Исторический этикет - Мария Ивановна Козьякова

Съ другой стороны, дама, имѣвшая непріятность остаться безъ приглашенія, должна перенести спокойно эту маленькую непріятность и не выказывать своего неудовольствія: ни одна черта ея лица не смѣетъ выдать ея разочарованіе и дурное расположеніе духа. Она должна имѣть видъ, будто съ тѣмъ-же удовольствіемъ смотритъ на танцующихъ, какъ если-бы сама была дѣйствующимъ лицомъ.

Къ обязанностямъ хозяйки дома относится, нѣкоторымъ образомъ, забота, чтобы гостья не имела подобной непріятности. Какъ только она замѣтить такую неловкость, тотчасъ-же должна обратиться къ нетанцующему кавалеру (которыхъ всегда должно быть больше дамъ) и указать ему сидящую даму. Тотъ, конечно, не замедлитъ поправить ошибку, пригласивъ ее. Хорошій тонъ требуетъ, чтобы каждое присутствующее на балѣ лицо, по возможности, помогало хозяйкѣ дома въ ея хлопотливой задачѣ, хотя-бы оно даже и не было большимъ любителемъ танцевъ. Со стороны хозяйки дома приглашение танцовать кавалеру должно быть сдѣлано такъ, чтобы оставшаяся сидѣть дама этого не замѣтила, иначе она можетъ считать себя еще болѣе обиженной, чѣмъ если-бы она просидѣла и вовсе не была приглашена.

Представленія на балахъ и вечерахъ – положительно неизбѣжны. Уже при встрѣчѣ въ третьемъ домѣ не принято, чтобы личности вступали въ разговоръ, которыхъ хозяинъ не познакомилъ или, по крайней мѣрѣ, – не назвавшiе другъ другу своихъ фамилий. На балу-же положительно не дозволяется мужчинѣ приглашать даму, не будучи ей представленнымъ.

Обыкновенно хозяинъ или его сынъ берутъ на себя обязанность представлять кавалеровъ дамамъ На общественныхъ балахъ, гдѣ нѣтъ хозяина, могущаго быть посредникомъ при знакомствѣ, кавалеръ самъ долженъ искать другаго исхода, чтобы достигнуть желаемой цѣли. Во всякомъ случаѣ, онъ долженъ избѣгать представляться самому молодой дЕѣвушкѣ. Слѣдуетъ отыскать знакомаго барышни, который-бы его ей представиль, или-же, назвавъ матери или пожилой личности, сопровождающей дѣвушку, свою фамилію просить ее представить его, и та, вѣроятно, въ этомъ не откажетъ, такъ какъ знакомство продолжается только втеченіи этого вечера.

Барышня, а еще лучше ея мать, имѣетъ право представить кавалера знакомой дѣвушкѣ, если онъ объ этомъ проситъ; но она никогда не смѣетъ высказать своего желанія, чтобы ей былъ представленъ тотъ или другой кавалеръ, или, что положительно непозволительно, быть самой представленной танцующему кавалеру.

Маскарады и костюмированные вечера.

Старинный обычай переодѣванья и маскированія существуетъ до сихъ поръ и продолжается во время святокъ въ простомъ народѣ. Маскарады-же въ общественныхъ собраніяхъ, бывшiе въ большой модѣ въ первой половинѣ XIX столѣтiя и имѣвшiе мѣсто обыкновенно между новымъ годомъ и великимъ постомъ, теперь почти не посѣщаются образованнымъ классомъ общества, но въ частныхъ домахъ они сохранили до сихъ поръ свою прелесть. Въ натурѣ человѣка лежитъ своеобразное стремленіе ко всему таинственному, неизвѣстному, загадочному, и потому совершенно естественно, если онъ хватается за случай измѣнить на время свою внешность, скрыться подъ чуждыми ему нарядомъ, чтобы окружающіе не съ разу узнавали кого предъ собою видятъ, и, въ свою очередь, имѣть случай отгадывать инкогнито другихъ.

Танцы

Хорошее воспитаніе молодой дѣвушки, ея утонченное знаніе приличій можно легко узнать по манерѣ, какъ она предается удовольстію танцовать, но совершенно справедливо мненіе, что муза танцевъ больше не касается бальной залы. Хотя рѣдко встрѣчаются исключенія, глядя на которыя можно сказать, что танецъ есть искусство, но тѣмъ пріятнѣе останавливается на нихъ взоръ. Вообще, теперь считаютъ грацію и искусство лишнимъ; главнымъ-же условіемъ танца – кружиться и носиться по залѣ. Еще въ 1578 г. Шпангенбергъ писалъ: «что-же это иначе, какъ не дикая, страшная беготня и гоньба! Можно побожиться, что они глухи, безумны и пляшутъ пляску св. Витта», и дѣйствительно, разница небольшая. Слова эти сказаны три столѣтія тому назадъ, но когда взглянешь въ современную танцовальную залу, то невольно приходитъ мысль, не относится-ли это суровое негодованіе Шпангенберга къ современному балу? Мы стоимъ и удивляемся безсильнымъ стараніямъ музыки поддерживать тактъ и порядокъ въ шумномъ хаосѣ!

Кто посетилъ одинъ или несколько парадныхъ баловъ въ теченіи сезона, тотъ знаетъ, по собственному опыту, что не танцы вообще, а только – некоторые избранные доставляютъ удовольствіе. Звуки вальса, польки, кадрили или мазурки не доставляютъ всемъ одинаковаго удовольствія. Одинъ слышитъ съ затаеннымъ неудовольствіемъ то, чемъ другой восхищается, но никто не имеетъ права высказывать свои желанія или приводить ихъ въ исполненіе; онъ долженъ покориться общему закону, который называется порядкомъ бала.

Подъ этимъ подразумѣвается последовательность танцевъ, определяемая темъ лицомъ, которое взяло на себя роль распорядителя.

При общественныхъ или торжественныхъ балахъ, bal pare, даваемыхъ разными обществами или въ клубахъ, въ помощь распорядителямъ дается еще комитетъ, чтобы сообща придумать, какъ лучше распределить танцы и устроить балъ.

Въ клубахъ, на балахъ последовательность танцевъ означается на несколькихъ, развешанныхъ въ разныхъ местахъ залы, доскахъ, такъ что каждому легко узнать, что следуете одно за другимъ. На более изысканныхъ балахъ порядокъ танцевъ печатается на маленькихъ карточкахъ и вручается при входе въ залъ каждой даме… было-бы очень трудно запомнить имена всѣхъ кавалеровъ, просящихъ и получающихъ согласіе на тотъ или другой танецъ. Карточка– же значительно облегчаетъ трудность, потому что дама отмѣчаетъ около каждаго означеннаго танца имя кавалера, которому дано слово, или позволяетъ самому кавалеру записать свое имя (при такихъ табличкахъ обыкновенно прикрепляются карандаши).

Нетъ сомненія, что танцы много способствуютъ къ характеристике времени. Въ наше время, также можно смѣло сказать, что танцы носятъ на себе отпечатокъ современныхъ открытій пара и электричества.

Тихія, величественныя движенія нашихъ отцовъ и праотцовъ исчезли; менуэтъ сделался преданіемъ; граціозныя pas известны только по названію; за то скорый вальсъ, галопъ и другіе, захватывающие духъ, танцы вполне господствуютъ.

Вальсъ

Знаменитый историкъ Риль не безъ основанія назвалъ вальсъ немецкимъ національнымъ танцемъ, пафосомъ любви. Увлекательный, но меланхолический, способный возбудить сладкія грезы и томительныя мечты, что-то среднее между кокетствомъ и страстью, между ребяческой игрой и глубокимъ вздохомъ, – танецъ этотъ незаметно, подъ звуки музыки, уносить молодыя сердца въ царство любви! Поэтому-то онъ и считается венцомъ бальной залы! Но какая разница въ томъ, какъ его танцовали прежде и что изъ него сделали теперь! Отцы наши танцовали его тихо, съ извѣстнымъ достоинствомъ; медленно вертясь вокругь своей дамы, кавалеръ могъ следить какъ за граціею своихъ собственныхъ движеній, такъ и за темъ, чтобы удобнее и лучше держать и направлять свою даму. Теперь вальсъ совсѣмъ другое.

Исторически вѣрно, что настоящій вальсъ появился въ первый разъ въ Вене въ 1787 году на подмосткахъ театра… Впослѣдствіи его переименовали въ «Wiener Walzer» (венскій вальсъ), тотъ медленный, спокойный вальсъ, который такь