Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века - Игумен Евфимий (Моисеев)

в деле Евангелия Христова, как сказал апостол: Хорошо служившие приготовляют себе высшую степень (1 Тим. 3, 13). Очевидно, что ставить на твое место другого при твоей жизни – предосудительно и недопустимо. Но мы наказываем тебе все время, сколько Божественная милость позволит тебе прожить, беспрестанно молиться о том, чтобы Господь даровал тебе преемника, угодного Ему и способного непорочно управлять народом, который Бог пожелал призвать к Своей благодати стараниями твоей святости, и со тщанием вести этот народ к пути жизни. Ибо как бы мы могли позволить тебе, чего ты просишь, даже если бы и хотели: мы хрупкие люди и все под властью смерти, и не знаем, что принесет нам следующий день, и не можем исследовать, кто из нас первым преселится из настоящего века. Если же Божией милостью ему предстоит пережить день твоего преставления, то, убедившись, что он подходит, и утвердившись в своей воле о нем, в час, когда ты почувствуешь, что скоро преселишься из этого мира, назначь его в присутствии всех своим преемником, чтобы он явился сюда для посвящения. Этого мы не делаем ни для кого, но тебе решили позволить ради любви к тебе.

Что касается человека, который сочетался с вдовой своего дяди, бывшей до того замужем за своим двоюродным братом и потом принявшей священный покров, и который объявил, что получил от нашего блаженной памяти предшественника разрешение на этот пагубный брак, – не может того быть, чтобы наш предшественник допустил подобное. Наш Апостольский престол не издает решений, противных постановлениям отцов или канонов. Не переставай, дражайший брат, наставлять, увещевать, укорять их, доколе они не отступятся от этого преступного брака, чтобы не погибнуть вовеки. Пусть они вспомнят, что они искуплены Христовой кровью, и пусть не возвращаются по своей воле во власть диавола, оставаясь в этом кровосмесительном браке, но пусть вверятся Богу и Сыну Его Христу и Святому Духу, во имя Которого они избавлены от власти древнего врага. Потрудись о них, святейший брат, ибо ты знаешь написанное: Обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов (Иак. 5, 20). Ибо и мы направили ему по этому поводу увещание.

Что до январских календ и прочего: гаданий, оберегов и заклинаний, и других языческих обычаев, которые, как ты сказал, можно встретить у блаженного апостола Петра или в городе Риме, – мы объявляем, что это отвратительно нам и всем христианам и пагубно, по слову Бога: Не ворожите и не гадайте (Лев. 19, 26); и еще говорит Писание: «Нет ворожбы в Израиле и гадания в доме Иакова (см.: Чис. 23, 23). Поэтому мы считаем, что нужно сторониться ворожбы и гаданий, ибо отцы учат нас, что все это миновало. И так как по наущению диавола подобные обычаи снова пустили ростки – с того дня, как Божественная благодать велела нам занять апостольское место (хотя мы того и недостойны), мы тотчас пресекли их. Желаем, чтобы подобным же образом и ты, святой брат, проповедовал подвластным тебе народам и приводил их к пути вечной жизни. Ибо и по постановлению священной памяти предшественника и воспитателя нашего господина папы Григория все это было благочестиво и благоверно пресечено и весьма многое подобное, что по внушению диавола произрастало среди Христова овчего двора. Список этого постановления мы спешим послать тебе ради спасения германского народа.

Что касается тех священнослужителей, которые пребывают в заблуждениях, а также тех, которые, будучи прелюбодеями и блудниками, доказывают, что им это прощено Апостольским престолом, и даже даровано разрешение проповедовать, – этому, святой брат, не верь никоим образом. Но наложи на них каноническое взыскание подобно тем, о ком мы дали тебе указание выше. Желаем, чтобы ты действовал не иначе, как велят священные каноны и как научает тебя Апостольский престол.

По твоему прошению, святой брат, мы послали трем твоим епископам письма в утверждение епископских престолов[329]; желаем, чтобы ты собственными руками передал их епископам.

Сыну Нашему Карломану мы послали еще письма, чтобы он поспешил свершить обещанное тебе и предоставил помощь.

Все это, дражайший брат, мы написали тебе, как дал Бог, в ответ на вышеприведенные вопросы, дабы пресечь все диавольские соблазны. Если что случится другое, старайся управлять все, святейший брат, во вверенном тебе народе согласно указаниям священных канонов. Ибо нам надлежит проповедовать не иначе, чем как научили нас святые отцы. Если же по вражьей хитрости произойдет нечто небывалое, что ты не сможешь рассудить по установлениям канонов, не медли сообщать нам, чтобы мы с Божией помощью поспешили тебе ответить так, как может послужить ко исправлению нового народа. Ибо ты должен знать, святой и возлюбленный брат, что обитаешь в нашем сердце и мы ежедневно желаем видеть тебя воочию и иметь с тобою общение как с истинным служителем Божиим и устроителем Церквей Христовых.

В прочем же будь тверд в Господе и мужествен (Нав. 1, 6) и трудись в деле, на которое призвала тебя Божественная милость. Тебя ждет великое вознаграждение, которое Бог обещал любящим Его (1 Кор. 2, 9). И мы, хотя и грешны, не престаем постоянно призывать милость Бога нашего, чтобы начавший в вас благое дело совершал его доныне (ср.: Флп. 1, 6). И блаженный первоверховный апостол да содействует тебе во всем благом, что ты пожелаешь предпринять в послушание ему.

Да сохранит тебя в невредимости Господь, досточтимейший и святейший брат!

Издано в апрельские календы в двадцать четвертый год правления господина благочестивейшего августа Константина, Богом венчанного великого императора, по консульстве его в год второй, индикта одиннадцатого.

21 (52). Папа Захария утверждает создание епископской кафедры в Бюрабурге (1 апреля 743 года)

Возлюбленнейшему епископу святой Церкви Бюрабурга Витту – папа Захария.

При Господнем содействии и подкреплении слова (Мк. 16, 20) для распространения христианского закона и расширения стези православной веры, для преподавания того, чему учит сия святая Римская Церковь, которой мы Божией волей предстоим, святейший и досточтимейший брат наш и соепископ Бонифаций, как он нас уведомил, недавно учредил в германских землях епископские престолы, среди которых и престол, занимаемый вами, и разделил провинцию на три диоцеза. Узнав об этом, мы с великой радостью воздели длани к небесам и возблагодарили Просветителя и Подателя всех благ Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который соединяет два в одно (ср.: Еф. 2, 14). Вышеназванный святейший муж Бонифаций в своем письме просил нас утвердить ваши престолы Апостольской властью. Поэтому мы, Богу содействующу, со рвением утверждаем властью святого первоверховного апостола Петра, которому дано связывать и разрешать грехи человеческие на земле и на небе (ср.: Мф.