Нектар для души. Книга о судьбе, счастье и смысле жизни - Владимир Дубковский

Новое воплощение Будды и реинкарнацию своего предшественника – Далай-ламы XIII, скончавшегося в 1933 году, в нем признала авторитетная комиссия из высокопоставленных лам. А началась эта история сразу после смерти Далай-ламы XIII, когда монахи приступили к поиску человека, в которого на этот раз вселилась душа Будды. Направление поисков указал сам умерший лидер, который забальзамированным восседал на троне. Однажды его голова сама повернулась на северо-восток – туда, где монахам надлежало искать его реинкарнацию. А вскоре регент-правитель увидел в священном озере отражение крестьянского дома под можжевеловой крышей. На поиски этого дома отправилась группа монахов, захватив с собой для будущей экспертизы несколько личных вещей, принадлежавших усопшему Далай-ламе.

Дом под можжевеловой крышей был обнаружен в маленькой деревушке Такцер на северо-востоке Тибета, а в нем – семья с двухлетним ребенком. Когда перед малышом разложили множество вещей, среди которых ничем не выделялись предметы Далай-ламы XIII, тот безошибочно выбрал их из большой кучи и объявил: «Это мое».

Малыша увезли в Лхасу, и там после целой серии дополнительных сложных испытаний мальчик был признан реинкарнацией Далай-ламы XIII.

Вопрос о реинкарнации, или перевоплощении души в разных телах, мы решили выделить в отдельную главу ввиду его особой важности. Очень трудно понять или изменить свою судьбу, ничего не зная о своих прошлых жизнях. Неудачными будут также все попытки избавиться от страданий, если их корни были заложены в прежних воплощениях. Между тем, невежество и здесь «правит бал».

В главе 1 мы уже приводили данные статистических исследований Центра Гэллапа, согласно которым 80 % жителей США не верят в возрождение души в новом теле после смерти. Похожее отношение к реинкарнации господствует и среди европейцев: в нее не верят в среднем 78 % жителей Западной Европы и 73 % населения Центральной и Восточной Европы. Наиболее просвещенными в этом вопросе оказались жители Исландии («всего» 59 % неверящих) и Швейцарии (64 %), а самыми твердыми противниками реинкарнации являются жители Мальты (88 %).

В России этот показатель оказался равен 68 %. При этом неверие, при проверке, оказывается все тем же элементарным невежеством. Когда мы опрашивали по этому вопросу своих учеников, то получали чаще всего такие ответы: «Глупости все это», «Не верю, и все», «Религия отрицает, а я – человек верующий». При попытках уточнить причины такого отношения к реинкарнации наши беседы, как правило, превращались в диалог, уже описанный в главе 1 (см. «Притчу о Великом Атеисте»). Ни один из наших собеседников не прочитал ни одной книги о реинкарнации, не видел ни одного документального фильма на эту тему, но мнение о ней при этом имел твердое.

С другой стороны, абсолютно все, кто прочитал по нашей рекомендации, хоть одну из книг Долорес Кэннон или Майкла Ньютона, быстро изменили свои представления по этому вопросу на прямо противоположное. Чтобы читатели нашей книги смогли составить собственное мнение в отношении реинкарнации, не погружаясь в названные источники, мы продолжим наш рассказ о фактах и доказательствах перевоплощения душ.

В 1983 году австралийский психолог и талантливый гипнотерапевт Питер Рэмстер выпустил документальный фильм о своих сеансах регрессивного гипноза. На первом этапе героини его фильма – четыре обычные домохозяйки – после погружения в состояние транса вспоминали свои прошлые жизни. На втором этапе каждая из этих женщин в сопровождении телекамер и независимых свидетелей отправлялась к своему прежнему месту жительства для проверки сообщенных в трансе сведений. До начала эксперимента было установлено, что ни одна из них в течение всей своей нынешней жизни ни разу не выезжала из Австралии.

О том, как проходили эти проверки, рассказал Виктор Заммит в книге «Адвокат Тонкого мира». Приведем лишь краткую выдержку из нее, описывающую одну из четырех историй:

«Одной из испытуемых была Гвен Макдональд, скептически относившаяся к реинкарнации перед сеансом регрессии. Женщина вспомнила свою жизнь в Англии, в Сомерсете, в 1765–1782 годах. Многие факты жизни Гвен в Сомерсете, которые просто невозможно найти в какой-нибудь книге, были подтверждены свидетелями, когда ее туда привезли.

● Когда Гвен Макдональд с завязанными глазами доставили в Сомерсет, она прекрасно была осведомлена обо всем, что находится вокруг, хотя никогда до этого не покидала Австралию.

● Гвен смогла точно указать три дороги по направлению к деревням, которые она знала.

● Она направила съемочную группу по пути, который оказался намного удобнее, нежели указанные на карте.

● Женщина доходчиво объяснила, где находится местная достопримечательность – водопад, и указала место, где устроена водная переправа из камней. Местные жители подтвердили, что такая переправа действительно существовала, и ее разобрали лет сорок назад.

● Гвен указала перекресток, где, как она заявляла, должно было стоять пять домов. Местные жители снова подтвердили, что это совершенно верно, что дома снесли 30 лет назад и что в одном из домов действительно торговали сидром, как заявила Гвен Макдональд.

● Она вспомнила, как назывались окрестные деревни 200 лет назад, хотя на современных картах эти населенные пункты уже отсутствовали или их названия изменились.

● Выяснилось, что люди, которых, по словам Гвен, она знала, действительно существовали – фамилия одного такого человека была найдена в архивах полка, в котором, по ее заявлению, он служил.

● Гвен хорошо знала местные легенды, и это было подтверждено сомерсетскими историками.

● Она правильно использовала забытые и вышедшие из употребления слова западной территории, которые даже в словарях нельзя было найти, такие как tallet („чердак“).

● Женщина заявила, что местные жители называли аббатство Гластонбери Св. Михаэльс. Этот факт сумели проверить лишь по прочтении малоизвестного документа 200-летней давности, который в Австралии уж точно было невозможно раздобыть.

● Гвен смогла правильно описать путь друидов, обходивших Гластонберийский холм по спирали, что было их весенним ритуалом, – факт, оказавшийся неизвестным большинству университетских историков.

● Она знала, что на землях аббатства Гластонбери существовали две пирамиды, которые ко времени ее приезда уже давно исчезли.

● Еще в Сиднее Гвен верно описала резные работы, которые были найдены в заброшенном старом доме, местоположение которого она также указала.

● Тогда же, в Сиднее, она изобразила интерьер своего гластонберийского дома. На месте было обнаружено, что ее рисунки в целом верны.

● Гвен описала местную гостиницу недалеко от ее дома. Гостиница сохранилась на прежнем месте, указанном Гвен.

● Она привела съемочную группу к дому, который к тому времени стал использоваться как курятник.

● Никто не знал, что было на полу, пока его не очистили. А на полу обнаружили камень, о котором в Сиднее Гвен рассказала и даже нарисовала его форму. Все совпало.

● Местные жители заявлялись каждый вечер, чтобы задавать Гвен каверзные вопросы по местной истории. Она знала верные ответы на подавляющее большинство вопросов, например про здешнее болото – там пропадал скот» [76].

Все серии этого увлекательного фильма выложены в Интернете [88].

Если же вы наберете в поисковике Google слово «Реинкарнация» на английском языке, то получите более 6000000 ссылок на различные источники по этому вопросу – вот какова популярность этой темы! Она сопоставима по объему информации с темой «Конец Света» и лишь немного уступает количеству страниц с рекомендациями по похуданию.

Чтобы не утонуть в этом океане информации, рекомендуем сразу отыскать имя профессора Яна Стивенсона, (1918–2007), одного из самых известных исследователей реинкарнации. Его перу принадлежат труды, которые по праву считаются первыми серьезными научными исследованиями в этой области.

Этот ученый руководил отделением неврологии и психиатрии в медицинском колледже Университета Вирджинии и однажды заинтересовался описанными в литературе случаями воспоминаний о прошлых жизнях. Он решил провести собственные поиски и в течение 40 лет собрал более 3000 (!) таких историй. В его коллекции были случаи со всего мира, но большинство оказалось из Индии. Это естественно – там вера в переселение душ является традиционной, поэтому случаи реинкарнации никто не скрывает и они легко доступны исследователям.

Как истинный ученый, Ян Стивенсон самым тщательным образом проверял каждый из ставших известными фактов. При этом он предпочитал работать с детьми 3–5-летнего возраста, чья память была чиста от жизненного опыта, но которые при этом в деталях рассказывали о своих прошлых взрослых жизнях, проведенных в другой местности. При беседах дети сообщали такие подробности, имена и события, которые позволяли опознавать человека, описанного ребенком. К расследованию также приобщались все доступные письменные отчеты, включая патологоанатомические заключения о смерти и посмертные сообщения.