Бедность (февраль 2008) - журнал Русская жизнь

Дмитрий Данилов

* БЫЛОЕ *

Семь хлебов для диктатуры пролетариата

Письма о пропитании от народа советским вождям

Секретный Отдел ЦК ВКП (б) Окт. 27 г. Вх. № 66947 / с. СЕКРЕТАРЮ ЦК ВКП (б) тов. СТАЛИНУ, От бывших партизан РККА Максима Семеновича Мордвиенко и Василия Семеновича Мордвиенко 10.Х.27 г.

ЗАЯВЛЕНИЕ

Настоящим заявлением просим вас обратить внимание на наше заявление, мы сыны бедного крестьянина, два брата, вступили в ряды красной армии в 1917г. и прослужили до последнего разгрома белогвардейцев и прибыли домой в 1923 г. Ну, что дома? Отец умер от голода и также замученный белыми офицерами за то, что мы являлись первыми организаторами Красной гвардии на Дону, и наконец во всей картине мы остались нищими, когда мы вступили в борьбу с капиталом, то у нас была маленькая хатенка, но теперь нет ничего, мы обращались, чтобы нам оказали помощь, как старым партизанам, но мы тогда были нужны, когда нас было один боец на сто белогвардейцев и мы вышли сотни, тысячи рабочих, но когда мы очистили свою страну от ига капиталистов, то и тогда на нас не обращают внимания, как же нам не обидно будет, мы вдвоем с братом пострадали, у нас до настоящего времени лежат пули белогвардейцев в наших телах и на нас мало обращают внимания, мы как батраки просим вместе чтобы нам дали как крестьянам, и мы природные крестьяне, наше дело соха, пусть нам дадут удобную землю и также хоть на маленькую хатенку лесу и кредит.

Тов. Сталин, обратите хоть вы на нас внимание, не пустите нас в нищету - старых бойцов красной армии, мы ищем помощи, мы свой партизанский кулак пусть наготовят на нас разные газы подлые негодяи, мы сумеем надеть маску, мы до настоящего времени стоим на страже с оружием в руках и мы его из рук никогда не бросим, и тем нет места в нашей стране, кто нас бойкотирует, и с нетерпением просим вас с коммунистической просьбой к вам, чтобы вы нам оказали содействие в нашей просьбе, вы учтите нашу работу и вы предпишите своей революционной рукой, пусть не смеются над нами кулаки, что, говорят, завоевали, что безпризорные, вам дорога на… мы говорим, что наши вожди, они каждому рабочему и крестьянину помогают, и тот наш клич к вам будет чуть… для нас будет рад, мы все хотим доказать любому кулаку, которые нам до настоящего времени делают насмешку, и будем с ними бороться и просим, прилагаем свои документы и справки о бедности: наш адрес: Дон-округ, Северо-Кавказского края Батайского района, село Койсуг, но мы на время на заработок Сальского округа Северо-Кав. Края, ст. Пролетарская. М. С. Мордвиненко, партизан РККА.

С ком. приветом к вам и на многое лето жить и быть нашими вождями.

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 85. Ед. хр. 501. Л. 207

Письмо в газету «Эмес». Дорогие товарищи из евсекции в Москве!

Дорогие братья, милосердные, век живите.

Mы, евреи многих городов и местечек, обращаемся к Вам, дабы излить перед Вами свои горькие сердца.

Вам, верно, известно, что НЭП, т. е. свободная торговля, окончательно уничтожена: в каждом городе, местечке, деревне основаны государственные лавки, кооперативы, которые имеют вдоволь товару без налогов. Еврейские лавочки замерли, они не могут устоять против госмагазинов; у них нет достаточных средств для закупки товаров, они не могут платить налогов сверх своих сил. Тысячи людей ходят без дела. Нищета противна и голова разрывается в поисках копейки. Стало так горько, хоть отравляйся или утопись со своими семьями в реке и таким образом покончить со своей горькой судьбой. Некому даже нам рассказать о своем горе. Газеты не дают места на своих страницах таким мелочам…

Соввласть, да живет она, хочет поселить евреев на земле в колониях Херсона, Крыма.

Газ. «Эмес» № 24 от января 1925 г. пишет, что для переселения необходимо иметь по крайней мере 30 червонцев, вот спрашиваем мы: что делать нам, умирающим от голода и нужды, которым не у кого просить помощи. Мы проживаем последние крохи. Одни из нас уже похожи на мертвецов, другие еще немного побарахтаются и… тоже погибнут…

Поэтому мы решили обратиться в Вашу газету. Явите свое милость: составьте депутацию к Наркому т. Рыкову, расскажите о еврейском положении, в каком оно отчаянии. Борьба идет не с капиталом, а с людьми, которые находятся в агонии, борются со смертью. Дайте нам возможность переселиться на землю. Хлопочите перед государством, перед Джойнтом, может, они об этом в Америке расскажут, и над нами сжалятся. Печатайте в газ. «Эмес» об этом истинном отчаянном моменте, который мы, евреи, теперь переживаем. Дайте нам заводы, фабрики, и мы со своими женами и детьми пойдем работать. Пусть пробудятся в Вас человеческие чувства - ответьте нам без злобы. Нам некуда бежать - Россия наша родина, и нам не нужна ни Палеетина, ни Америка. Дайте только нам возможность жить. Вы не хотите нашей торговли - дайте нам землю и некоторые средства для земли и хлеба до тех пop пока мы приступим к этой земле. Многие из нас кустари, но с тех пор как торговля уничтожена, нет у нас работы и мы помираем с голоду.

Просим прочесть наше письмо. Мы не пишем пустых фраз, но пишем кровью своего сердца. Пора подумать о положении людей, которым так беспросветно горько. Ради бога пожалейте.

Тысячи людей просят у Вас о человеческом милосердии, но они не хотят подписаться… Прошу перевести это обращение на русский язык и передать в русские газеты. (Перевод с еврейского. На конверте почтовый штемпель: «Гомель-вокзал»)

РГАСПИ. Ф. 78. Оп. 1. Ед. хр. 201. Л. 10

Всероссийскому старосте тов. Калинину Письмо от гражданина хутора Дмитровка, Царицынской губернии, волости и уезда, от Кирилла Н. Приходько

Всероссийский Староста т. Калинин, я крестьянин К. Н. Приходько занимаюся хлебопашеством и что ж получается из этого хлебопашества. Живу плохо, хлеб ем и то свой только, до Пасхи, а на равные расходы своего хозяйства никак не управлюся работать.

Всероссийский Староста, когда получает жизнь крестьянина или нет? Крестьянское хозяйство совершенно падает духом, в общем масштабе и везде, даже по всей России раскол среди крестьянина-хлебороба и один одного душит. Жизнь вот какая у нас крестьян. Каждый крестьянин старается как бы улучшить свое хозяйство, но оказуется наоборот, хозяйство падает еще сильнее духом, а вот почему, возьмем пример Царицынскую губернию; средняка-крестьянина хозяйство у него такое: 2 пары быков, 2 коровы, 1 лошадь, 6 штук овец и 2 штуки гуляка, это есть средняк Царицынской губернии. Да еще такое хозяйство как я указал уменьшает посев и свое хозяйство, потому что на него смотрят искоса даже беднота, говорит на него, да ты кулак, хотя он и работает без наемных рук, весь год совершенно можно считать, что такой хозяин, то бедняк, потому что он не обут и не одет весь в заплатах.

А если бы такой хлебороб и хотел бы улучшить свое хозяйство, так нельзя никак его улучшить, да и для чего его сейчас кулаком считают, а государственный аппарат подогнет так, что и нельзя улучшить, а беднота совершенно положилась на советы и говорит, что нам не для чего улучшать свое хозяйство и справлять какое-либо тягло нам дадут и на кормы и на посев и на нас обращают внимание, а если я куплю лошадь, то мне сейчас надо работать на кого-то, и совершенно положились на советы, что они будут кормить нас, говорят, что нам дадут мы бедны. А крестьянину середняку надо дать свободу падать землю и не присекать его в корне, как его сейчас присекают, как чуть поднялся на ноги, так его сейчас в третью категорию к кулакам зачисляют.

Т. Калинин, обратите внимание на хлебороба, потому что он начал уменьшать свое хозяйство и лезть в бедноту, что бы ему давали, как бедноте, а что получится, если все хлеборобы пойдут в безземельные хозяйства и все будут просить у Совета помощи. Совет - это мы, и мы бедны, нет ничего у нас у всех. Все хлеборобы чего-то ожидают, говорят, что вот новый декрет выйдет и получшает жизнь крестьян. Т. Калинин, крестьянин живет плохо, хоть земли и вольно, но ей крестьяне не рады, потому что чем больше паши землю, тем больше злобы от бедноты. Прямо беднота указует на бедняка: ты мол пользуешься, всем, тебя мол надо искореннить, чтоб и ты середняк был, как и мы бедняки, тогда у нас будет равенство. Т. Калинин, у нас везде получился раскол среди крестьян, т. е. 3 группы бедняк, середняк и кулак. И вот середняка и слили вместе с кулаком и говорит низшая власть, вас надо искоренить, у вас свое тягло, вы мол, собственники, Т. Калинин надо этот раскол уничтожить, злоба сильная среди крестьянина-середняка и бедняка, а волостные власти только пишут: дайте 3 категории населению, а крестьянин середняк каждый уничтожает свое хозяйство, чтобы не попасть в кулаки. Селькор Кирилл Н. Приходько хутор Дмитревска, Царицынской губернии, газета «Крестьянская» и «Правда». Письмо написано из действительной жизни крестьянина-хлебороба. Вот какая жизнь среди крестьян.