Косьбище - В. Бирюк

Засунь себе, Ванька, свои самокопания… в место для самокопания. А поскольку «смертный грех» остаётся на душе и после смерти, то и убивать деда будешь ты сам. Потому как у туземцев — душа. А у тебя — всего только психо-матрица. Потому что они верят в бога, и в загробную жизнь, и в Страшный суд. «Боже сильный, боже правый». Не в смысле: «не левый», а в смысле… ну точно не «левый»!

А я люблю вспоминать «Непричёсанные мысли» Ежи Леца:

" — Верите ли вы в бога?

– Конечно. Если он есть»

Так что у тебя, Ванюша, не «всего только психо-матрица», а «ого-го какая штука!». Существенно повышает свободу личности! В части очистки мира от других личностей. Плохих, гадких, вредных. Свобода ассенизатора. «Всё дерьмо — ваше. И ни в чём себе не отказывайте».

…

«Дерьмо» в моё отсутствие на заимке, было уже подвергнуто первичной переработке. Несколько неожиданным образом. Я же велел Ноготку сделать так, чтобы «сладкая парочка» более не бегала. Кудряшок лежал во дворе на земле на животе и скулил. Ноготок сидел у него на спине и старательно заматывал ему ступню ноги тряпкой. Вторая уже напоминала надетый музейный бахил.

– Это что?

– Чтоб не бегал.

Ну, это я и так сообразил. Только не понял, как обувь, принятая к обязательному ношению в зонах вакуумной гигиены, решает проблему излишней свободы перемещения своего носителя. Николай немедленно кинулся просветительствовать:

– Ты ж сам рассказывал. Про каких-то поганых, ногаев что ли. Они-де, непокорных полонянок в степи бросают. А прежде разрезают им подошвы, набивают в разрез сечённый конский волос и зашивают. Не убежишь. Ну, мы так и сделали. Только ж он тебе живой надобен. Вот мы раны подорожником обложили и тряпками всё замотали. Вроде, и ходить не сможет, и сам не сдохнет.

Прогрессор хренов! Думать же надо когда рот открываешь! Что ты тут вообще хорошего спрогрессировал? Дамские чулочки с лифчиком, «убийство при попытке бегства» да «следственный эксперимент». А, ещё — публичная порка взрослого свободного человека плетью по голой заднице. И «махнём не глядя» для превращения уважаемого владетеля, боевого ветерана в раба, в холопа.

Единственное полезное: коса-литовка. Да и то — только два опытных экземпляра. Кпд у моего прогрессорства — как у паровоза. И теперь вот — «нарезка ступней непокорного пленника по-ногайски». Интересно, прогрессорство всегда подразумевает внедрение чего-то доброго, прогрессивного в целевое общество. Только предки, как и потомки, дети наши, всякую гадость, негатив ловят на лету, а вот что-то позитивное, добропорядочное, упорно не воспринимают.

– Ты вот не сказал — как разрезы вести. Так мы прикинули и сделали: два — поперёк пятки, два — поперёк по подушечкам под пальцами. Как думаешь — хватит? Или надо ещё и вдоль резать?

Здорово — мой собственный ливер уже не реагирует на такие подробности. Сильно ты, Ванюша, изменился. История с кузнецом весьма тебя… продвинула. Вот, сделал единственное полезное дело — косу построил, и уже привык. Привык, что живых людей можно резать, можно забивать кнутом до смерти. Если дело и дальше так пойдёт — к первой паровой машине уже и массовой забой безоружных пленников по Тамерлану будет нормой жизни.

– А бабёнка где?

– А вона, в углу.

В углу двора к столбу забора была привязана Кудряшкова жёнка. От вчерашней весёлой, резвой, светившейся от счастья девчушки, остался только общий рост. Без одежды, с распущенными, свалявшимися в космы волосами, с расцвеченными синими полосами спиной, ягодицами и ляжками, с потёками засохшей крови на внутренней стороне бёдер и под носом, она имела странно пятнистый вид. Над ней кружил столб жужжащих мух.

– Мы её, стало быть, за руки к столбу подвесили, выпороли маленько прутом, да и навозом конским жидким обляпили. Постоит маленько на солнышке, мух покормит — в разум войдёт.

А вот это явно вполне местное, святорусское. Без моего прогрессорства. И надолго: точно воспроизводит картинку, которую один из русских писателей описывает в середине 19 века при посещении поместья своего соседа. Кстати, российского дворянина, милейшего человека, не чуждого изящной словесности. Только там у столба стояла голой и кормила навозных мух девочка-служанка. Что-то она с одеждой барина не так сделала — то ли кальсоны барские не погладила, то ли наоборот — подгорели они под утюгом.

– Глава 81

Я как-то отвлёкся, как-то подзабыл про деда Пердуна. Но тот напомнил: стоя на коленях посреди двора, выплюнул, наконец, всю русскую землю. Которой я его накормил. И возвысил голос. «Не могу молчать». Не можешь — не молчи. Но зачем же обязательно материться?

Всё, Ванюша, слушать это поток оскорблений лично ты можешь без ограничений. Этот кусок говорящей микроплазмы может и дальше сотрясать воздух, потому, что оскорбить тебя он не может. Как воронье карканье. Но есть люди вокруг. Для них этот бред акустический — плевок тебе в лицо. Если ты это пропустишь — они так и запомнят: бояричу Ивану можно и в морду харкнуть. И он — утрётся. Где, как, когда это их ошибочное представление даст отдачу — неизвестно. Можно ли будет «вправить им мозги» простым разговором, или придётся забивать кнутом до смерти, как того же кузнеца — один бог знает. Не хочешь терять своих людей — не давай им возможности оказаться в ситуации, когда тебе придётся выбивать из них иллюзии.

– Деда — к столбу.

– Как бить-то? Плеть брать или кнут?

– Нет, Ноготок. Это не твоя работа. Мне Сухана учить надо. Ну, мертвец прямоходящий, бери свой дрын прямолетящий.

Я чту закон. Я не империалист-колонизатор — я чту законы той местности, где нахожусь. Это британский министр может сказать по случаю законодательно обоснованного отказа России выдать подозреваемого в убийстве: «Когда Великобритании нужно — многие страны и собственные законы меняют». А я на «Святой Руси» следую «Русской Правде». Там сказано: хозяин может убить своего холопа. Без объяснения причин — как отказ американского посольства во въездной визе. По «Правде» есть ситуации, когда господин обязан казнить раба, есть ситуации, когда господин обязан казнить всех рабов и рабынь в доме. Но это обязанности. А право — в любой момент любым способом по своему усмотрению. Право собственности над «орудием говорящим», скотинкой двуногой. Вот если спьяну — плати виру князю. Но я хмельного уже столько времени в рот не брал.

– Сухан — работаем.

Я указывал точки — Сухан бил своей жердиной. В четверть силы, в пол-силы, во всю силу. У меня нет за плечами школы штыкового удара. Так что приходится соображать самому, основываясь на здравом смысле и результатах эксперимента. Например, очень эффективная вещь — тычок в кадык, здесь не проходит. Ударом по кадыку был в своё время убит в Москве молодой спортивный парень, журналист. Потом было громкое дело.

Перебить дыхательное горло — один из трёх способов смерти при повешении. Два других — перелом шейных позвонков и собственно удушение-асфиксия.

Перелом — обычная причина смерти казнимого на виселице. Именно так, например, умер Рихард Зорге. Вообще, при достаточной длине верёвки асфиксия не наступает, так как смерть происходит от перелома шейных позвонков. Так умерли почти все казнённые декабристы. А вот Подтелкова — командира первого отряда красных казаков из «Тихого Дона» именно задушили. Его повесили и, по недостаточной высоте виселицы, вынуждены были отрывать землю у него из-под ног. У уже повешенного, ещё живого, душимого верёвочной петлёй.

На этом же принципе постепенного удушения построена классическая гаррота. В отличие от «каталонской», где затягивающий петлю винт снабжён остриём, которое при повороте постепенно ввинчивается в шею осуждённого и дробит ему шейные позвонки. Вопреки сложившемуся мнению, такое приспособление было «гуманнее», так как жертва умирала быстрее. И «гуманность» эта, как единственная форма смертной казни в Испании, процветала с 1828 по 1974 год.

Как бы мне, при всём моём гуманизме, демократизме и патриотизме, не спрогрессировать «каталонскую» гарроту в «Святой Руси». Зачем в мировом историческом процессе появление термина «русская душилка»? Или — «московская шееломка»? Вот как проболтаюсь… Во сне или спьяну… Как-то не думал раньше, что прогрессорство требует такого жёсткого подхода к обеспечению секретности информации. А, всё равно: прогресс неостановим, неотвратим и безысходен. Не я — так другой. Придумают, освоят, применят…

Но не сразу — всеобщая бородатость здешнего мужского населения сильно ограничивает инструментальные возможности по теме «хрип гаду перервать».

У Перуна шея и так короткая, а тут он ещё и голову втягивает, челюстью закрывает «направление главного удара». «Чем закрылся — тем и обломился». Правильно направленная ёлка нормально ломает подставленную нижнюю челюсть. Дед завыл так, что я даже испугался. Кудряшкова жёнка очухалась от своего беспамятства и, не обращая внимания на навозных мух, вывернула голову, чтобы лучше видеть происходящее. Глаза её, с расширившимися от боли зрачками, приобрели постепенно осмысленное выражение. Выражение ужаса, отвращения и… интереса. Очень своеобразный взгляд у самого Кудряшка — остро любопытный. А вот Ноготок рассматривает происходящее спокойно, профессионально-внимательно. Пока дед выл и корчился от боли, мы перевязали его по-свободнее. Практически — только связанные спереди кисти рук и довольно длинный ремень от них к забору. Успели вовремя — дед сменил тональность воя и кинулся в атаку.