Исторический этикет - Мария Ивановна Козьякова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Болтовня требуетъ знанія, увѣренности въ правилахъ хорошаго тона и вѣрнаго такта. Рѣдко разбирается какой-нибудь предметъ всесторонне, но онъ прѣбретаетъ всеобщій интересъ, вслѣдствіе какого-нибудь остроумнаго замѣчанія.
Болтовня не есть рѣчь, которая требуетъ всеобщаго вниманія, она вкрадывается своею свободою и многосторонностью: ея легкая игривость касается всѣхъ предметовъ и заставляетъ наше вниманіе переходить отъ одной тэмы къ другой. Серьезное и шутка, идя рука объ руку, составляютъ главную основу пріятнаго разговора и игривой болтовни. Въ сущности, почти невозможно определить значеніе слова болтовня: наивна и остроумна, но не поверхностна, шаловлива, но не слишкомъ свободна, разумна, но не тяжеловѣсна, остра, но не злорадна, занимательна, но не состоящая изъ однихъ вопросовъ и отвѣтовъ – все это составляетъ веселую, оживленную болтовню. Состоя изъ слабо между собою соединенныхъ колецъ, она образуетъ цѣпь, къ которой умѣетъ приковывать вниманіе всѣхъ присутствующихъ.
Несоединима съ болтовней – претензiя вести одной разговоръ, показывать свой умъ, желать имъ блеснуть, вмѣшиваться несвоевременно и обрѣзать разсказъ другой личности замѣчаніемъ, хотя-бы и остроумнымъ. Болтовня – всеобщее достояніе, въ которомъ каждый можетъ принять участіе, но, тѣмъ неменѣе, она остается въ рукахъ тѣхъ не– многихъ, которые умѣютъ ловко, прiятно ее вести и доставлять другимъ прiятное развлеченіе; этимъ легко объясняются радость и удовольствіе представительницы дома, если между ея гостями находится личность, которая умѣетъ хорошо болтать.
О титулованiи и формахъ обращенія при разговорѣ
У насъ, въ Россіи, принято называть знакомыхъ по имени и отечеству, до чину или титулу, но дамамъ всегда слѣдуетъ избѣгать въ разговорѣ упоминать чинъ, напр., «пожалуйста садитесь, ваше превосходительство». Если-же личность титулованная, то дама нисколько не поступитъ противъ хорошаго тона, говоря: «баронъ, могу я вамъ предложить чашку чая?» «Какъ ваше здоровье, дорогая графиня?» «Благодарю васъ, князь, за ваше вниманіе».
Говоря по-русски съ особами царской фамиліи, прибавляютъ всегда титулъ, напр.: «точно такъ, ваше императорское величество», отвѣчая императору или императрицѣ, и «ваше императорское высочество», обращаясь къ великимъ князьямъ, великимъ княгинямъ и принцамъ крови. Къ лицамъ духовнаго званія обыкновенно обращаются равно какъ словесно, такъ и письменно, называя митрополитовъ и архiереевъ «ваше высокопреосвященство», архимандритовъ, игуменовъ и протоiереевъ – «ваше высокопреподобiе», iеревъ – «ваше преподобiе». Но также можно сказать: «отецъ игуменъ, отецъ архимандритъ». Настоятельницѣ женскаго монастыря говорятъ: «мать игуменья», или по имени, какъ ее зовутъ въ монастырѣ, произнося прежде «мать».
Интересный собеседник, или
Искусство быть всегда занимательным в обществе
Санкт-Петербург
1909
Легкий салонный разговор
«В салоне не требуется ораторов, там требуются люди, умеющие поддержать легкий разговор. Умение вести оживленную, приятную беседу есть искусство, которое высоко ценится во всех общественных слоях.
С каким удовольствием видит вас хозяйка дома в числе своих гостей, если вы обладаете этим искусством! Как все присутствующие наперерыв ищут вашего соседства за столом, на бале!
Да, но о чем же собственно следует разговаривать в многочисленном светском обществе? О всем и о всех, ни о чем слишком долго и пространно, не исчерпывая до конца никакого предмета, не развивая широко ни одной подвернувшейся темы, не доводя никакого вопроса до последнего заключения. Вы должны легко и ловко переходить с предмета на предмет, то ведя разговор, то предоставляя говорить другим, и не давая беседе прерываться, должны находить новый материал для рассуждений, не щеголять исключительно собственным остроумием и знаниями, но предоставлять также и другим возможность блеснуть своим красноречием, должны поддерживать их, пожалуй, неловкие попытки разговора, покрывать их маленькие промахи, чтоб они к концу общей беседы были довольны собою и нашли, что ни с кем нельзя так весело болтать, как с вами.
Нет ничего в свете, о чем было бы нельзя вести легкого и интересного разговора. Не выжидайте для этого глубокомысленных тем, но пользуйтесь всем, что вам предоставляет данная минута.
Глава X
Этикет костюма
КОСТЮМ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Костюм эпохи Возрождения включает два стилевых периода: в XV в. господствующим становится собственно ренессансный стиль, постепенно вытесняющий франко-бургундский, в XVI в. доминирует маньеризм. Ренессансный костюм отразил новые гуманистические идеи. Он призван был не скрывать, не затушевывать, а, наоборот, подчеркивать прекрасные пропорции и формы, и тело принято теперь частично обнажать. Силуэт платья лишен жесткого каркаса и потому имеет спокойные, мягкие очертания, пластичен в своих округлых формах. Его доминанта – горизонталь: плечи, широкий низ (иллюстрация 2). Особенно акцентирован плечевой пояс – пышный верх рукавов, открытый ворот рубашки или куртки, декольте у женщин. Длина одежды различна. Молодежь из знатных семей носит короткое облегающее платье, а пожилые люди – длинную одежду. Последняя была обязательна для должностных лиц, магистратов, судей, врачей. В Италии XVI в. появляется нечто новое: явление, получившее в последующие столетия название «элегантности» – эстетика простоты, сдержанная цветовая гамма, благородство форм.
У женщин костюм становится более тяжелым и объемным, получает собственное решение, отразившее национальные особенности, в том числе характерен стиль венецианок, которых отличала любовь к крупным формам (иллюстрация 3). Чрезмерно объемные рукава делаются с разрезами, буфами и зрительно еще более расширяют фигуру. Женщины создают всевозможные прически из красиво переплетенных и уложенных завитых волос, украшают на античный манер сетками, повязками; носят шляпы и покрывала. По ренессансному канону красоты лоб должен был быть неестественно высок, и потому его подбривали, стараясь удалить одновременно и брови.
В XVI в. на смену ренессансному стилю пришел маньеризм, воплотившийся в испанском костюме. Испания противопоставила ренессансной модели свой идеал: закрытость, чопорность, высокомерие аристократов, претендующих на роль «господ мира». Форма костюма статична, основана на жестком каркасе, напоминает треугольники со сходящимися вершинами. Имитируя военные доспехи, он в полной мере отвечает требованию католической церкви убрать, спрятать
