Европейская мозаика - Игорь Владимирович Бабкин

Эвбея с городом Халкида, где, по преданию, зародился латинский алфавит. Центр Беотии – древний город Фивы, достигший наивысшего могущества после Пелопоннесских войн, когда Афины и Спарта были сильно ослаблены. Однако могущество Фив просуществовало недолго и было подорвано вторгшимися в Грецию войсками македонцев. Легенда об основании города связана с похищением Европы. Она гласит, что финикийскую царевну Европу похитил влюбленный Зевс, явившийся к ней в образе быка. Брат царевны, Кадм, отправился на поиски сестры, взяв с собой священную корову. На том месте, где она остановилась, Кадм основал город Фивы и стал его первым царем. Чтобы заселить город, он бросил в землю зубы дракона, из которых потом выросли воины. Дочь Кадма стала матерью Диониса, Геракл также родом из Фив. С Фивами связан также эпос о царе Эдипе, которому дельфийский оракул предсказал, что он убьет своего отца и женится на собственной матери.

Дельфы расположены в области Фокида, они стоят на пологом южном склоне горы Парнас на высоте 600 м над уровнем моря и знамениты своим святилищем Аполлона, игравшим огромную роль во всем Средиземноморье в эпоху эллинизма. Это живописнейшее место, со склона холма открывается потрясающе красивый вид на долину с реками и рощами. Даже если бы город не имел богатейшего исторического прошлого, уже за один этот вид он был бы достоин посещения.

Греческая мифология считала Дельфы центром Земли. По легенде, именно здесь встретились два орла, посланные Зевсом в разные концы обитаемого мира, Ойкумены. Это место стало называться «пуп земли», и отмечено специальным камнем, Омфалом.

По легенде, на Парнасе спасался от потопа родоначальник греков Девкалион, потомки которого стали жрецами Дельфийского оракула. Первоначально здесь находилось святилище богини Земли Геи, и оракул принадлежал ей, а охранял его дракон Пифон, сын Геи. Аполлон убил Пифона и захватил святилище с оракулом. В память об убийстве Пифона Аполлон учредил Пифийские игры, получил прозвище Пифийского, а святилище Геи стало святилищем Аполлона. Культ Аполлона существовал здесь с 14 в. до н.э. до 5 в. н.э.

Это святилище почиталось не только в древней Греции, но и во всем античном мире. Сюда приезжали люди со всех уголков Ойкумены, это были и простолюдины и цари, а их вопросы, задаваемые оракулу, касались как мелких бытовых неприятностей, так и вопросов войны между царствами. Специальная жрица, пифия, сидела над расселиной в скале, вдыхала ядовитые испарения и в трансе бормотала бессвязные слова, которые жрецы потом записывали и толковали. Каждый паломник должен был сопроводить свой вопрос подарком или жертвой богу. Если дар был особо значимым, то ответ оракула давался вне очереди.

Расцвет святилища начался в 8 в. до н.э., оно богатело и приобретало окрестные земли, чудом уцелело во время Греко-персидских войн, но в 4 в. до н.э. было разграблено фокейцами. После захвата Греции македонцами, в Дельфах наступил недолгий период благоденствия, пока римский полководец Сулла не конфисковал огромные сокровища храма, а император Нерон вывез отсюда в Рим множество античных статуй. Тем не менее, святилище продолжало действовать вплоть до 5 в., когда византийский император Юстиниан запретил исповедовать языческие культы. После этого Дельфы были заброшены.

Все, что происходило в Дельфах, делалось на глазах всего античного мира. Раз в четыре года здесь проводили Пифийские игры, начинавшиеся как состязания музыкантов и поэтов, чтивших Аполлона, затем к ним добавились и спортивные состязания.

Центром святилища являлся расположенный у вершины храм Аполлона, к которому снизу от входных ворот вела извилистая Священная дорога, взбиравшаяся уступами к храму. По ее сторонам устанавливали дары городов, островов и богатых царей эллинистического мира – статуи, алтари, стои и сокровищницы, здания, специально возведенные для хранения даров Аполлону, декорированные как небольшие храмы. Святилище окружали стены циклопической кладки, сложенные из больших блоков грубо обработанных камней.

Дельфы. Сокровищница афинян

У входа в святилище римляне возвели портик, сложенный по римской традиции из рядов плинфы, перемежающихся рядами мелкого камня. За аркой ворот сохранились основания скульптурных даров Керкиры, Аркадии, Спарты, мраморные блоки оснований стен сокровищниц Сикиона и Сифноса, которое было самым роскошным зданием всего комплекса. Выше по дороге расположен простиль сокровищницы афинян с двумя каннелированными дорическими колоннами, поддерживающими карниз с фризом из триглифов и метоп и скульптурный треугольный фронтон на сюжет мифов о Тесее.

У подножия храма Аполлона, стоящего на высокой террасе, сложенной из массивных каменных блоков, возвышаются колонны стои афинян и камни с записанными именами дарителей. Перед фронтоном храма высились алтарь хиосцев и бронзовый треножник, поставленный греческими городами после победы над персами при Платеях.

На циклопическом фундаменте храма высятся части шести колонн внешнего периметра, которые собирались из цилиндрических блоков, скреплявшихся свинцовыми связями. Храм имел обширные внутренние помещения, в целле находился алтарь Аполлона и место для пифии, туда имели право входить только жрецы. В основании храма до сих пор сохранилась трещина, через которую ядовитые пары достигали пифии, сидевшей в храме на треножнике. В святилище был установлен омфал, камень, имевший форму половины яйца и обозначавший пуп земли.

Над храмом на склоне холма располагался театр, охватывающий круглую сцену и ступенями сидений взбирающийся по склону. Чуть поодаль находился вытянутый стадион с линией старта, атлеты на котором бежали по направлению к храму, своими спортивными состязаниями чтя Аполлона.

Эпидавр. Эпидавр был знаменит на весь эллинистический мир своим святилищем бога врачевания Асклепия. По легенде, Асклепий был рожден от союза Аполлона со смертной женщиной, а искусству врачевания его научил кентавр Хирон. Однако Зевс казнил Асклепия, убоявшись нарушения установленного на земле порядка, после чего взял его к себе на Олимп.

Храм был основан в 7 в. до н.э. в сосновой роще, где водилось много змей, олицетворявших Асклепия. Культ бога сосуществовал с культом Аполлона Маматоса, который вытеснил более древний культ местного бога, усвоив, однако, его имя. Затем престиж Асклепия затмил культ Аполлона. Популярность святилища вызвала бурное строительство – были возведены основной храм и театр, затем была построена гостиница для паломников. Святилище процветало, пока его не разрушил римский полководец Сулла. Однако император Антонин Пий восстановил его, и святилище пережило новый расцвет, пока император Юстиниан не запретил исповедование языческих культов, и святилище наряду с другими античными храмами было закрыто.

Эпидавр. Театр

Храм представлял из себя дорический периптер 6*11 колонн с целой, в которой находилась статуя Асклепия, выполненная из золота и слоновой кости. К востоку от храма был установлен алтарь возле