Возвращение к Единству: Принципы и практика духовной технологии - Живорад Славинский

Оцените и назовите мне расстояние от кончика пальца, расположенного в середине изображения, до стены перед вами?

Оцените и скажите мне расстояние от кончика пальца, расположенного в середине изображения, до стены позади вас?

Скажите клиенту, чтобы он открыл глаза.

Задайте вопрос: «Что произошло с травмой? Она все еще существует?»

Если травма все еще существует, то вернитесь к пункту 3 с остатками этого события.

Когда травма исчезнет, заполните клиента светом, а затем проделайте то же самое с пространством.

Коснитесь пальца клиента и напомните клиенту, где он находится.

Техника кончика пальца может служить вспомогательной процедурой в процессе Глубокого ПЭАТ, если последний проходит с определенными трудностями. Эти трудности возникают в двух случаях:

1.Клиент сталкивается с преградой между двумя полярностями, которая препятствует объединению полярностей. Пользуйтесь методом кончика пальца, чтобы рассеять эту преграду. Слияние полярностей происходит быстро.

2.Во время сеанса клиент сталкивается с травмой, которая обладает такой силой, что дальше продолжить сеанс не представляется возможным. Рассейте травму с помощью метода кончика пальца и продолжайте процессинг.

Маленький волшебный метод

Иногда во время процесса Глубокого ПЭАТ или ГП3 клиент не может довести процесс до конца из-за продолжающихся телесных ощущений, которые мешают получению ожидаемого результата. Например, головная боль, сдавливание в горле или в солнечном сплетении и т. п. В таких ситуациях мы прекращаем начавшийся процесс и применяем Маленький Волшебный Метод (МВМ), который помогает нам снять эти препятствия. После завершения этого метода, мы продолжаем основной процесс. Мы можем применить МВМ во многих других ситуациях для удаления неприятных телесных ощущений. Эффективность этого метода вызывает удивление у клиентов, отсюда и его название.

Основной механизм этого метода заключается в разрушении волны и образовании частицы, которой можно легко управлять. В МВМ мы даем характеристики телесному ощущению, которых фактически оно не имеет, и таким образом даем возможность клиенту успешно противостоять нежелательным телесным ощущениям. Каждое такое конфронтирование устраняет часть энергии этого неблагоприятного телесного ощущения, поэтому оно становится все меньше и меньше и, наконец, исчезает. Тем самым мы получаем возможность продолжить основной процесс в спокойном темпе.

Мы просим клиента описать неблагоприятное состояние, но не позволяем делать ему это так, как ему хочется, а задаем определенную последовательность вопросов. Итак, дайте следующие инструкции клиенту:

Сосредоточьтесь на телесном ощущении.

Сообщите мне место его расположения.

Если он имеет вес, то назовите его вес.

Каковы его размеры?

Какова его форма?

Какой у него цвет?

Какая у него температура?

Какой у него возраст?

Насколько глубоко оно расположено в теле, находится ли оно внутри тела или за его пределами?

Оцените интенсивность ощущения по шкале от 0 до 10? Какой оно силы?

Повторите эти вопросы пару раз. Если клиент следует инструкциям, это значит, что он не сопротивляется, и телесные ощущения должны быстро исчезнуть. В течение двух-трех раундов все ощущения полностью исчезнут. Как вы думаете, что является причиной уменьшения размеров телесного ощущения, ослабления интенсивности его цвета, приближения телесного ощущения ближе к поверхности тела и т.д.?

Процессор может задать вопрос о других свойствах телесного ощущения. Он может, к примеру, спросить клиента насчет уровня сознания этого ощущения и его разумности.

Некоторые неопытные клиенты теряются перед этими вопросами и, как следствие, не могут на них сразу ответить. В таких ситуациях мы должны помочь им: «Вот вы утверждаете, что давление в вашей голове не имеет цвета. Согласен, оно не имеет цвета. Так присвойте ему цвет» или «если бы у него был цвет, то каким бы он был?»

Будьте осторожны, если телесное ощущение продолжает пребывать в теле, то это значит, что клиент сопротивляется этому ощущению. Если после двух-трех повторов последовательности вопросов размеры и сила телесного ощущения не уменьшаются, то дайте следующее указание:

«В телесном ощущении наблюдается движение, в противном случае этого ощущения не было бы. Если движение прекратится, это значит, что ощущение исчезло. Поэтому, будьте внимательны, подскажите, как движется энергия в ощущении?» (Вы можете показать ему движения рукой: вертикальное, круговое, горизонтально-круговое, косое, поочередно сжимающее и разжимающее и т. д.)

Если клиент начинает говорить про движение, то скажите ему: «Сейчас, когда вы чувствуете движение энергии в вашем телесном ощущении, представьте себе, что вы прикладываете все ваши усилия, чтоб обратить направление движения энергии. Будьте внимательны! Одновременно вообразите эти противоположные движения энергии!»

После выполнения клиентом этих инструкций, телесное ощущение почти всегда исчезает, и мы можем продолжить основной процесс. Но если даже после этого телесное ощущение продолжает оставаться, то оно является так называемым индикатором Великого Космоса и необходимо будет приступить к выполнению процедуры по вступлению в Великий Космос (см. книгу «ПЭАТ и Нейтрализация Первичных полярностей»).

14. ИДЕНТНОСТИ

Идентности - очень важное поле деятельности Духовной Технологии. Из-за идентностей мы начинаем беспокоиться, понимаем наши цели, ощущаем состояния. Обрабатывая идентности, мы можем разрешить много неблагоприятных ситуаций и создавать желаемые состояния. Существует множество определений идентности. Самое лучшее определение, с моей точки зрения, приведено ниже:

Идентность - временная личность или роль, которую мы играем для реализации цели. Идентность состоит из точки зрения и цели, которую она хочет достигнуть.

В различных ситуациях мы отождествляем себя с идентностями, соответствующими этим ситуациям. Человек создает свои идентности, они - его творения и посредством их человек реализует свою связь с внешним миром и с самим собой. Идентность можно сравнить с одеждой. На каждый случай у нас есть разная одежда. В холодную погоду мы одеваем теплую, зимнюю одежду, но если вы броситесь в реку в такой одежде, чтобы только поплавать, то вы имеете все шансы утонуть. Нормальный, гармоничный человек легко поменяет идентности в соответствии с различными ситуациями. Например, возьмем врача. Он заходит в больницу и автоматически принимает идентность врача. По завершении работы он садится в автомобиль и едет домой. При этом он принимает идентность водителя, соблюдает знаки уличного движения, внимателен при езде и т. д. Он приходит домой, встречает жену и принимает идентность мужа, а если к нему обращаются дети, то идентность отца. Переход из одной идентности в другую происходит незаметными быстрыми скачками.

У высокогармоничного человека неограниченное число идентностей. В большинстве своем он или она принимает и снимает идентности легко и непринужденно, не думая об этом, автоматически. Само по себе принятие идентности -вещь неплохая. Без идентностей мы не смогли бы функционировать в мире. Единственной проблемой идентностей является то, что мы порой застреваем в одной из них. Проблема заключается в том, что идентности - суть ограничения, и, застревая в них, мы тоже становимся ограниченными. Человек по своей природе существо безграничное. Но идентности, принимаемые человеком, являются ограничениями. Если человек блокирован в некоторой идентности, он становится ограниченным довольно неприятным, а порой и болезненным образом. Поскольку обычный человек меняет идентности без проблем, невротик менее гибок в своем поведении и обычно притягивает к себе лишь несколько идентностей. А вот психически больные принимают лишь одну идентность, очень трудно вывести человека из этой идентности. Говорят, что в каждой психиатрической больнице по нескольку Наполеонов.

Даже так называемые «нормальные люди» часто связывают себя с конкретными идентностями больше, чем с другими. Как правило, они чаще всех отождествляют себя с этими идентностями. Для них такие идентности доминантны. К примеру, есть люди, которые застыли в роли «честного человека» и они просто не могут совершить нечестный поступок. Честный человек является доминирующей в них идентностью. Они сильно отождествляют себя с честным человеком и полагают, что эта идентность характеризует их Истинное Бытие. Другие стараются в каждой ситуации шутить. Они скажут вам: «Это - я, я всегда такой». Если даже они заставят себя и будут придерживаться другого поведения, то это протянется недолго и спустя какой-то период доминантная идентность этих людей вновь начнет играть свою главную роль.