Европейская мозаика - Игорь Владимирович Бабкин

блоков мягкого известняка, внешние – из хуже обработанных блоков твердого известняка, пространство между ними было засыпано землей и щебнем. Мнайдра состоит из трех не сообщающихся храмов, расположенных веером, выходы из которых открываются на одну общую площадку. Каждый храм состоит из двух овальных помещений – прихожей и Святая Святых, связанных между собой мегалитическим порталом, в конце анфилад установлены алтари. В первых двух храмах у Святая Святых есть боковые тайные комнаты, возможно, здесь сидел оракул. Т.к. в храме были найдены многочисленные терракотовые фигурки, изображавшие поврежденные человеческие органы, полагают, что здесь практиковали исцеление болезней.

Гипогей (по-гречески «подземный») – подземный храм, вырубленный среди естественных пещер, простирающийся на глубину до 10 м. Он расположен на трех уровнях – до 3 м, 4-6 м и до 10 м под землей. Первый уровень занимают круги, сложенные из мегалитических П-образных арок, второй, основной, комплекс пещер, окружает центральную шахту, спускающуюся в нижние уровни. В одной из глухих пещер расположена комната оракула с нишей, говоря в которую можно услышать голос определенного тембра по всему храму. На этом же уровне, на противоположной стороне от шахты помещена Святая Святых, имеющая в плане форму четверти круга. Ее стены украшены прямоугольными нишами, в центре, за П-образными воротами – анфилада небольших пещер, лестница с противоположной стороны ведет в шахту. На арках входов сохранились дырки для деревянных балок и дверей, закрывавших вход в Святая Святых. Потолок украшен вырезанными четвертями кругов, уменьшающихся в диаметре и углубляющихся по направлению от краев к центру комнаты. Перед алтарем устроены два углубления в полу, предназначенные, возможно, для сбора крови жертвенных животных. Стены и потолки некоторых пещер покрыты росписями из красной охры, в частности, комнату оракула украшает узор из спиралей, нанизанных на общий стержень подобно цветам, который символизирует Древо жизни.

В шахту спускаются несколько ярусов прямоугольных ниш, возможно, они были предназначены для медитации жрецов. Пещеры соединены друг с другом окошками, некоторые окна пробиты в потолке, для попадания солнечного света.

Швейцария

Земли Швейцарии, находящейся в предгорьях Альп в центре Европы, были заселены кельтскими племенами, крупнейшими из которых являлись реты и гельветы. Когда легионы Юлия Цезаря разбили войско гельветов, эти племена стали союзниками римлян, а завоеванная провинция получила римское название Гельвеция. После покорения ретов Гельвеция повторила судьбу других римских колоний, постепенно переняв образ жизни римлян и их культуру.

Римское владычество способствовало экономическому расцвету, который продолжался на протяжении трех веков, пока империя не ослабла и римляне не ушли отсюда. Тогда сюда хлынули германские племена алеманов и бургундов, которые смешались с местным населением.

В 6 в. территория Швейцарии оказалась в составе соседнего королевства франков, которое постепенно набирало силу. После падения первой династии франкских королей, Меровингов, власть перешла к Каролингам, известнейший представитель этой династии, Карл Великий, сумел расширить свои владения и создал новую империю, в составе которой оказалась и Швейцария. На протяжении двух веков страна входила в империю Карла Великого и его потомков, а после распада империи оказалась захвачена герцогами Швабии. В это время Швейцария распалась на отдельные феодальные владения, власть над которыми оспаривали местные крупные феодалы Церингены и Габсбурги. Габсбургам удалось захватить восток страны, а западная часть Швейцарии закрепилась за графами Савойскими.

Страна состояла из отдельных мелких общин, кантонов. Через три лесных кантона, Швиц, Ури и Унтервальден, проходила стратегически важная дорога через перевал Сен-Готард в Альпах, ведущая в Италию. Воспользовавшись ослабевшей властью Габсбургов, общины этих кантонов сумели получить права имперских территорий и освободились от власти местных феодалов. Габсбурги не признали этих прав и напали на Швиц. Жители кантона попросили помощи у соседей, дав тем понять, что на завоевании Швица захватчики не остановятся, и такая же участь ждет и их. Ури и Унтервальден пришли на помощь Швицу, заключив временный союз, и Габсбурги были разбиты, а их войска ушли из страны. Однако они не прекращали попыток завоевать непокорные кантоны, и те решили окончательно объединиться. 1 августа 1291 г. представители Ури, Швица и Унтервальдена сошлись на берегу Фервальштедского озера (озера Четырех лесных кантонов) и подписали «Вечный союз», документ, положивший начало официальной истории Швейцарии. Одним из основополагающих пунктов этого договора была борьба против императоров.

С событиями, предшествующими основанию Швейцарии, связана легенда о Вильгельме Телле. Этот человек прославился как меткий стрелок из лука, и захватчики решили проверить его меткость, заставив сбить стрелой яблоко на голове его сына. Телль не промазал, но после этого возненавидел завоевателей и стал одним из лидеров сопротивления.

Доказательство прочности союза кантонов было дано в битве при Моргартене, когда войска конфедерации разбили превосходящие их силы Габсбургов. Это подтвердило силу конфедерации и побудило жителей соседних кантонов присоединиться к союзу. К конфедерации присоединились Люцерн, Цюрих и Берн, кантоны Глаус и Цуг.

Габсбурги не оставляли попыток завоевать Швейцарию, однако всякий раз они бывали вновь разбиты и вынуждены признать независимость Швейцарии. В 15 в. швейцарцы решили перейти в наступление, и стали вести войны с Священной римской империей, Францией, Савойей, Бургундией и Миланским герцогством. Это был «героический век» Швейцарии, когда ее территория значительно расширилась, было создано 5 новых кантонов, а швейцарцы приобрели славу великолепных воинов.

В 1515 г. «героический век» закончился, когда после неудачной войны с Францией Швейцария провозглашает абсолютный нейтралитет. Военная слава у швейцарцев осталась, и их с удовольствием стали нанимать короли, герцоги и папа Римский в качестве наемников и личной охраны. Сама страна была достаточно бедной, и служба наемниками стала неплохим способом заработать на жизнь. В это время Швейцария не имела единого централизованного органа управления, каждый кантон управлялся независимо, а цементом, скрепляющим кантоны, служили старые соглашения и военные союзы.

Реформация, распространившаяся в Европе, затронула и Швейцарию, здесь образовалось два ее очага – Ульрих Цвингли в Цюрихе и Жан Кальвин в Женеве. Движение Реформации было поддержано рядом городов, но в сельской местности жители предпочли придерживаться ортодоксальной католической религии. Религиозные войны были не долгими, и в результате выработался паритет между обеими религиями, часть кантонов стала протестантскими, а часть осталась католическими.

Вестфальский мирный договор 1648 года, приведший к переделу Европы после кровопролитной Тридцатилетней войны, подтвердил независимость Швейцарии от Священной римской империи. 18 в. в Швейцарии стал веком Просвещения, когда здесь творил Жан-Жак Руссо, приезжали Вольтер и Гете.

В 1798 г. французские революционные войска заняли Швейцарию, дали ей конституцию, образовав Гельветическую республику. Это была первая попытка централизации власти в Швейцарии, с которой не согласились многие сторонники конфедерации. Наполеоновская конституция восстановила