В поисках истины - Чарльз Мартин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«Иисус, отвечая, говорит им… И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мк. 11:22, 25–26).
Не забывайте об этом, когда будете «стоять на молитве». То есть всякий раз, когда молитесь. Господь даёт нам возможность провести, так сказать, на быструю руку инвентаризацию своей души. Проверить пульс. Если кого-то не простили, не поздно сделать это прямо сейчас.
В этом отрывке много раз повторяются слова «если», «когда». Типичное условное наклонение. Вполне возможно, все эти мелочи бросаются мне в глаза потому, что я писатель. Но в любом случае всякий раз, когда эти слова соединяют две фразы, вторая всегда зависит от первой. Иными словами, нужно соблюсти определённое условие, чтобы исполнилось всё то, о чём говорится во второй фразе.
Обратите на это особое внимание. «Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам…»
Это условие не подлежит какому-то обсуждению. Если для вас оно звучит, как своеобразный удар под дых, что ж, здесь я бессилен чем-то помочь вам. Но независимо от того, каковы ваши собственные чувства по этому поводу, сам собой напрашивается следующий вопрос. Вы сами готовы соответствовать этому условию?
Здесь я делаю короткую паузу. Для тех из вас, чья голова забита всякими прописными истинами на предмет того, как надо и как не надо. Предположим, вы выросли в семье, где вас с раннего детства пичкали текстами Священного Писания, мучили длинным перечнем всего того, чего нельзя делать. Или учили, что ваше спасение и ваша счастливая жизнь, как и ваше достоинство, напрямую связаны с вашими делами и поступками, и насколько верно вы сами оцениваете их, время от времени перетряхивая все свои духовные пожитки. А может, вам просто вбили в голову, что главная идея христианства заключается всего лишь в соблюдении определённых правил, и ничего более. Если это ваш случай, то сделайте глубокий вдох. Но я вовсе не собираюсь мучить вас длиннющим списком того, что можно и чего нельзя. Это всё от лукавого, проделки сатаны.
Вместо этого я лишь повторю слова Иисуса, адресованные всем вам. «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44).
Выбор за вами. Либо вы избираете путь всепрощения, либо нет.
Давайте проанализируем вместе с вами слова молитвы «Отче наш». Иисус учит Своих учеников, как должно молиться. «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим… Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:12, 14–15).
Только чёрное и белое. Только «если вы будете» и «если не будете». Я бессилен как-то и чем-то разбавить эти слова, чтобы они не были такими болезненными, не так сильно ранили. Но они значат ровно то, что значат [16].
Короче, найдите в себе мужество посмотреться в зеркало и увидеть себя таким, какой вы есть на самом деле. Такой правдивый взгляд в собственную душу. Как и я гляжу в свою и тоже спрашиваю себя. Так я готов соблюсти это условие? А вы готовы?
Но, Чарльз! Это ведь так трудно.
Да, не просто. Но позвольте заметить вам следующее. Если мы с вами выбираем прощение, то это означает начало нашего духовного исцеления. Противоположное умозаключение тоже справедливо. Отказ от прощения откладывает наше выздоровление на неопределённый срок. Злопамятство съедает нас изнутри. Это всё равно что налить бензин в ёмкость из пенопласта. Прощение – это тот кол, который Иисус вбил в основание ада. Он там стоит и по сей день. Так Он, Иисус, организовал «публичное представление» с участием врага рода человеческого (Кол. 2:13–15). Именно там, в аду, Он, Иисус, продемонстрировал Свою силу «разрушить дела диавола» (1 Ин. 3:8). И там же, в преисподней, Он, Иисус, сокрушил врага (Евр. 2:14). Если взглянуть на всё происходящее с небесных высот, то крест Иисуса очень похож на огромный крючок, вколоченный в поверхность земли. И на этом крючке всё и висит.
Те, кто чувствует себя сильно обиженным, могут возразить мне, воскликнуть: «Но это же несправедливо, Чарльз!» Понимаю. Поверьте мне, я понимаю вас как никто. Чувствую всю вашу боль. Или хотя бы какую-то часть её. Но позвольте мне всё же взять вас за руку и снова отвести к кресту. А что справедливого было в кресте? Да ничего. Мы через наши с вами грехи распяли на кресте самого Сына Божия.
Иисус, олицетворяющий собой и оправдание, и того, кто оправдывает, отдал Свою жизнь не за справедливость, а во имя искупления (Рим. 3:26). Честно признаемся себе, его наша святость волнует гораздо больше, чем нас самих.
А вот враг рода человеческого, тот, наоборот, сосредоточен на идее справедливости. Он прекрасно знает, на чём может подловить вас и тем самым увести от Христа. Неумение прощать – это ловушка. Капкан. Одно из самых эффективных оружий сатаны. Быть может, даже самое эффективное. Прежде чем запустить стрелу прямо вам в грудь, он обмакивает её в бензин, а потом поджигает. Но когда мы прощаем, мы словно заливаем огонь водой, не даём ему разгораться.
Перечитайте ещё раз эти строки из Евангелия от Иоанна. «Кому простите грехи, тому простится; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:23).
Греческое слово «прощать» или «отпускать» буквально то и означает: отпускать от себя. То же самое слово использовано, когда описывается, как Иисус «предал Дух» (Ин. 19:30). Иными словами, прощать – это отпустить от себя. Отпустить на свободу. Освободить от каких бы то ни было обязательств. Снять с кого-то все его грехи. Освободить человека от власти греха над собой. Мне кажется, такое действие сопряжено с определёнными энергетическими затратами. Иисус, пребывая на кресте, не хныкал, исторгая из Себя Дух. Он кричал, кричал из последних сил, кричал что есть мочи.
Всепрощение – это не есть свобода во грехе. Это свобода от греха. Когда отбрасывается в сторону, отпускается от себя, проговаривается вслух и оставляется в прошлом всё греховное. И одновременно прощать – это значит снимать грехи и с другого человека тоже. Самое трудное для большинства из нас – это «отпустить от
