Сефевиды. Иранская шахская династия - Фархад Карими
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
177
Знанию родной истории у иранцев, гордящихся своей древней государственностью, берущей начало с VII века до н. э. (Мидийское царство), придается очень важное значение. К тому же иранцы любят порассуждать на исторические темы. Нередко можно услышать, как парикмахеры или, скажем, таксисты, обсуждают с клиентами деяния основателя Ахеменидской державы Кира Великого, Хосрова Ануширвана или того же Исмаила Сефеви.
178
Начальника.
179
«Это хорошо».
180
Известное иранское выражение, аналогичное по смыслу русскому «яблоко от яблони недалеко падает».
181
Шейх-уль-ислам (дословно – «старейшина ислама») – титул высшего авторитета по духовным вопросам у суннитов или же верховного судьи-кадия у шиитов.
182
Мухаддис – исламский ученый богослов, специализирующийся на изучении хадисов, преданий о изречениях и деяниях пророка Мухаммеда.
183
Агванк – область между нижним течением рек Аракс и Кура.
184
Искаженное «итимад-ад-доулэ» («ехтимат-девлет») – титул иранского великого визиря. С учетом времени нахождения А. Волынского в Сефевидском государстве, можно заключить, что речь идет о Фатхали-хане Дагестани.
185
Гильзаи – одно из крупных племенных объединений пуштунов, второе по численности и значимости после племенного объединения дуррани.
186
Кази-Кумух (Гази-Кумух) – область в Нагорном Дагестане, центром которой было лакское село Кумух.
187
Намек на известную восточную притчу, в которой уходящий утром в поле крестьянин просит малолетнего сына присмотреть за курятником. Вернувшись вечером, крестьянин видит, что курятник разорила лиса. «Что за дела, сын мой? – удивился крестьянин. – Я же велел тебе присматривать за курятником!». «Я и присматривал, – ответил глупый сын. – Но ты не сказал, отец, что я должен прогнать лису».
188
Тюркское выражение, смысл которого можно передать словами «Боже мой!» или «Что за дела?».
189
Армянское предместье (ныне – квартал) Исфахана. Мост через реку Зайендеруд, о котором идет речь, был построен в 1602 году грузинским Аллахверди-ханом.
190
Невшехир – город и одноименная область в центральной части современной Турции.
191
Вали – правитель вилайета, провинции Османской империи.
192
«Авеста» – собрание священных зороастрийских текстов, старейший памятник древнеиранской литературы.
193
Ага-Мухаммед-хан Каджар, внук Фатхали-хана, был провозглашен шахиншахом в 1796 году. Правление каджарской династии продолжалось до 1925 года.
194
«Раб Тахмаспа».
195
Город и одноименная область в Северном Хорасане.
196
Город на северо-востоке Хорасана.
197
Смысл этого выражения можно передать как «не знающий своей выгоды» или «не умеющий отличать плохого от хорошего».
198
Слово «надир» переводится как «драгоценный» или «редкостный», «особенный».
199
Гянджа – город в восточной части современного Азербайджана.
200
Мирза Джамал Джеваншир Карабаги (1773–1853) – азербайджанский историк, визирь при карабахских ханах Ибрагим Халиле и Мехтикули. Автор трактата «История Карабаха», написанного на иранском языке. Происходил из рода Джеванширов, азербайджанских ханов Карабаха.
201
«Шахпери» в переводе означает «шахская красавица». Пери – фантастические существа в иранской мифологии, имеющие облик прекрасных девушек, которые могут вступать в брак с людьми и рожать от них детей.
202
Муганская равнина представляет собой участок Кура-Араксской низменности, расположенной к югу от места слияния рек Куры и Аракса. Северо-восточная часть Муганской равнины находится на территории современного Азербайджана, а юго-западная – на территории современного Ирана. О плодородности равнины в тексте упомянуто «не ради красного словца», а со смыслом – ведь все участники собрания прибывали на конях в сопровождении свиты, а для их кормежки нужно было много овец.
203
Фрагмент из «Истории войн 1721–1736 годов» Абраама Ереванци приведен в переводе С. В. Тер-Аветисяна по изданию, выпущенному Издательством Армянского филиала Академии наук СССР в 1939 году.
204
Джафаритский мазхаб – школа исламского права, которой следуют шииты-двунадесятники и шииты-исмаилиты. Джафаритский мазхаб считается пятой школой, наряду с четырьмя суннитскими школами-мазхабами. Мазхаб назван в честь своего основателя Джафара ас-Садыка (702–765), которого шииты почитают как шестого непорочного имама.
205
Себзевар – город на северо-востоке Ирана, в северной части Хорасана.
206
Кади (кадий) изначально был мусульманским судьей, назначаемым правителем, но в разное время и в разных государствах этот титул имел разное значение. В данном случае кади Мешхеда был кем-то вроде главы гражданской администрации города.
207
Известное иранское выражение, аналогичное по смыслу русскому «на безрыбье и рак рыба».
208
Крепость Калат не столько рукотворное, сколько природное укрепление. Она расположена на плато, окруженном с трех сторон высокими скалами, и подойти к ней можно только с севера.
209
Это выражение аналогично по смыслу русскому «между ними пробежала кошка».
210
Абадан – портовый город, расположенный на одноименном острове в дельте реки Шатт-эль-Араб на юго-западе Ирана.
211
Существует одно важное уточнение – изображения людей и животных не должны выходить за рамки общепринятых приличий.
212
Мифическая горная цепь, якобы расположенная на краю земли и опоясывающая ее, или же отдельная гора, на которой обитают волшебные существа, в частности – огромная птица Рух.
213
Мансур аль-Халладж, он же Абу Абдуллах аль-Хусейн ибн Мансур аль-Халладж (858–922) – исламский богослов, суфийский мистик. Подвергался преследованиям за несоблюдение установленных обрядов, богохульстве и пр. По обвинению в ереси был брошен в тюрьму в Багдаде, провел в заключении одиннадцать лет, а затем был казнен. Официальной причиной казни стало обвинение в богохульстве, а именно высказывание: «Если вы не знаете Бога, то знайте Его следы. Я – этот след, и я – истина, ибо я поистине не
