ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - Никон

А имяна тем погостам и деревням и пустошам и всяким угодьям и крестьяном и их детем и братьи и пле(л. 403 об.)мянником [1378] и соседом и подсоседником написаны в отказных книгах подьячево Ивана Темирева за приписью дьяка Василья Шпилкина нынешняго 163-го году. И те погосты з деревнями и со всеми угодьи в Ыверской Святоозерской монастырь архимандриту з братьею или хто впредь в том монастыре иные архимандриты и братья будут в вотчину вовеки неподвижно.

А будет кто, забыв чаяние будущаго суда Божия и воздаяния коемуждо по делом, восхощет от святаго места что святотатством отъяти нашего жалованья от недвижимых тех вещей, еже есть от вотчин, да отъимет от него Господь Бог святую милость Свою и затворит двери щедрот Своих, (л. 404) [1379] якоже и от всех похищников и преобидников святых мест недвижимых вещей, а да приидет на него неблагословение и смерть, якоже на Ананию и Сапфиру.

Дана сия наша царьская жалованая грамота в царьствующем нашем граде Москве лета 7163-го апреля в день [1380].

Образ государевы грамоты 2-я.

Пребезначалная и Живоначалные Троицы Отца и Сына и Святаго Духа, видимых и невидимых всех единаго Бога, верный поклонник и раб истинный по святей Его милости, аз, государь царь и великий князь Алексий (л. 404 об.) [1381] Михайлович всеа великия и малыя Русии самодержец и со благоверною царицею нашею и великою княгинею Мариею Ильиничною и с сыном нашим благоверным царевичем князем Алексием Алексиевичем великия ради Божия милости, иже хотяй за малая великая и за тленная нетленная воздати и молитв ради Пречистыя Богородицы, Ея же ради вси надеемся спастися и иже во святых отца нашего новаго исповедника и священномученика Филиппа митрополита Московскаго и всеа Русии чюдотворца и святаго Иакова Праведнаго, от Бога даннаго нам царьства и отчины пожаловали есмя отца нашего и богомолца великаго государя Святейшаго Никона Патриарха (л. 405) [1382] Московскаго и всеа великия и малыя Русии по его прошению и обещанию повелели ему вновь сотворити монастырь Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго Ея Одигитрия Иверские и иже во святых отца нашего новаго исповедника священномученика Филиппа митрополита Московскаго и всеа Русии чюдотворца и святаго праведнаго Иякова в Новгородском уезде в Деревской пятине на острову на озере Волдае, а ныне по нашему царьскому изволению вновь именуемо Святоозеро.

А к тому монастырю Пречистые Богородицы Иверские и святых чюдотворцов Филиппа и Иякова пожаловали есмя из наших дворцовых сел в вотчину село Волдай (л. 405 об.) [1383] на том же Святе озере и с тем Святым озером. Да к тому же селу погост Еглицкой, погост Колодцкой, погост Нереходцкой з деревнями и с починки и с пустошми, да оброчныя наши рядки, рядок Яжелбицкой на Болшой Московской дороге на реке на Поломяти да на том же Яжелбицком рядку пустую ямскую землю с пустошми и с починки. Да в Михайловском погосте рядок Едров на Едровском озере, да на том же рядку пустую ямскую землю с пустошми и с починки. Погост Великопорожской и Печник на реке на Мсте, рядок Березовской на реке на Мсте ж да на реке на Березаи, в Демонском погосте рядок Селишской на реке (л. 406) [1384] Уяне, в Полоновском погосте рядок Полоновской берегом возле озера Селигеря, да в Бежецкой пятине рядок на Вышнем Волочке, да погост Петровской и Борисоглебской на реке на Мсте в Боровичах, погост Спаской и Боровицкой на реке на Мсте же, в том Спаском и Боровицком погостех рядок Потерпелец на реке на Мсте, пустошь Выдропуск, что преж сего бывал ям на реке на Тверце с пустошми. И того села Волдая и погостов и рядков селы и з деревнями и пустошми и починки и селищи и займищи и в них торговыми и ремесленными всяких чинов людми (л. 406 об.) [1385] и крестьяны и бобыли со всеми их животы и с промыслы и с пашнею и с лесы и с сенными покосы и с отхожими пожнями и с рыбными ловлями и с мелницами, с реки и с озеры, со мхи и з болоты и з бобровыми гоны и з звериными стойлы, со вспуды и с перевесы и со всеми угодьи по страине, как было за нами, великим государем, в наших дворцовых селех, с таможенными пошлинами и с перевохами и с хлебными запасами и со всякими поборы со всеми доходы во веки неподвижно, дондеже и мир вселенней стоит.

Да к тому ж монастырю Пречистые Богородицы Иверския пожаловали есмя в вотчину ж в Коротицком же погосте монастырь (л. 407) [1386] Пречистые Богородицы честнаго и славнаго Ея Покрова со крестьяны и со всеми угодьи, да в Обонежской пятине в Деревяницком погосте монастырь Лисей Рожества Пречистые Богородицы со всеми вотчинами того монастыря, с селы и з деревнями и с починки и с пустошми и со всеми угодьи, да в Петровском и в Борисоглебском погостех в Боровичах пониже посаду на реке на Мсте монастырь Сшествие Святаго Духа и Покрова Пречистые Богородицы и святаго праведнаго Иякова чюдотворца со всеми вотчинами того монастыря, с селы и з деревнями и с починки и с пустошми, с реки и с озеры и со всякими угодьи по тому ж, как писано выше сего в сей нашей царьской жалованой грамоте.

Да к тому же монастырю Пречистые Богородицы (л. 407 об.) [1387] Иверския пожаловали есмя в нашем царьствующем граде Москве в Китае городе за Ветошным рядом в тупике на приезд того монастыря властям з братьею двор, что преж сего на том дворе стаивали гречане, а в межах тот двор с одну сторону двор Новгородскаго митрополита, а з другую сторону монастырь Богоявленской. Да в Великом Нове-городе пожаловали есмя в тот же Святоозерской монастырь Михайловский двор Милославскаго с садом и со всяким строением на приезд того монастыря властем з братьею по старым межам и по писцовым книгам.

Также мы, великий государь царь и великий князь Алексий Михай(л. 408)лович [1388] всеа великия и малыя Русии самодержец и наша благоверная царица и великая княгиня Мария Ильинична и сын наш благоверный царевич князь Алексий Алексиевич по прошению отца нашего и богомолца великаго государя Святейшаго Никона Патриарха Московскаго и всеа великия и малыя Русии пожаловали, велели ему дать к тому монастырю Пречистые Богородицы Иверские и святых чюдотворцов Филиппа и Иякова купленые его вотчины, что ему продали столник наш князь Иван князь Дмитреев сын Пожарской отца своего боярина князь Дмитрея Михайловича Пожарскаго купленую вотчину, что он купил у князь Евфима Мышецкаго в Новгородском уезде в той же Деревской (л. 408 об.) [1389] пятине в Листовском погосте сельцо, что бывала деревня Рахин Мост на Московской дороге по обе стороны реки Холовы, да в Волоцком погосте усадбище селцо Плоское з деревнями и с починки и с пустошми, да в Новоторжском уезде в Защегринском стану купленую же вотчину, село, что была слободка Шумковская на реке на Тверце, что ему продал Иван Иванов сын Урусов отца своего купленую вотчину Ивана Степанова сына Урусова, да в Клинском уезде купленые ж вотчины, что ему продала вдова Дарья дьяка Гавриловская жена Леонтиева з детми с Ываном и з Борисом селцо Щапово з деревнями и с пустошми, (л. 409) [1390] да Назарей Герасимов сын Мартемьянов деревню Максимково да деревню Ясенево да деревню Дмитрову, да что ему продали Чюдова монастыря архимандрит Ферапонт да келарь старец Феодосий з братьею по приказу и по духовней вдовы Федосьи Павловы жены Волынскаго вотчину в Московском уезде в Манатьине и в Быкове и в Коровине стану деревню, что была пустошь Холзуево, а Ескино и Фуниково то ж, на Коровье враге, да погост на речке на Студенке с пустошми по тому же, со всеми угодьи.

Также пожаловали есмя, утвердили и укрепили в монастырь Пречистые Богородицы Иверские и святых чюдотворцов Филиппа и Иякова в вотчину в Старой Русе у соля(л. 409 об.)наго [1391] озерка на берегу на Порусье реке блиско Старорусскаго посаду шесть варниц вкладных с црены и с соляными анбары и со всякими варнишными заводы, да двор, которой поставлен для того солянаго варничнаго промыслу в Старой Русе святые великомученицы Парасковии нареченые Пятницы с огородом. А те шесть варниц и двор с огородом, со всякими заводы по нашему царьскому указу дал вкладу в монастырь Пречистые Богородицы Иверские и святых чюдотворцов гостиной сотни Парфеней Лукьянов сын Веневитов и теми варницами и двором с огородом владеть вовеки неподвижно. А оброку (л. 410) [1392] с тех варниц и с соли пошлин имать не велели. Также есмя пожаловали отца нашего и богомолца великаго государя Святейшаго Никона Патриарха Московскаго и всеа великия и малыя Русии меновными вотчинами, что в нынешнем во 162-м году по его указу выменили Пречистые Богородицы Иверские и святых чюдотворцов Филиппа и Иякова Святоозерскаго монастыря архимарит и келарь и казначей з братьею Живоначалные Троицы Сергиева монастыря у архимандрита и у келаря и у казначея з братьею их монастырьские вотчины в Новоторжском уезде в Дмитровской волости село Медну да в Перевитцкой волости село Кунганово з деревнями и с пустошми, (л. 410 об.) [1393] да в городе Торжку двор осадной да в Тверском уезде в Шесткинском стану село Стружню з деревнями и с пустошми, да в Старицком уезде в Выворовской волости село Станишино да село Васильевское з деревнями же и с пустошми, да в Великом Нове-городе двор осадной с садом и со всем дворовым строением, да в Новгородском уезде в Деревской пятине в Сытинском погосте село Кунью гору, да в Листовском погосте село Сопки, да в Ладожинском стану деревня Доброва з деревнями же и с пустошми, с реки и с озерами и со всякими угодьи на монастырскую свою вотчину, (л. 411) [1394] что им пожаловал он, отец наш и богомолец, в Кашинском уезде село Горицы да село Стоянец, да приселок Русилово з деревнями и с пустошми и со всякими угодьи. А те Кашинския села отец наш и богомолец, великий государь Святейший Никон Патриарх, выменил из домовых вотчин Пречистые Богородицы честнаго и славного Ея Успения и великих святителей Петра и Алексея и Ионы Московских и всеа Русии чюдотворцов на Курмышскую свою вотчину на село Онтоново да на деревню Юрьевку, что пожаловали мы, великий государь, ему, отцу своему и богомолцу, то село Антоново и деревню Юрьевку по старине особь в вотчину. И те меновные и купленые вотчины (л. 411 об.) [1395] и варницы по тому ж со всеми угодьи, как писано выше сего в сей нашей царьской жалованой грамоте по нашему царьскому жалованью в дом Пречистые Богородицы Иверские и святых чюдотвоцов Филиппа и Иякова также во веки неподвижно, дондеже мир вселенней стоит и сия святая обитель.