Святая Мария - Л. Филимонова

Три Евангелиста вспоминают в своих Евангелиях об одной сестре – Марии, почти совершенно теми же словами передавая рассказ о помазании Иисуса Христа драгоценным миром на вечери в доме Симона прокаженного. Это помазание совершила Мария – сестра воскрешенного Лазаря. Рассказ евангелистов излагается так: «За шесть дней до Пасхи, накануне восшествия Христа в Иерусалим на вольные страдания, когда Христос был в Вифании на уготованной Ему вечери, в доме Симона прокаженного, и воскрешенный Христом Лазарь разделял с Ним трапезу, а Марфа служила Ему, Мария, взяв сосуд с драгоценным миром, помазала им ноги Иисуса, отерла их волосами своими и возлила миро на главу Его». При этом Иуда Искариот выразил свое мнение, что лучше было бы продать это миро и вырученные деньги отдать нищим. Господь Иисус Христос на это возразил: Что смущаете женщину? Она доброе дело сделала для Меня, ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; Возливши миро сие на Тело Мое, она приготовила Меня к погребению; Истино говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала (Мф. 26,10–13; Мк. 14,3–9; Ин. 12,1–8).

После убиения архидиакона Стефана, когда настало гонение на иерусалимских христиан, святой Лазарь был изгнан из Иудеи и пущен в море на лодке без весел. По произволению Божию лодка приплыла к острову Кипр, где в городе Кидонии Лазарь начал проповедовать Христа и был епископом в этом городе, его рукоположил в этот сан апостол Варнава. Проживая на Кипре, святой Лазарь пламенно желал видеть Пресвятую Богородицу, которую он не видел уже долгое время, а сам опасался прибыть в Иерусалим для свидания с Нею. Пресвятая Богородица, узнав об этом желании Лазаря, написала к нему послание, в котором, утешая его, повелевала прислать за Нею корабль, на котором Она могла бы прибыть к нему на остров Кипр, а ему запрещала приходить в Иерусалим. Прочитав это послание, святой Лазарь очень обрадовался, а также и удивился такому смирению Пресвятой Богородицы; нимало не медля, он снарядил и послал за Ней корабль. Пресвятая Богородица вместе с апостолом и евангелистом Иоанном и некоторыми другими спутниками отправилась на этом корабле в плавание к острову Кипр. На пути, вследствие встречных ветров, Матери Божией пришлось пристать к Афонской Горе. После не долгого пребывания там, Богородица приплыла на корабле к острову Кипр. Здесь Святая Дева встретилась с Лазарем, переживавшем о Ее долгом путешествии, поведала ему о Своем пребывании на Афонской Горе и поднесла ему дары, специально для него собственноручно сделанные Ею, – омофор и нарукавники. Недолго пробыв на Кипре, Богородица возвратилась в Иерусалим.

После пребывания Богородицы святой Лазарь четверодневный епископствовал на Кипре около тридцати лет, проповедуя Христа и утверждая в вере обращенных им язычников, в чем ревностно помогали ему сестры его – Мария и Марфа. Где, когда и как окончили жизнь свою святые сестры Лазаря – Марфа и Мария, из церковных преданий неизвестно, сам же четверодневный Лазарь почил в мире на о. Кипр. Празднуется Церковью память святого Лазаря четверодневного 17/30 октября, и в Лазареву субботу, а воспоминания памяти сестер его – Марфы и Марии в Неделю жен-мироносец.

Святая Мария Клеопова

По Преданию Церкви Мария Клеопова – дочь праведного Иосифа от первого брака. Она была ребенком, когда Пресвятую Деву Марию обручили святому Иосифу. Дева Мария жила вместе с дочерью праведного Иосифа, и они подружились, как сестры, поэтому евангелист Иоанн называет Марию Клеопову сестрой Матери Иисуса (Ин. 19, 25). Праведный Иосиф по возвращении со Спасителем и Божией Матерью из Египта в Назарет выдал замуж дочь за своего младшего брата Клеопу, поэтому она именуется Мариею Клеоповою, то есть женой Клеопы. Мария Клеопова удостоилась присутствовать при Кресте Спасителя и слышать Божественное усыновление Господом любимого ученика своего Пресвятой Богородице (см.: Ин. 19, 25–27). Она вместе с другими мироносицами по прошествии субботы поспешила ко Гробу, чтобы помазать Тело Иисусово, и здесь услышала радостную весть от Ангела о Воскресении Господа. Муж Марии, Клеопа при жизни Спасителя уверовал в Него и стал Его учеником, одним из семидесяти апостолов. По прошествии трех дней после смерти Христа, ему и апостолу Луке, направлявшимся в Еммаус явился воскресший Господь (см.: Лк. 24, 13–35). Плодом благочестивого брака Клеопы с Марией стал сын Симеон, апостол от семидесяти, сродник Господень. Память святой Марии Клеоповой празднуется Церковью в Неделю жен-мироносец.

Церкви, обители, лечебницы, посвященные женам-мироносицам

Церковь жен-мироносиц выстроена в 1510 году на месте сгоревшей в 1508 году деревянной церкви, сменившей каменную церковь 1445 года, сооруженную на месте более древней постройки.

Строитель храма 1510 года Иван Сырков – родоначальник крупнейшей фамилии московских купцов, представители нескольких поколений которой упоминаются в новгородских и московских летописях XVI века. В 1537 году внук Ивана Сыркова строит придел; в конце XVI века в складах церкви хранится часть казны Ивана Грозного.

В приходе церкви жен-мироносиц родились преподобный Евфимий Суздальский (основатель Спасо-Евфимьевского монастыря в Суздале) и преподобный Макарий Желтоводский (основатель Макарьевского монастыря), они были прихожанами церкви.

В XVII веке деревянные приходские церкви стали менять на каменные. Церковь жен-мироносиц, построенная в 1649 году, стала первой приходской каменной церковью на Верхнем посаде и первым в истории древнерусского зодчества храмом типа «корабль» со строго осевым расположением алтаря, моленного зала, трапезной и колокольни. В погостовый ансамбль входили две церкви – теплая и холодная, объединенные в одном здании. В том же году двухъярусная церковь жен-мироносиц была освящена: первый этаж – в честь иконы Божией Матери «Знамение», второй – в честь жен-мироносиц. В 1805 году на средства нижегородского купца П. Переплетчикова к трапезной пристроили двухэтажный придел: внизу в честь апостолов Петра и Павла, вверху – в честь святого Евфимия Суздальского, в трапезной – в честь святого Макария Желтоводского. После пожара 1848 года была восстановлена фресковая роспись интерьеров, расширены приделы, в то время М.П. Дмитриевым были сделаны фотографии не существующих ныне пятиглавия и древних кованых крестов.

В XX веке церковь была закрыта, а в ее здании находился техникум легкой промышленности. В 20–30 годы XX века церковь лишилась колокольни, а также пятиглавия. Храм вернули Нижегородской епархии в 90-е годы XX века. От первоначальной постройки сохранилось только парадное арочное крыльцо. Были восстановлены главы церкви и колокольня. К началу 2007 года церковь жен-мироносиц полностью воссоздана в первоначальном виде благодаря сохранившимся фотографиям М.П. Дмитриева. Святыни храма: частицы мощей преподобного Макария Желтоводского и Унженского чудотворца, икона Александры, Марфы и Елены Дивеевских с частицами мощей.

В 1537 году при кладбище была сооружена деревянная церковь во имя святых жен-мироносиц со скудельницы (т. е. общей могилой для бедняков и монахинь), а в 1547 году – каменная. Возведена она была на средства Московского митрополита Макария на невысоком холме. С основанием каменного храма здесь был учрежден общежительный монастырь, церковь стала соборной.

Мироносицкий монастырь был упразднен, видимо, в 1764 году, а церковь обращена в приходскую и кладбищенскую. Она действовала до 1930-х годов, затем здесь разместился склад «Росбакалеи». Здание также использовалось в качестве гаража и оставалось заброшенным и полуразрушенным до конца 80-х годов. Церковь святых жен-мироносиц была одним из первых вновь открытых храмов в первые годы перестройки, при активном участии протоиерея Павла Адыльгейма. Его трудами жизнь и молитва постепенно вернулись в храм. Сегодня храм относится к Псковской епархии, при нем с 1992 года действует православная школа для детей. Церковь жен-мироносиц со скудельницы состоит на охране как памятник республиканского значения.

Храм окружен кладбищем, на котором несколько каменных крестов XIV–XVI веков. Некрополь включает часовню над погребениями жертв средневековых моровых поветрий и войн, колокольню и захоронения XVIII–XX веков, в нем также находится братская могила 30 тысяч военнопленных, убитых в нацистском концлагере. В этом известном городском некрополе покоятся многие выдающиеся псковичи. Территория кладбища ограждена каменной оградой с надвратной колокольней, построенной в 1881 году.

Первоначально этот храм был кладбищенский, его основание относят к 1776 году, сохранилось упоминание о грамоте епископа Вятского и Великопермского Лаврентия. Возводился храм на средства богатого солепромышленника Максима Григорьевича Суровцева.