Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века - Н. Конюхов

Лица с развитой интуицией, способные чувствовать мягкую силу, нередко обращались к мистическим знаниям. Иногда там находили ответ на свои вопросы, но чаще перед ними возникало ещё больше вопросов. Реальные процессы мистики описывают через свою систему понятий, которая не совпадает с той, которой пользуется человек по жизни. Поэтому у большинства людей по отношению к мистическим знаниям накопился скепсис, а некоторые делали новые и новые попытки использовать мягкую силу в своих интересах.

Гитлер и его окружение обладали некоторыми способностями в понимании, чувствовании мягкой силы и влиянии через неё на нацию. Эта способность сохранялась до тех пор, пока психопатия, импульсивность, отход от человеческих норм взаимоотношений между людьми, нациями, народами, отказ немецкого народа следовать своей душой за фюрером, сделали невозможным дальнейший союз мягкой силы и Гитлера.

Хотим мы или нет, но мягкая сила должна быть осознана, иначе мы не поймём основных детерминант нашего развития. В 20–30-х годах прошлого века эта сила чувствовалась Гитлером и некоторыми его сторонниками. Они чувствовали тенденции, направление изменения этих сил, импульсы коллективного бессознательного и интуитивно использовали это в интересах проводимой политики. Темпы развития Германии в эти годы были впечатляющими.

Мягкую силу современному человеку не просто чувствовать, считывать. Ещё сложнее ею управлять. Но у Гитлера были некоторые интуитивно подобранные пути управления ею. Это молодёжь и женщины.

Лидер «Гитлерюгенда» непосредственно подчинялся Гитлеру. Формирование личности в «Гитлерюгенде» это не что иное как формирование будущего Германии. И Гитлер к этому никого не допускал. Только сам. Никто не вмешивался в молодёжную политику. Только Гитлер определял её направленность и основное содержание. Но формирование нового поколения было возложено и на женщин. Никакие усилия государственных структур не смогут быть сильнее влияния матери.

Женщин Гитлер чувствовал тончайше. Половина его избирателей были женщины. Активное влияние на женщин он осуществлял через личное воздействие и через женщин, которыми восхищалась Германия.

Ханна Райч в 30-е годы – символ германской женщины, символ героизма и гуманизма. Став пилотом планера, затем лётчицей, она в летала в Африку в качестве миссионера и врача. В 1933 году установила рекорд дальности полёта, абсолютный рекорд высоты среди женщин. Она была пилотом самолёта, на котором А. Гитлер летел на партийный съезд в Нюрнберге, что завораживало немцев. Как пилот-инструктор Люфтваффе, Х. Райч воевала на германо-российском фронте, награждена железным крестом. 27 апреля 1945 года прилетела спасать Гитлера из Имперской канцелярии в Берлине, посадив самолёт на автомагистраль рядом с бункером. Это образ, которому подражали многие немецкие женщины и молодёжь.

Постепенно образ мужественной немецкой женщины был дополнен и в какой-то степени заменён образом немецкой женщины-матери. Это было психологически тонко. Не все женщины хотели быть лётчицами, служить в армии. А если так, то на уровне бессознательного возникают протесты по поводу подобной пропаганды. Женщины прежде всего матери, и нужен был образ немки-матери, немки – образцовой жены.

Ею стала Магда Геббельс. Она помогала фюреру понимать психологическое состояние женщин Германии и принимать правильные решения по влиянию на них. Она сама влияла на женщин.

Так, в процессе войны даже при острой нехватке рабочей силы, Гитлер не стал принимать решение о привлечении к обязательному труду женщин. Кухня, церковь, дети – оставались важнейшими ценностями германских женщин и в этот период. А это их самочувствие. Оно передавалось и через общение с мужчинами, через письма фронтовикам, через подготовленные их руками подарками для них, это сказывалось на ухоженности детей, на их общении со своими отцами, родственниками и т. д. Эту силу сложно оценить в количестве выпущенных танков, но она была не меньшей в общем итоге, чем действия отдельных частей армии. Она проявлялась через действия танкистов, лётчиков, моряков и т. д. Если мужчина думает на фронте, что он кормилец своей жены (а женщины получали деньги за своих воюющих мужей), что жена ему благодарна, то и моральный дух его будет выше…

Сама Магда Геббельс неоднократно выполняла представительские функции страны за рубежом. Так, в 1933 году она представляла Германию в Италии, естественно вместе с мужем. Ежедневно получала от немецких женщин около 10 писем с просьбами, с размышлениями, отвечала на них, помогала… Она возглавила движение немецких женщин за национальную моду, поддерживала и руководила многими женскими организациями…

Необходимо сказать и о воздействии личности Магды на самого Гитлера, а также качестве этого влияния. Истоки такого влияния – в её биографии. Несмотря на то, что Магда воспитывалась отчимом евреем, она сохраняла отношения и со своим отцом, который был буддистом. Буддистом был и её первый муж. Поэтому буддизм был естественной средой обитания Магды. Буддизмом увлекался и её отец, и её муж. Буддизм, как религия имеет много составляющих, но одна из них – это вхождение в состоянии медитации и считывание через это состояние истины. По сути речь идёт о том, что через определённые духовные состояния можно войти в резонанс и понять влияние мягких сил, Космоса.

Вот одно из пониманий мягкой силы буддизма: «Буддизм отстаивает мягкое, неагрессивное отношение к природе. Человек должен собирать природные богатства подобно тому, как пчела собирает нектар с цветка. Пчела не вредит красоте и благоуханию цветка, она собирает нектар, который превращается в сладкий мед» [2]. Из 60 видов благозвучия голоса Будды на первое место его последователи ставят мягкость [3].

Лао Цзы. Дао дэ Цзин: «Для сохранения спокойствия души человек должен соблюдать единство. Тогда в нем не будут пробуждаться желания. Если сделать дух мягким, человек станет подобен новорожденному. Если его созерцание становится чистым, тогда не будет заблуждений. Любовь к народу и управление страной осуществляются без умствования. Врата мира открываются и закрываются при соблюдении спокойствия. Знание этой истины делает возможным недеяние. Рождать существа и воспитывать их, создавать и не обладать тем, что создано, творить и не воспользоваться тем, что сделано, будучи старшим среди других, не считать себя властелином – все это называется глубочайшим Дэ» [4].

Магда Геббельс – это совпадение личных пристрастий Гитлера как мужчины и пристрастий по поиску религии Третьего Рейха. Поиск сакральных смыслов, Шамбалы вели Рерих, Блаватская, Кроули. Они были далеки от фашизма. И буддизм по своей сути противник фашизма. По законам кармы злые дела ведут к гибели. Они и привели к гибели нацизм. Но в момент зарождения нацизма буддизм выступал как возможное направление развития нацистской идеологии, создания новой религии. Во всяком случае это направление поддерживали и Гиммлер, и Розенберг, и сам Гитлер. В 1938 году пять ученых-нацистов и офицеров СС побывали на Тибете. Их задача заключалась, как пишет Герберт Реттинген (Herbert Roettingen), поиск среди Гималаев корней арийской расы. Было желание в новой религии добиться синтеза «аскетического повиновения» фюреру, расовой идеологии с «мудростью основателей индийской религии». Ученые-эсэсовцы доставили послание Гитлеру от главы Тибета Ретинг Ринпоч (Reting Rinpoche). Другим путем до Гитлера дошло письмо от главы буддистов Китая Тай-Хсю (Tai-Hsue). Он отмечал позитивные стороны немцев. И сделал вывод: «Только буддийская религия… может быть религией германского народа» [5].

Тяга к буддизму, оккультизму присутствовала у окружавших Гитлера людей.

Магда Геббельс и Гитлер были духовно близки. Гитлер, готовясь захватить власть над всей Германией, дал обет безбрачия. Любовь к власти была для него сильнее любви к женщине. Как вспоминает тогдашний начальник штаба СА Отто Вагенер, Гитлер произнёс: «Эта женщина могла бы сыграть в моей жизни большую роль даже без того, чтобы я на ней женился».

Своей женственностью Магда должна была вдохновлять фюрера во время его работы. Кроме того, Магда была бы полезна для пропагандистской работы партии. «Жаль, что она не замужем», – произнёс в своё время Гитлер. После этой фразы решение было найдено быстрое и скорое.

В декабре 1931 года Магда Квандт стала Магдой Геббельс. Гитлер был одним из двух свидетелей бракосочетания Магды и Иозефа Геббельса. Но отношение Магды к Гитлеру были явно больше, чем отношение к свидетелю своего бракосочетания. Вот сказанные сразу после свадьбы слова Магды Геббельс: «Я люблю своего мужа, но моя любовь к Гитлеру сильнее, для него я готова пожертвовать своей жизнью. Только тогда, когда я поняла, что Гитлер не может любить никакую женщину, а только Германию, я дала согласие на брак с доктором Геббельсом, так как теперь я могу быть ближе к фюреру». Эти слова слышала режиссер и актриса Лени Рифеншталь. Она и привела их в своих мемуарах. Вегетарианскую еду для Гитлера готовила Магда.