Принципы выживания в тоталитарном и в рыночном режиме - Юрий Аргентов

Задачей идеологической деятельности партии стал жесточайший контроль за сферой культуры, образования и массовой информации. Когда Чаушеску посетил в 1971 году Китай и Северную Корею, на него большое впечатление произвел тотальный контроль правящих партий над областью духовной жизни и сознанием масс. После возвращения на родину Чаушеску провозглашает в стране “мини-культурную революцию”, когда был сделан акцент на “массовой агитационно-пропагандистской работе”, народных традиционных празднествах под лозунгами воспевания патриотизма. Вслед за этим последовали жесткие законы о печати. С поста секретаря ЦК по культурным связям за критику нового курса генсека был смещен Ион Илиеску, в 1989 году жестоко отомстивший за это Кондукатору.

Важной составной частью официальной идеологии стала идея “нового человека”. В резолюции национальной конференции партии (1987) записали: “В свете установок Генерального секретаря партии тов. Николае Чаушеску в прошедшем после XIII съезда периоде в центре всей идеологической, пропагандистской, политической и массовой культурно-воспитательной деятельности постоянно находилась работа по формированию нового человека, всестороннему развитию человеческой личности, революционного сознания трудящихся на основе научной, философской, диалектико-материалистической концепции о мире и жизни”. Создание “нового человека” считалось одним из основных достижений социализма в Румынии, что подкреплялось и “социологическими исследованиями”. Сотрудник исследовательского центра по проблемам молодежи при СКМ социолог Петру Дэскулеску разъяснял советскому журналисту: «Наша молодежь не отрицает социалистических ценностей.»

Внедривший у себя систему тотального контроля, Чаушеску считал, что и в цивилизованных странах творится то же самое. Королева Великобритании была шокирована подозрениями Чаушеску, что в комнатах, отведенных для него в Букингемском дворце, имеются подслушивающие устройства. Тот даже в целях “конспирации” проводил со своими помощниками совещания в саду.

И лишь тогда, когда Советский Союз сбросил оковы многолетнего коммунистического оцепенения, Чаушеску мгновенно и безнадежно изжил себя. Время заката Чаушеску пришло, когда в 1968 году началась “пражская весна”. Новые, реформаторски настроенные лидеры Чехословакии во главе с Александром Дубчеком отказались от сталинистской модели командно-административной системы и взяли курс на либерализацию. Это вызвало серьезное беспокойство в Москве. Недовольство развитием событий в ЧССР высказывали также польский лидер Гомулка и руководитель ГДР Ульбрихт. Все это в итоге завершилось вводом войск Советского Союза и воинских подразделений Польши, Болгарии, ГДР и Венгрии в Чехословакию.

Главной причиной и прологом декабрьских событий в Румынии стал тяжелейший внутренний кризис общества. Как справедливо подчеркивает румынский историк Д. Хурезяну, революция сфокусировала в себе неудержимое стремление большинства румынского народа освободиться от оков диктатуры, вернуть себе человеческое достоинство, грубо попиравшееся властями, восстановить возможности нормального общения между людьми, наконец, подвергнуть общество своеобразному гражданскому испытанию. Из года в год жить становится все труднее, поэтому многие находят отдушину в воспоминаниях. Они тоскуют по временам Чаушеску. На улицах нищие просят милостыню. Зимой даже в Бухаресте большинство квартир не отапливается. Всюду жесткий режим экономии электричества. Зато в роскоши живут «новые богатые», как их здесь называют. Многие из них – это бывшие офицеры секуритате и партийно-государственные функционеры времен Великого Кондукатора.

Все больше румын разочаровываются в новой власти, не способной ни на что, кроме бесплодных обещаний народу. С иронией и злостью вспоминают они многочисленные упражнения в революционной риторике, славословие в адрес «народа-победителя», политиканов и публицистов после падения Чаушеску, заверения, что отныне народ может смотреть в будущее с «надеждой и оптимизмом»

Николае Чаушеску называли «румынским Сталиным». Сходство между этими коммунистическими диктаторами было исключительно большим, оба происходили из семьи сапожников, живших в нужде. Чаушеску отличался от Сталина тем, что промышлял карманными кражами, а Сталин был медвежатник, так называют грабителей банков. Чаушеску работал подмастерьем сапожника Сандулеску, активного члена Коммунистической партии Румынии. Через него Чаушеску знакомится с коммунистическими идеями и они его воодушевляют до такой степени, что до 1944 года он в основном сидел в тюрьмах. 23 августа 1944 года режим пал, премьер-министр Румынии Ион Антонеску был арестован. Чаушеску совершает побег из тюрьмы и нарабатывает социальный и политический капитал, завоёвывая известность, становится немыслимо популярным. Тридцатого декабря 1947 года в Румынии пала монархия. Чаушеску стал министром сельского хозяйства. Он начал коллективизацию и лично расстреливал зажиточных крестьян.

Чаушеску, по сути был палач. И этот палач после кончины Георгиу-Деж через некоторое время становится первым лицом государства. У палачей, в любом периоде истории есть общее, они обычно надевали маску, чтобы обмануть силы возмездия. Некоторые коммунистические палачи маску не одевали и возмездие их настигало. Это говорило о их колоссальном социально-психологическом невежестве и болезненном дефекте обычной человеческой бдительности.

Благодаря особенностям политики и личности Чаушеску, граждане Румынии ненавидели Чаушеску более остро, чем ненавидели своих лидеров в других странах с коммунистической идеологией. Подобная обострённая ненависть существовала и в других странах коммунистического блока.

Двадцать первого декабря Чаушеску собрал около своего дворца митинг. На Дворцовой площади собрались манифестанты с лозунгами в защиту социализма в стране, с портретами супругов Чаушеску. В полдень с балкона здания ЦК партии Чаушеску начал свою речь. Вначале все шло как обычно и ничто, казалось, не предвещало неприятностей. Вдруг прямо в толпе раздался взрыв, что вызвало панику среди манифестантов.

Позже станет известно, что кто-то взорвал петарду. Чаушеску застыл с открытым ртом и поднятой рукой. На несколько минут телетрансляция была прервана, а когда возобновилась, обстановка на площади уже радикально изменилась. Отовсюду слышались крики «Долой тирана!», «Долой коммунизм!». Люди разрывали лозунги, топтали портреты диктатора и его жены. Приближенные увели потрясенного Чаушеску с балкона, а тот силился понять, что же происходит.

На площадь вошли танки, началась стрельба по людям. Крови было так много, что на следующий день её смывали дождевальными машинами. Но и на следующий день ко дворцу пришли больше толпы. Армия приняла сторону народа, работники всемогущего ведомства «тайной полиции» немедленно сбежали. Диктатура Чаушеску пала. Личные охранники по-прежнему помогли Чаушеску и его жене сбежать из дворца на вертолете. Затем они пересели в машину, которую задержали, угрожая оружием и уехали. Тем не менее, недалеко от города Тырговиште машина остановилась, Николая и Елену задержали. Быстро был создан трибунал, вынесший смёртный приговор, который и привели в исполнение.

Коммунистического лидера Румынии Николае Чаушеску и его супругу, занимавшей важные посты, расстрелял народ. В советской прессе того времени было много фактологии по этому поводу, но ни один советский журналист не сделал предположений о системных и социально-психологических причинах: почему народ казнил собственного лидера. Эта тема была запретной, была негласная установка, никто не должен быть умнее членов политбюро. А политбюро КПСС молчало.

Конец ознакомительного фрагмента.