Тоси Дэнсэцу. Городские легенды современной Японии - Власкин Антон

Жемчужиной среди легенд является история о том, что коварный Акэти Мицухидэ, предавший в своё время соратника Ода Набунага, бежал сюда после поражения. Каноническая версия гласит, что Акэти погиб в битве при Ямадзаки, когда его войска были опрокинуты воинами Тоётоми Хидэёси. Но местные краеведы уверяют, что подлый предатель бежал с поля боя и был настигнут прямо там, где позже прокопали наш тоннель. Если, зайдя в тоннель ночью, вы услышите за спиной прерывистое дыхание и торопливые шаги, то можете не оборачиваться, всё равно никого не увидите. Но можете быть уверенным, что это продолжает бежать Акэти Мицухидэ, погубивший Ода Нобунага, который хотя и был чудовищным тираном, но всё-таки вёл Японию к объединению. Как говорится: «Был он видом довольно противен, сердцем — подл, но не в этом суть. Исторически прогрессивен оказался тот жизненный путь».

Третье место иногда присуждается храму Кифунэ-Дзиндзя, расположившемуся рядом с рекой Кубунэ-гава. Древнее святилище насчитывает более 1300 лет истории, что не может не внушать уважения. Когда-то Тамайори-химэ (матушка великого Дзимму Тэнно) прибыла в эти места на лодке жёлтого цвета. Её путь лежал по рекам Йодо, Камогава и Кифунэ и завершился на этом уютном берегу, где были вознесены благодарственные молитвы богам, что и положило начало храму. Словосочетание «жёлтая лодка» 黃船 (Кифунэ) созвучно названию храма 貴船神社 (Кифунэ Дзиндзя), хотя и пишется совершенно иначе. Первый кандзи в данном случае переводится как «драгоценный» или «знатный». Сейчас это район Окадзасики Кифунэ в Киото. До сих пор благочестивые японцы и бестолковые туристы могут полюбоваться на камень в форме лодки, расположившийся в глубине двора. Вполне возможно, что это та самая лодка, которая окаменела от времени и потеряла свой жёлтый цвет. Тысячи людей, явившиеся в храм, занимаются гаданием микудзи по воде. Полное название ритуала звучит как мидзу уранаи микудзи. Получив белоснежную бумагу, взыскующий предсказаний опускают её в священную воду храма и наблюдает, как на ней вырисовывается некое пророчество. Если оно сулит удачу и счастье, его можно захватить с собой, если же нет, то можно оставить в храме, что вроде как должно нейтрализовать недоброе предсказание. Всё это звучит очень мирно и даже как-то по-доброму, если вы понимаете, о чём мы… Свою неоднозначную славу Кифунэ-Дзиндзя получил вовсе ни за это. Считается, что отсюда ведёт своё происхождение мрачный обряд Уси-но коку майри. Если коротко, в час Быка нужно явиться в святилище, захватив с собой молоток, гвозди и соломенную куклу, символизирующую вашего недруга. Такая игрушка называется вара нингё, и для её полноценного использования хорошо бы прикрепить к ней пучок волос жертвы или хотя бы её фотографию. Допускается применение бумаги с именем и фамилией, но это сильно снижает шансы на удачную ворожбу. Набелив лицо, облачившись в белое кимоно, нацепив на грудь зеркало, а на голову — треножник со свечами, зажав в зубах гребень, следует прибить вара нингё к стволу дерева. Свидетелей быть не должно. Это важно! Желательно повторять все эти чудачества шесть ночей подряд, и тот, против кого направлено колдовство, будет жутко страдать, а может, и умрёт. Считается, что подобными глупостями занимаются девушки, которым нечего терять. Если подобная тян заметит, что за ней кто-то наблюдает, то она вполне может расправиться с незваным свидетелем с помощью того же молотка и гвоздей: терять-то уже нечего. В этом плане обычное применение молотка даже надёжней, чем магические ритуалы. Считается, что знаменитый ёкай Хасихимэ начала свою карьеру именно здесь. Ей же мы обязаны такими необычными советами, касающимися внешнего вида. Пересказывать её историю здесь нет смысла, подробное описание этой легенды можно найти в книге «Японская нечисть. Ёкай и другие».

Довольно мрачная история, надо сказать, но совершенно не объясняющая дурную репутацию святилища. Существуют упоминания, что явившихся ночью колдовать могут атаковать злобные юрэй и тут же свести с ума. Происхождение отряда привидений никак не проясняется. Поверить в то, что все они — злополучные свидетели, которых в разные века перебили девушки с молотками, — совершенно невозможно. Может быть, это жертвы колдовства, но нельзя быть уверенным наверняка. Как бы то ни было, всё это не самое подходящие предание для древнего храма. Гораздо интереснее другое: Кифунэ-Дзиндзя — один из трёх знаменитейших свадебных храмов в Японии. Как прекрасно провести в нём ритуал энму-суби (вечная связь), прикрепив к ограде или дереву бумажки или ленты с написанными на них именами мужчины и женщины как залог будущего единения и счастья. Чудесна и свадебная церемония! Ну, а если совместная жизнь пошла вразнос, то можно опять же явиться сюда ночью с молотком и соломенным чучелом. А потом опять — имена на бумаге и извечные надежды, что в этот раз всё выйдет по-другому.

Синрэй спотто номер два: озеро Мидзоро (Мидоро). Небольшое озеро, расположенное в районе Кита-ку, известно как старейший природный водоём древней столицы. Честно говоря, озеро не слишком велико, а если быть совсем точным, то, на наш взгляд, привычный к родным просторам, — откровенно мало. Явись сюда кто-то не сведущий в истории Киото, он, несомненно, сказал бы: «Экий заросший пруд! Хоть бы почистили, что ли!» В центре этого невзрачного озерца есть островок. Говорят, что в жаркое лето, когда и без того немноговодное озеро подсыхает, остров всплывает и до него можно дойти, не пускаясь вплавь. Впрочем, желающих проделать такой эксперимент не находится: дно озерца илистое, и в нём легко завязнуть. Порой Мидзоро сравнивают с бездонным болотом, что звучит не слишком романтически, но, безусловно, добавляет страха. Зимой остров полузатоплен и на нём растут ирисы. Существуют упоминания о том, что летней ночью на острове появляется юрэй, который стоит неподвижно, а потом бросается в воду, не издав ни малейшего плеска. Вроде бы речь идёт о самоубийце, когда-то бросившемся в озеро, но почему-то этот образ так и не получил своей порции немеркнущей славы. В существовании призрака на острове просто-напросто сомневаются, что очень необычно для поклонников тоси дэнсэцу. Мидзоро окружено холмами, и, когда солнце скрывается с небосклона, здесь быстро наступает темнота. Люди сведущие знают о некоторых особенностях этого места и стараются не появляться здесь без крайней необходимости.

Как известно, за право считаться родиной Гомера между собой спорили семь греческих городов. Здесь речь идёт не о культурном наследии, а о зловещем юрэй, о котором мы писали раньше, определив его в группу До: ро но кай — дорожных призраков. Речь идёт о призрачной пассажирке. Девушка садится в такси, и водитель сразу чувствует, что что-то не так, но он бывалый таксист, и его не смутишь всякой ерундой. Подумаешь, бледная как смерть пассажирка, распространяющая холод, просит доставить её к ближайшему крематорию, вот невидаль! Но самое страшное впереди! Прибыв на место, таксист оборачивается и видит, что бледная как смерть пассажирка исчезла, не подумав оплатить проезд. А-а-а!

Если серьёзно, то истории о подсаживающихся в машину юрэй очень распространены. Конкурентом здесь могут выступить только девушки в красных и белых платьях, заполонившие призрачный мир Японии. Местные старожилы уверены, что изначально происшествие с юрэй в такси случилось именно у озера Мидзоро. Здесь девушка села в машину, а потом исчезла, оставив водителя в смущении и убытке. Несколько дней спустя эта история повторилась с другим водителем, а потом — ещё раз, ещё и ещё. Дошло до того, что и в наши дни водители такси очень неохотно берут заказы из этого уголка. Дальнейшее распространение этого сюжета по всей стране можно объяснить как распространением данной моды среди юрэй, так и банальными пересказами популярной ковайбанаси людьми. В киотской истории, правда, есть географическая определённость: девушка просит доставить её к крематорию Камикадзан, тому самому, который соседствует с тоннелем Кадзан. Таким образом, сразу несколько зловещих локаций оказываются связаны в единую сеть.