История франков (Книги 1-5) - Григорий Турский

247В Консульских фастах мы читаем... - Консульские фасты (Consulares) ежегодные служебные заметки римских консулов, которые в дальнейшем были использованы историками-анналистами.

248...тогда королем у франков был Хлогион... - О Хлогионе (или Хлодионе, Хлоионе) как исторической личности упоминает и Сидоний Аполлинарий в панегирике императору Майориану (Carm., V, 4, v. 212 - 213 // MGH. Auct. antiquis. Т. 8. Р. 193). Обращаясь к Майориану, Сидоннй восклицает: "Пока ты воевал, франк Хлогион захватил незащищенные земли атребатов" (на севере Галлии). Из рассказа Григория Турского (II, 9) можно заключить, что Меровингская династия появилась в IV в. Он упоминает три имени из рода Меровингов; Рихимера. его сына Теодомера и Хлогиона. Фредегар в своей "Хронике" пошел дальше: он объявляет Теодомера отцом Хлогиона и добавляет, что Теодомер был пленником комита (начальника отряда) Кастина, возглавлявшего экспедицию против франков в начале V в. Но скорее всего это только предположение Фредегара. Неизвестный автор "Книги истории франков" (VIII в.) называет еще Фарамонда, якобы стоявшего во главе Меровингской династии. Он объявляет его сыном Маркомира и внуком Приама. Но эти данные относятся к области генеалогических ошибок. (См.: Kurth С. Ор cit. р. 171 172).

249...делали изображения... и поклонялись им... и приносили жертву. По мнению некоторых исследователей, в вопросе язычества у франков Григории Турский является ненадежным источником. (См.: Бухнер Р. Т. 1. С. 91. Прим. 3).

250..."Да не будет у тебя никаких других богов кроме Меня... не сотвори и не служи им". - Ср.: Исх., 20, 3 - 5. Цитируется Григорием не дословно.

251..."Господу, Богу твоему, поклоняйся... и именем Его клянись". Ср.: Втор., 6, 13. Цитируется Григорием не дословно.

252..."Вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли египетской". - Исх., 32, 4.

253Пало из них двадцать четыре тысячи. - Cм.: Исх., 32. 28. Число Григорий взял из IV кн. Моисея (25. 9).

254...посвятив себя Ваал-Фегору, блудили с дочерьми Моава? - Ваал - имя одного из древневосточных богов, культ которого был широко распространен в Финикии, Сирии и Палестине. В Палестине культ Ваала до VII в. н. э. соперничал с культом древнееврейского бога Яхве. По библейскому сказанию, моавитяне, которые были не в состоянии одолеть израильтян в сражении, решили развратить их и подорвать их силы с помощью моавитских женщин, совершавших обряд богу Ваал-Фегору самым разнузданным образом. В свое храмовое распутство они вовлекли израильтян и склонили их к идолопоклонству. Но Финеес, убив одну чету соблазнителей, положил начало расправе над грешниками. Об этом избиении и упоминает здесь Григорий. (См.: Лев., 25, 1 9).

255..."и это вменено ему в праведность". - Пс., 105, 31.

256..."Ибо все боги народов - бесы, Господь же небеса сотворил". - Пс" 95, 5.

257..."Идолы язычников - серебро и золото... Подобны им будут - все надеющиеся на них" - Пс. 134. 15, 18.

258..."Да постыдятся... хвалящиеся идолами своими". - Пс., 96, 5.

259..."Что за польза от истукана... да убоится пред лицом Его вся земля". - Авв" 2, 18. 20.

260..."Боги, которые не сотворили неба и земли, да исчезнут с земли и из-под небес". - Иер" 10, 11.

261102 ..."Так говорит Господь... для обитания сотворил ее". - Ис., 45, 18; 42. 8.

262"Я Господь... не дам славы Моей.... истуканам, которые были от начала ничтожны". - Ис.. 42. 8.

263..."Есть ли между истуканами языческими - боги, производящие дождь?" - Иер. 14. 22.

264..."...Сделал это (кузнец)..." - Слова faber, ferravius - "кузнец", имеющиеся в Вульгате, у Григория отсутствуют.

265...."...гвоздями и молотками скрепляет - ходить они не могут..." Иер., 10, 4 и 5.

266"Я первый, и Я последний"... - Начиная с этих слов и кончая словами: "Не обман ли в правой руке моей?" - кратко и несколько по-иному изложено Григорием по книге пр. Исайи (44, 6 - 20).

267Авит - тесть поэта Сидония Аполлинария. Был императором Западной Римской империи с 10 июля 455 г. по 6 октября 456 г.

268...он был свергнут сенаторами и поставлен епископом... - В 456 г.

269Авиту наследовал Марциан. - Марциан - император Восточной Римской империи (450 - 457), императором Западной Римской империи только числился. Умер в 457 г. После него императором стал Майориан (457 - 461).

270Эгидий Афраний Сиагрий - магистр конницы; происходил из знатной римском семьи в Восточной Галлии. Став магистром конницы, он действует в интересах империи: в 459 г. защищает Арль от вестготов, в 460 г. сопровождает императора Майориана в Испанию в его экспедиции против вандалов. После убийства Майориана (460) Эгидий, защищая Галлию от вестготов, вынужден был оставить Южную Галлию в руках варваров. Он отступил к Луаре, но вестготы преследовали его до долины Луары. Затем Эгидий одерживает победу под Орлеаном; в этой битве. как упоминает Григорий, мы и встречаем Хильдерика в качестве союзника Эгидия. Эгидий умер в 464 г., после сражения с саксами.

271Когда Хильдерик был королем над франками... - С 457 по 481 г. Если о Хлогионе и Меровее и о их правлении в истории нет подробных сведений, то о Хильдерике, их последователе из рода Меровся, уже есть сведения, правда, довольно скудные у Григория Турского, заимствованные им из анналов г. Анжера. Григории не говорит, в каком году Хильдерик стал королем в Турне, наследовав рано умершему Меровею. О первых годах правления Хильдерика также нет никаких данных. Впервые в анналах он упоминается в качестве союзника Рима во времена Эгидия (463). Хильдерик принимает участие в сражении под Орлеаном. В 468 г. он становится союзником римского полководца Павла в битве за Анжер. Павел в этой битве с саксами был убит, а Хильдерик вместе с римлянами и франками преследовал саксов до самых их островов. После 468 г. Хильдерик, вождь салическнх франков, исчезает со сцены истории: в анналах больше его имя не встречается. Умер он в Турне в 481 или 482 г. (вероятно, в возрасте 40 лет).

272...они лишили его королевской власти. - За нарушение Хильдериком прав свободных соплеменников. Власть королей накануне образования варварских королевств из германских племен в значительной мере была еще ограничена нормами военной демократии. Король мог быть лишен власти и изгнан в случае нарушения им прав. (См.: Корсунский А. Р. Образование раннефеодального государства в Западной Европе. М., 1963. С. 27, 35).

273...отправился в Тюрингию... - Королевство тюрингов (Тюрингия) в начале VI в. занимало обширную территорию между Эльбой и Дунаем. Оно образовалось из смешения ряда германских племен. Следует отличать Тюрингию от Торингии (см. прим. 86 к кн. II). В VI - VIII вв. Тюрингия была покорена франками.

274...оставив на родине верного ему человека... - Фредегар в "Хронике" (III. 11) называет этого человека Виомадом; некогда он помог Хильдерику и его матери освободиться из плена у гуннов и с тех пор был самым верным человеком Хильдерику. Если верить анонимному автору "Книги истории франков" (9), то пленение Хильдерика случилось в 457 г., когда он наследовал своему отцу. Изгнание Хильдерика и правление Эгидия у франков продолжалось восемь лет. В это время, как сообщает Фредегар (III, 11) и автор "Книги истории франков" (6 - 7), Виомад делал все, чтобы правление Эгидия было непопулярным, и наконец добился того, что франки согласились на возвращение Хильдерика. В рассказе о Хильдерике Григорий использовал и сказочные мотивы, как, например, о золотом слитке, о женитьбе Хильдерика на Базине, тюрингской королеве. Эти сказочные мотивы мы находим и в "Хронике" Фредегара (III, 11 // MGH.SRM. Т. 2. Р. 95 - 98).

275...Хильдерик укрылся у короля Бизина... - Бизин, по Фортунату, отец Герменефреда и Бертхара и дед Радегунды (MGH. Auct. antiquis. Т. 4. Pars post. P. 38).

276..Римской империей. - В подлиннике: a re publica. Здесь имеется в виду Западная Римская империя, но не королевство франков.

277...во время их правления... - Видимо, Григорий имеет в виду Хильдерика и Эгидия. Но, может быть, как предполагает Р. Латуш, множественное число здесь не оправдано; автор, в действительности, хочет сказать: "В то время, когда Хильдерик снова правил франками" (Т. 1. С. 103. Прим. 48).

278Хлодвиг был великим и могучим воином. - Уже этими похвальными словами Григорий как бы предсказывает славу Хлодвига и выражает свое восхищение им. Фредегар (III, 12; Р. 98) к этим словам, заимствованным у Григория, добавил, что Хлодвиг в отличие от других королей был храбрым, как лев. В Прологе (I) к Салической правде король Хлодвиг назван "стремительным и прекрасным" (С. 87).

279...епископом был поставлен... - В подлиннике; episcopus ordenatur-ordinatur. Глагол ordinare, который был официальным термином для понятия о назначении должностного лица, стал, кроме того. и термином для обозначения вступления в сан. Когда речь шла об акте епископов, ставивших нового епископа, то в документах IV - V вв. и в сочинении Григория Турского почти всегда употреблялся глагол ordinare - "назначать, ставить, рукополагать" и реже глагол соnsесrаrе - "посвящать". Если говорится и митрополите, что он ordinat episcopum, это значит, что он не только посвящает епископа, выбранного другими епископами, но и сам ставит его епископом. Для назначения епископа необходимо было, с одной стороны, выражение желания народа, с другой - решение епископов провинции. До прихода франков в Галлию решение о выборе епископов всегда принадлежало епископам. Община же могла просить себе епископа, т. е. рекомендовать кандидата. (См.: Фюстель де Куланж Н. Д. История общественного строя древней Франции. СПб., 1901. Т. 3. С. 656).