Парадоксальные наброски христианской психологии - Михаил Солнцев

Чтобы подвести черту под определением красоты и совершенства, надо присоединить к нему эстетическое содержание пропорции. Итак, равенство отношений четырех величин a:b = с:d и есть пропорция, т.е. соотношение симметрии и асимметрии в строгом единстве. Было бы нелепо лезть с измерительными приборами, рулетками и калькуляторами к художественным шедеврам и другим эталонам совершенства – идеальных размеров нет!

Можно назвать сотни великих имен художников, скульпторов и архитекторов, композиторов и математиков, тысячи менее известных, но таких же талантливых авторов прекрасных произведений, но за всеми ними стоит один творец и наставник – Господь Бог. Полезнее было бы остановиться перед особым видом творчества – иконописью.

Самая первая икона не писалась красками; Господь Иисус Христос сотворил её наложением куска полотна на Свой чистый лик и отослал полотно некоему князю Авгарю для исцеления. Икона «Спас Нерукотворный» пишется в память о том чудесном факте.

Святой апостол – евангелист Лука написал несколько икон Божьей Матери, первую из которых Она благословила: «Благодать Сына Моего будет с этою иконою». На иконах святого апостола сохраняется портретное сходство родного и прекрасного лика Небесной Царицы.

Всмотримся в совершенное лицо «Одигитрии», Казанской и Владимирской Пресвятой Богородицы, в икону «Умягчение злых сердец», встанем на колени, признаемся со слезами в любви и почитании своей единственной Царице, нашей небесной защитнице, молящейся за нас к Сыну Своему, Богу нашему. Её помощь чудесна, быстра и велика!

Иконы – не предметы искусства, не работы живописцев; у произведений искусства с иконописью чисто формальное сходство. Пишут иконы не самые одаренные художники, но достойнейшие по признаку чистоты души, чтобы грех не исказил лика небожителя. Это творчество насыщено молитвами. Наконец, иконы благодатны: они источают благодать, т.е. полезные дары по обращению верующих.

Некоторые иконы (а также мощи святых) мироточат. Это чудо еще не совсем изучено в Церкви.

Эталоном совершенства здесь считается святость.

Мысленно обозревая творение Бога, извлекая из памяти то, что душа считает красивым, легко впасть в изумление: красиво всё, где грех не оставил своих разрушений!

Животные и птицы, насекомые и черви, рыбы и моллюски – все красивы либо формой, либо движениями, либо своей целесообразностью. Красивы среды обитания и стихии – вода, земля, воздух и огонь, красивы солнце и луна, звезды и северное сияние, деревья, колосья, цветы и плоды.

«И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. I-31). Эти слова завершают описание шестого дня творения, самого лучшего дня; еще до вечера был создан человек, вершина Божьего творчества, самое совершенное существо Вселенной.

Сравнение всех существ и сущностей бесплотных и телесных с человеком получается в его пользу: не столько из-за совершенства формы (она великолепна), из-за совершенства духа, или уникальности души (хотя она преобладает свойствами над ангельскими душами). Преимущество в триединстве, в творческом даре, то есть в образе и подобии Божием.

Вспомним звезду Давида. Неизвестно, как логически уживается нынешний Израиль с гербом, на котором символически обозначен триединый Бог пророка и псалмопевца Давида (христианский Бог Пресвятая Троица). Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – три ипостаси одного Бога – один треугольник, а человек (дух, душа и тело) – другой треугольник. Они переплетены неразрывно. Итак, триединый человек создан по образу и подобию Божию, с полным набором способностей.

К стыду своему люди постарались наполнить бездонный океан грехами: для стыда наворочали гору зла, а для высшей похвалы – щепотку добра. Чтобы омыться от позора, нужен такой же океан слез.

Совершенство утрачено, красота повреждается, но её ещё много, есть, что портить – или сберегать.

На поток поставлены многочисленные шоу-конкурсы красоты, где происходит пропаганда ложной моды на форму фигуры, порча эстетических вкусов или их искажение у молодежи на модели одежды, обуви, на цвет волос, на использование украшений, в том числе пирсинга и тату, а также извращаются нормы поведения, понятия красоты, в том числе в музыке. Наблюдается навязывание порочных целей для достижения сомнительного успеха.

«О вкусах не спорят» – это верно, только здесь не спор, а сравнение. К образцовым качествам душевной красоты относятся человеколюбие и бесстрастие в любви, способность к прощению и доброжелательность.

Они изгнаны из души порочными помыслами, которые описал в далеком прошлом преподобный Иоанн Кассиан Римлянин: «Чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость».

III. Понятие гармонии

Гармония есть идеальная совокупность параметров и свойств объекта наблюдения в полном соответствии друг с другом.

Гармония обязательно присутствует во всех творениях Бога и в группах объектов природы, которые связаны внутренним единством плана, например: вселенная – галактика – созвездие – солнечная или звездная система – планета – спутники; человечество – народ – народность – род – семья – человек, животный мир – сухопутные виды (млекопитающие, птицы, пресмыкающиеся и т.д.) – земноводные – рыбы и т.д.; растение – цветок – плод – семя; спектр радуги – музыкальная гамма (длина волны), теорема – математическое уравнение – физическая или химическая формула и т. п.

Гармония ощущается также в области энергий и запахов.

Гармоничными являются сообщества живой природы, такие, как лес, море, река, степь, пустыня и горы, многие человеческие произведения искусства, поэзии, музыкальные творения, материалом для которых послужили слово, звук, цвет, форма и математический расчет.

Объективная, или божественная гармония присутствует в математике, физике, логике, химии и биологии и в тех науках, которые вобрали в себя данные из четырех базовых наук.

Большинство людей ощущают гармонию, которая заметна в схемах, теоремах и формулах, в эстетике и архитектуре, в живописи и музыке.

Объективные законы прекрасного мудрецы отыскали в пропорции, понимая, что асимметрия больше присуща природе вещей, нежели простая зеркальная симметрия.

Золотая пропорция – божественная основа гармонии. Это удивительное соотношение обнаружено во многих творениях Господа Бога, от космоса до колоска, в том числе в отношениях между частями человеческого тела: меньшая часть целого относится к большей так же, как большая к целому – М: Б = Б: Ц = 0,618 (константа); Б: М = Ц: Б = 1,618 (обратный расчет).

Математики составили ряды отношений золотой пропорции, но эти факты нужны архитектуре, а не психологии.

Золотая пропорция используется в живописи, музыке, архитектуре и скульптуре. Леонардо да Винчи дал ей название «золотого сечения», И. Кеплер переименовал в «божественное сечение», обнаружив в ботанике. Некоторые члены ряда золотого сечения определяются в человеческом росте и в его отдельных фрагментах. Например, пуп человека разделяет тело в золотом сечении, как центр.

В аналитической психологии гармония выглядит как соответствие человеческой личности канонам нравственности. В такой личности отсутствуют внутренние противоречия.

Душа отзывается чувственным резонансом удовольствия на любимую музыку, на семицветье радуги, на ароматы леса, на общение с гармоничной личностью, излучающей свет любви.

Примечательно, что в научной психологии не представлено понятие нравственности, как и многое другое, связанное с Законом Божиим. Образ и подобие Божие с одной стороны и соответствие человеческой души требованиям Закона с другой создают идеальную гармонию. Однако психология изучает как раз противоположную картину: дисгармонию и разрушение в психике от действия грехов и страстей.

Наблюдения свидетельствуют, как всякий грех человека неприятно возмущает окружающих, которые уже не видят достоинств личности. Никто не станет пить из источника, если в нем плавает какая-нибудь дрянь.

Единство гармонии мира дополняется мелким, но существенным уточнением. Известно семь нот музыкальной гаммы и семь цветов спектра радуги, а чувств или ощущений, называется пять, хотя их тоже семь: не хватает чувства боли (тактильной, органической и душевной) и эрогенного ощущения.

IV. Мировоззрение личности

1. Восприятие реальности

Гибкая и надежная конструкция личности – мировоззрение – строится на фундаменте смысла жизни и слагается из материала знаний об основах существования окружающего мира, об особенностях и условиях жизни. Обрывки сведений и личный опыт заменяют многим людям тяжелый багаж образования. Они обладают чувствами и абстрактным мышлением, поэтому обходятся без научных сложностей.