Персидского залива признавало власть ваххабитов и платило им дань»55. Английские власти в Индии убедились, что практически главной силой Центральной и Юго-Восточной Аравии вновь стал эмир Неджда, но по-прежнему своей задачей считали господство на море, предпочитая прямо не вмешиваться во внутренние дела Аравийского полуострова.

Обстановка в Риядском эмирате в период правления Турки.

В начале 30-х годов положение Турки было довольно прочным. Измученный игом оккупации, разоренный Неджд был покорен его власти. Однако в семье Саудидов произошел разлад. В 1831 г. Мишари ибн Абдуррахман, правивший Манфухой, восстал против эмира вместе с некоторыми подразделениями племени кахтан. Не получив широкой поддержки, он бежал и попытался заключить союз с вождями племен мутайр, некоторых подразделений аназа, а также с эмирами Касима. Но его выступление оказалось чистой авантюрой, и он укрылся в Хиджазе в надежде заручиться поддержкой шерифа Мекки Мухаммеда ибн Ауна. Мишари получил убежище, но не военную помощь. В 1832 г. он вернулся в Неджд, добившись прощения имама56.

Ограниченность ресурсов нового государства и невозможность получить большую добычу в военных набегах подталкивали знать к усилению эксплуатации подданных, и риядский эмир с большим трудом навязал принципы справедливого отношения к населению. Характерный эпизод привел Ибн Бишр. В 1832 г. Турки, возвратившись в Эр-Рияд из Хуфуфа, созвал большой совет эмиров и стал сурово выговаривать им за то, что они тиранят народ и берут с населения то, что не принадлежит им по закону. Он, в частности, сказал: «Действительно, когда вы получаете мой приказ участвовать в набеге, вы увеличиваете поборы на народ в свою пользу. Поберегитесь и не делайте этого, потому что мне мешает возложить на население увеличенные подати с верблюдов для участия в набегах лишь сострадание к нему, и я налагаю меньшие подати, чем мой предшественник. Воистину, когда мой приказ достигает вас, вы счастливы, потому что находите в нем кое-что и для себя. Вы подобны тем, кто наблюдает за пальмовым деревом и радуется, когда дует сильный ветер, потому что падает больше фиников… Я не позволю вам брать что-либо с населения. Тот среди вас, кто совершит несправедливость по отношению к своим подданным, будет наказан, и его наказанием будет не только снятие с поста, но и изгнание из страны». Затем он обратился к населению через головы знати: «Если какой-нибудь эмир угнетает вас, сообщите мне об этом». Эмир Бурайды Абд аль-Азиз ибн Мухаммед встал и сказал: «О имам мусульман, будь конкретен и не говори общих вещей в своей речи. Если ты гневаешься на кого-либо из нас, скажи о его делах». Тогда Турки сказал: «Эта речь относится только к вам и тем, подобным вам, которые считают, что они обладают этими районами благодаря своим саблям, хотя на деле они были взяты и подчинены вам саблей ислама и имамом»57.

Эмир Турки в своих письмах советовал подданным бояться Аллаха и демонстрировать свою религиозность верой в единобожие, молитвами и выплатой закята. Он подчеркивал важность этих трех принципов, как и личную ответственность не только за собственное поведение, но и за поведение общины или племени. Риядский эмир осуждал ростовщичество и предупреждал против попыток обойти запрет на него, советовал всем правителям стандартизировать веса и меры в своих районах и требовал, чтобы любое соглашение было нерушимым, «даже если оно заключено с зимми» (то есть с иудеями, христианами, зороастрийцами). Эмиры должны были запрещать употребление табака, поощрять религиозную учебу, строить мечети и докладывать о тех, кто не совершает молитвы58.

Несмотря на несколько неурожаев, экономическое положение Центральной Аравии во время правления Турки после грабежей, междоусобиц, убийств несколько стабилизировалось. Но и в 1826–1827 гг. в Судайре и Касиме люди умирали от голода из-за засухи. В начале 30-х гг. благодаря неплохим урожаям и относительной стабильности цены упали и голод прекратился59. Но во время правления Турки в Неджде вспыхнула холера. Она появилась в 1828–1829 гг., затем – в 1830–1832 гг. В апреле – мае 1831 г. холера распространилась в Мекке среди паломников, и около 20 тыс. из них умерло. Из сирийского каравана погибла треть, из недждийского – половина. В следующем году эпидемия охватила весь Неджд. Ибн Бишр описывал страшную картину, когда умирало столько людей, что их некому было хоронить. Никто не охранял оставленное имущество. Домашние животные дохли, не находя воды и корма. Многие дети умирали в мечетях, потому что, когда их родители заболевали, они приводили