Гиперборейское учение - Татищев Б.Ю.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
2.6. Психиатрическое творчество «бесов» в рабстве у Агрегора государства
2.7. Что такое Суфизм? Современные суфийские представления о расположении, функциях и наименованиях «латиф»
2.8. Несколько слов о «таджали» и о специфике методик суфийского и Ведического учителей
2.9. Некоторые методические советы по первичной инициации «латиф» «Явь» и «Правь»
2.10. Инициация «латифы Славь» и современные реалии. Карма личная и карма рода
2.11. Что такое ИСТИННОЕ «Православие». Либерализм и Бесы
2.12. Сложности инициации «латифы Славь» вне Традиции русской национальной Культуры
2.13. Ключевая методика, обеспечивающая инициацию «латифы Славь» в современном Суфизме
2.14. Комментарий, раскрывающий смысл суфийской методики «Семи Долин»
2.15. Специфика инициации «латифы Славь» в наши дни и в наших условиях.
2.16. Методики нормальной инициации «Нави»
2.17. Типы ложной инициации «латифы Навь». Главное отличие их от нормы
2.18. Предел «самостоятельных» способностей Мага.
«Эктоплазма» в практике Буддизма и бытовая инициация
«Нави», как «центра воли» человека2.19. Уточняющий обзор типов инициации «латифы Навь». Что такое «инициация»
2.20. «PR» Совдепии, гитлеризма и либерастии, как методы блокировки Абсолютной духовности
2.21. Десять ПРЕГРАД развитию в человеке Абсолютной духовности
2.22. Взаимосвязь «внешнего» и «внутреннего» при формировании в людях этих 10-ти преград. Что такое «ЗЛО»
2.23. «Изумрудная Скрижаль Гермеса Трисмегиста»
2.24. Витязь на распутье или древнейшая «Инструкция по Технике Безопасности»
Глава 3.
Некоторые выводы и следствия из учения Замкнутого Креста.«Сложные проблемы всегда имеют простые, лёгкие для понимания, неправильные решения».
«Мерфология
Общая и частная».
«42. Что бы ни сделал враг врагу или же ненавистник ненавистнику, ложно направленная мысль может сделать ещё худшее.
43. Что бы ни сделала мать, отец или какой другой родственник, истинно направленная мысль может сделать ещё лучшее».
«Дхаммапада».
«Законы Мерфи», из которых взят первый эпиграф этой главы, начинаются прямо с оборота титульного листа, раньше всех введений и предисловий, очень примечательным наблюдением: «ЕСЛИ СУЩЕСТВУЕТ ДВА ИЛИ БОЛЕЕ СПОСОБОВ СДЕЛАТЬ ЧТО-ЛИБО, ПРИЧЁМ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ОДНОГО ИЗ ЭТИХ СПОСОБОВ ВЕДЁТ К КАТАСТРОФЕ, ТО КТО-НИБУДЬ ИЗБЕРЁТ ИМЕННО ЭТОТ СПОСОБ».
Данное наблюдение, иллюстрируемое сплошь и рядом делами приватно-частными, для отображения общественных процессов требует существенной корректировки текста. Какой? Перед словом «изберёт» необходимо добавить «обязательно». А предшествующее ему расплывчатое: «кто-нибудь», следует заменить конкретным: «демократическое большинство современного общества и его профаны-властители». Такие властители издревле назывались «слепыми поводырями слепых». И их совместный с подданными путь неизменно был направлен к общей могиле, всегда вёл к «падению в яму». Одна из главнейших причин всех таких «синайских турпоходов» указана п. 2. 6. предыдущей главы. Здесь давайте уточним подробней некоторые другие не менее важные причины столь грустной закономерности.
