История Саудовской Аравии - Алексей Михайлович Васильев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Правление Турки ибн Абдаллаха ибн Мухаммеда ибн Сауда продолжалось с 1823 г., когда он начал завоевывать Неджд, до его смерти в 1834 г. Многие историки считают Турки основателем второго государства Саудидов, потому что, формально признавая сюзеренитет Османской империи, а фактически – египтян, он правил независимо. Однако о подлинной независимости возрожденного эмирата можно говорить лишь после окончательной эвакуации египтян из Аравии в 1840 г. Предыдущие имамы были потомками Абд аль-Азиза ибн Мухаммеда ибн Сауда, в то время как Турки, как и все последующие правители, включая нынешнего короля Халида, праправнука Турки, был потомком Абдаллаха ибн Мухаммеда ибн Сауда.
В конце 1824 г. Турки обосновался в Эр-Рияде, ставшем столицей Неджда. Началось строительство мечети, дворца и укреплений. В апреле – мае 1824 г. риядский эмир направился в Эль-Хардж и после нескольких боев подчинил эту провинцию32.
Под контролем Турки находились Арид, Эль-Хардж, Эль-Хаута, Махмаль, Судайр, Эль-Афладж и Вашм. В провинции Касим ему подчинились лишь отдельные оазисы. Практически вне досягаемости эмира остался Джебель-Шаммар. Возможно, Турки платил номинальный налог османским властям или, точнее, непосредственно египтянам в Хиджазе или Каире33, хотя Ибн Бишр об этом не упоминал. Однако в пределах территории, находившейся под его контролем, он правил без внешнего вмешательства.
Кое-кто из беженцев вернулся в Неджд, который переживал период временной стабилизации. Среди возвратившихся самой важной фигурой был Мишари ибн Абдуррахман ибн Мишари ибн Сауд, бежавший из Египта. В 1825 г. он был назначен губернатором Манфухи. Он же впоследствии совершит предательское убийство Турки. Из ссылки прибыл один из внуков вероучителя – Абдуррахман ибн Хасан, крупный богослов и учитель целого поколения более молодых членов семьи Ааль аш-Шейха34. Он немедленно разослал по Неджду послания, в которых требовал от всех, в особенности от богословов и эмиров, вернуться к «истинному исламу», отвергнуть практику многобожия «так называемых мусульман», подчиниться имаму мусульман. Шейх ссылался на жизнь своего знаменитого деда в качестве примера подлинного служения вере35. Финский путешественник Валлин сообщал в 1845 г., что Абдуррахман был судьей в Эр-Рияде36, а Пэлгрев, который посетил Эр-Рияд в 1862 г., называл его «придворным духовником»37. Светская власть Саудидов снова укреплялась благодаря воздействию ваххабизма, хотя былого фанатизма не осталось.
Естественно, после завоевания нескольких провинций с относительно густым оседлым населеним Турки постарался нанести удар по бедуинам. В 1826–1828 гг. он совершил набеги на подразделения племен бану халид, хитайм, давасир и других. Вскоре многие вожди племен субай, сухуль, аджман, кахтан и, что было, видимо, наиболее приятно ему, мутайр послали делегацию к эмиру, чтобы выразить свою покорность. Впрочем, это не мешало им нарушать данное слово и снова совершать грабительские газу38.
Важным событием в 1827–1828 гг. было бегство из египетского плена сына Турки – Фейсала39. Ему предстояло дважды править Риядским эмиратом.
Отсутствие крупных соперников и временное невмешательство египтян и турок в дела Неджда позволили Эр-Рияду подчинить, хотя и не полностью, Касим40. Затем настала очередь Джебель-Шаммара41.
Хиджаз остался в целом вне пределов досягаемости риядского эмира, хотя его отряды и появлялись там. Генерал Вейган, военный историк, занимавшийся изучением кампании Мухаммеда Али, писал, что в 1826 г. ваххабиты появились в пригородах Мекки, в октябре 1827 г. они якобы временно захватили Медину, Мекку и Эт-Таиф, а Ахмед-паша сохранил за собой только порты на побережье42. Однако, видимо, проблемы Ахмед-паши скорее были вызваны местными волнениями, к которым риядский эмир приложил руку. В 1827 г. Яхья, шериф Мекки, был убит, и Мухаммед Али назначил на его место Мухаммеда ибн Абд аль-Муина ибн Ауна; последний занимал этот пост до 1851 г.
Асир оказался для Мухаммеда Али крепким орешком. Правитель Египта провел против асирцев И экспедиций, всегда громил их в открытом бою, но никогда не мог установить контроль над этой гористой провинцией с воинственным населением.
В 1832 г., в самый разгар войны между египтянами и турками, часть войск, расположенных в Джидде, во главе с неким Мухаммед-агой по прозвищу Тюркче Бильмез (не понимающий по-турецки), восстала. Султан Махмуд II назначил его губернатором Хиджаза, однако победы египтян в Сирии лишили нового пашу возможности получить помощь от турок. Мухаммед Али направил в Хиджаз новые войска – пехотный полк и более полутора тысяч кавалеристов. Тюркче Бильмез стал отступать на юг, через Асир в Йемен, то конфликтуя с местными вождями, то заключая с ними союзы. Наконец он захватил город Моху, где был осажден йеменцами. Описание битвы сохранили для нас английский исследователь Аравии Уэлстед, который находился на английском корабле, стоявшем на рейде в Мохе, и Ибн Бишр. Несмотря на отчаянное сопротивление турок, город был взят и большая часть из них перебита. Сам Тюркче Бильмез бежал на английский корабль, а затем добрался до Стамбула. Армия Мухаммеда Али заняла Моху, но продержалась там недолго43.
Восточная и Юго-Восточная Аравия в период правления Турки.
К востоку от Неджда не было сил, которые, подобно египетским войскам в Хиджазе, могли бы угрожать Риядскому эмирату. Естественно, когда Турки укрепился в Неджде, он начал совершать набеги на восток, в Эль-Хасу. К тому времени Мухаммед и братья Маджид из клана Ааль Арайар уже около десяти лет правили этой провинцией. Возможно, они получили формальное назначение от Мухаммеда Али и даже платили ему какую-то дань44.
В 1830 г. большое бедуинское объединение во главе с братьями Арайар, включавшее племя бану халид, а также подразделения племен субай, аназа, мутайр и бану хусейн, вторглись в Неджд. На стороне эмира Турки кроме верных ему оседлых жителей Неджда выступила часть бедуинов из других племен. Произошло растянувшееся на несколько дней сражение между недждийцами и их противниками, в которых Маджид был убит, а его бедуины разгромлены. Это сражение решило вопрос, кто будет господствовать в Восточной Аравии – Саудиды или клан Арайаров45.
Город Хуфуф был взят без боя. Один из уцелевших братьев Арайаров, Мухаммед, забаррикадировался в крепости Кут, но сдался осаждавшим под честное слово.
В течение сорока дней Турки и Фейсал находились в Восточной Аравии. Они восстановили ваххабитскую доктрину и назначили кади в каждый значительный оазис. Риядскому эмиру выразил покорность Эль-Катиф, хотя в нем жило много шиитов46. Попытка бедуинов бану халид оказать сопротивление недждийцам была сломлена.
В отличие от своих предшественников и наследников Турки и Фейсал проводили в Эль-Хасе политику терпимости47, что помогло им укрепиться там. Стоит подчеркнуть, что риядские эмиры, хотя и использовали ваххабитское знамя, отошли от сектантской узости и фанатизма своих
